Křesťanské stravovací zákony - Christian dietary laws

Petrova vize Henry Davenport Northrop, 1894.

V hlavním proudu Nicejské křesťanství, neexistuje žádné omezení týkající se druhů zvířat, která lze jíst.[1][2] Tato praxe vychází z Petrova vize plachty se zvířaty, popsané v Kniha Skutků, Kapitola 10, ve které Svatý Petr "vidí list obsahující zvířata každého popisu spuštěná z nebe."[3] Nicméně Nový zákon uvádí několik pokynů ke konzumaci masa, které praktikuje Křesťanská církev dnes; jedním z nich není konzumace jídla vědomě nabízeného pohanům idoly,[4] přesvědčení, že brzy Církevní otcové, jako Klement Alexandrijský a Origen kázal.[5]

V Etiopská pravoslavná církev, an Orientální ortodoxní křesťan označení, mytí rukou je vyžadováno před a po konzumaci jídla.[6][7] Poté následuje modlitba, ve kterém se křesťané často modlí, aby se zeptali Bůh poděkovat mu za a žehnat jejich jídlo, než je konzumují v době jídla, například snídaně.[7][8] Znění těchto modliteb při jídle se liší podle Křesťanské vyznání, např. the společná stolní modlitba je používán komunikátory z Luteránské církve a Moravský kostel.[9]

Porážení zvířat pro jídlo se často provádí pomocí trinitární vzorec,[10][11] Ačkoliv Arménská apoštolská církev, mimo jiné Pravoslavní křesťané, mají rituály, které "zobrazují zjevné odkazy s" šechita, Židovské košer zabíjení. “[12] Bible, uvádí Norman Geisler, stanoví, že je třeba „zdržet se jídla obětovaného modlám, krve, masa uškrcených zvířat“.[13]

V Novém zákoně Pavel z Tarsu konstatuje, že by si někteří oddaní křesťané mohli přát zdržet se z konzumace masa, které bylo obětováno modlám, pokud způsobí, že „můj bratr zakopne“ ve své víře s Bohem (srov. 1. Korinťanům 8:13 ).[14] Jako takový, někteří Křesťanští mniši, tak jako Trapisté, přijali politiku Křesťanské vegetariánství.[15] Křesťané z Adventista sedmého dne církev se obvykle řídí biblickými pokyny, co jíst a co nejíst. Někteří by dokonce navrhli, aby měli stejný druh stravy jako židovská náboženská skupina. Jedí pouze maso býložravce bez plivatých kopyt, ptáků bez úrody a bez chodidel s plovacími břity. Také nejí žádné měkkýše. Jedí pouze ryby se šupinami. Stejně jako u jiných zvířat není považováno za čisté nebo hodné jídla. Veškerá zelenina, ovoce a ořechy jsou jedlé. Křesťané v anglikánský, katolík, luteránský, Metodik, a Ortodoxní označení tradičně dodržují a den bez masa, zejména během liturgický sezóna Půjčil.[16][17][18][19]

Židovské kořeny

V judaismu je Židům zakázáno konzumovat (mimo jiné) krev, jídlo nabízené modlám nebo maso živých zvířat nebo uškrcených zvířat.[20] The Sedm Noemových zákonů ve které Židé věří pohané musí následovat a také zakázat konzumovat maso živých zvířat.[21][22] The Rada Jeruzaléma instruoval pohanské křesťany, aby nekonzumovali krev, jídlo obětované modlám nebo maso uškrcených zvířat, protože „Mojžíšův zákon byl kázán v každém městě od nejranějších dob a čte se v synagógách každou sobotu.“[23] Křesťanská strava je zcela nebo zčásti založena na výše uvedených stravovacích zákonech.

Způsob porážky

S odkazem na středověk Jillian Williams uvádí, že „na rozdíl od židovských a muslimských metod zabíjení zvířat, které vyžadují odčerpání krve zvířete, křesťanské metody zabíjení obvykle neurčují metodu zabíjení“. Ve skutečné praxi, uvádí Williams, evropští křesťané flexibilně praktikovali jak způsob odtoku krve, tak i vyždímání krku zvířete, aby si krev uchovala jako cenné jídlo.[24] Podle Basheera Ahmada Masriho „„ ​​židovské a křesťanské metody zabíjení splňují islámskou podmínku krvácení ze zvířete “.[25] Naproti tomu David Grumett a Rachel Muers tvrdí, že pravoslavný křesťan Shechitah a židovský Košer metody zabíjení se liší od muslimských Halal (Dabh) metoda v tom smyslu, že vyžadují řez na „oddělit průdušnici, jícen a krční žíly“, protože se předpokládá, že tato metoda produkuje maso s minimálním utrpením zvířete.

Alkohol

Křesťanské denominace v Adventista, Křtitel, Metodistická a Letniční tradice se buď zdrží konzumace alkoholu, nebo ji zakáží (srov. teetotalismus ).[26] jiný Křesťanské denominace omlouvat umírněné pití alkoholu, včetně anglikánů, katolíků, luteránů a pravoslavných.[27] Všechny křesťanské církve však vzhledem k Biblický postoj k této otázce, všeobecně odsuzovat opilost tak jako hříšný.[28][29]

Viz také

Reference

  1. ^ Wright, profesor Robin M; Vilaça, Aparecida (28. května 2013). Domorodí křesťané: Režimy a účinky křesťanství mezi domorodým obyvatelstvem Ameriky. Ashgate Publishing, Ltd. str. 171. ISBN  978-1-4094-7813-3. Před křesťanstvím nemohli jíst určité věci z určitých zvířat (uumajuit), ale po jídle mohou nyní dělat, co chtějí.
  2. ^ Geisler, Norman L. (1. září 1989). Křesťanská etika: současné problémy a možnosti. Baker Books. str. 334. ISBN  978-1-58558-053-8.
  3. ^ Ehrman, Bart D. (1. května 2006). Peter, Paul a Mary Magdalene: Ježíšovi následovníci v historii a legendě. Oxford University Press. str.60. ISBN  978-0-19-974113-7. Citováno 2. května 2014. Mezitím má Peter v Joppe polední vidění, ve kterém vidí z nebe spuštěnou plachtu se zvířaty každého popisu. Slyší hlas z nebe, který mu říká „zabíjet a jíst“. Peter je přirozeně zaskočený, protože jíst některá z těchto zvířat by znamenalo porušit židovská pravidla týkající se košer jídel. Pak však uslyší hlas, který mu řekne: „To, co Bůh očistil, nesmíš nazývat obyčejným [nečistým]“ (to znamená, že se nemusíte zdržovat jídla, která nekošeruje; 10:15). Stejná posloupnost událostí se děje třikrát.
  4. ^ „Slabší bratr“. Časopis Third Way. 25 (10): 25. prosince 2002. Kristus přišel pro pohany i pro Židy (skutečný význam této vize ve Skutcích 10: 9; 16), ale také nás vyzývá, abychom se navzájem dávali pozor a nedělali věci, které způsobí, že naši bratři a sestry budou klopýtat. V Korinťanech Pavel naléhá na věřící, aby zvážili nejedení masa u lidí, kteří předpokládají, že maso musí být před konzumací nabízeno modlám: „Jídlo nás nepřiblíží Bohu,“ píše. "Nejsme na tom horší, pokud nejíme, a o nic lepší, pokud jíme." Ale dávejte pozor, aby se tato vaše svoboda nestala kamenem úrazu slabých. “ (1. Korinťanům 8: 8--9)
  5. ^ Binder, Stephanie E. (2012-11-14). Tertullianus, o modlářství a Mišna Avodah Zarah. Brill Academic Publishers. str. 87. ISBN  978-90-04-23478-9. Klement Alexandrijský a Origenes rovněž zakazují konzumaci masa věnovaného modlářství a účast na jídlech s démony, která jsou podle asociace pokrmy smilníků a modlářských cizoložníků. Marcianus Aristides pouze svědčí o tom, že křesťané nejí to, co bylo obětováno modlám; a Hippolytus si všímá pouze zákazu jíst takové jídlo.
  6. ^ Daoud, Marcos; Hazen, Blatta Marsie (1991). „Liturgie etiopské pravoslavné církve Tewahedo“. Etiopská pravoslavná církev. Citováno 24. srpna 2020.
  7. ^ A b „Modlitby církve“. Etiopská pravoslavná církev Tewahedo. Citováno 25. července 2020. Všichni věřící by se měli snažit modlit sedmkrát denně a v následujících hodinách: Při ranním vstávání z postele, před jídlem a zahájením jakéhokoli úkolu. Umyjte si ruce a modlete se ve stoje.
  8. ^ Pringle, Phil (2009). Inspirováno k modlitbě: Umění hledat Boha. Gospel Light Publications. str. 90. ISBN  978-0-8307-4811-2.
  9. ^ Loy, David W. (8. června 2011). „Pojď, Pane Ježíši“. Svědek luteránský. Citováno 24. srpna 2020.
  10. ^ Salamon, Hagar (7. listopadu 1999). Etiopští Židé v křesťanské Etiopii. University of California Press. str. 101. ISBN  978-0-520-92301-0. Křesťané ano “Basema ab wawald wamanfas qeeus ahadu amlak„[ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého jednoho Boha] a poté zabití. Židé říkají“Baruch yitharek amlak yisrael„[Požehnaný je izraelský král (Bůh)].
  11. ^ Efron, John M. (1. října 2008). Medicína a němečtí Židé: Historie. Yale University Press. str. 206. ISBN  978-0-300-13359-2. Naproti tomu nejběžnějším způsobem zabíjení čtyřnohých zvířat mezi křesťany v devatenáctém století bylo osvobození úderem do hlavy, obvykle paličkou nebo poleaxem.
  12. ^ Grumett, David; Muers, Rachel (26. února 2010). Teologie v nabídce: askeze, maso a křesťanská strava. Routledge. str. 121. ISBN  978-1-135-18832-0. Arménské a další ortodoxní rituály porážky vykazují zjevné vazby šechita, Židovské košer zabíjení.
  13. ^ Norman L. Geisler (1989). Křesťanská etika. Baker Book. str.206. ISBN  978-0-8010-3832-7.
  14. ^ Phelps, Norm (2002). Vláda lásky: Práva zvířat podle Bible. Knihy o lucerně. str. 171. ISBN  978-1-59056-009-9. Ke konci kapitoly však Pavel navrhuje, že i křesťané se silnou vírou se možná budou chtít zdržet konzumace masa nabízeného pohanským božstvům, pokud existuje šance, že jejich příklad svádí spolukřesťany se slabší vírou k neúmyslnému modlářství. Na závěr říká: „Proto pokud jídlo způsobí, že se můj bratr potkne, už nikdy nebudu jíst maso, takže svého bratra nezakopnu.“ (1. Korinťanům 8:13)
  15. ^ Walters, Peter; Byl, John (2013). Křesťanské cesty ke zdraví a wellness. Lidská kinetika. str. 184. ISBN  978-1-4504-2454-7. Tradiční hinduisté a trapisté přijímají vegetariánskou stravu jako praktiku své víry.
  16. ^ „Co říká Jednotná metodistická církev o půstu?“. Sjednocená metodistická církev. Archivovány od originál dne 10. března 2010. Citováno 2. května 2014.
  17. ^ Barrows, Susanna; Room, Robin (1991). Pití: Chování a víra v moderní historii. University of California Press. str.340. ISBN  978-0-520-07085-1. Citováno 2. května 2014. Hlavním zákonem vynucovaným zákazem v katolických i anglikánských zemích byl zákaz masa. Během půstu, nejvýznamnější každoroční sezóny půstu v katolických a anglikánských církvích, si úřady přikázaly zdržet se masa a někdy „bílého masa“ (sýr, mléko a vejce); v Anglii v šestnáctém a sedmnáctém století byli řezníci a vinaři vázáni přísným uznáním, že nebudou porážet nebo prodávat maso v týdenních „rybích dnech“, v pátek a v sobotu.
  18. ^ Lund, Eric (leden 2002). Dokumenty z dějin luteránství, 1517-1750. Pevnost Press. str. 166. ISBN  978-1-4514-0774-7. Jíst maso: Člověk by se měl zdržet konzumace masa v pátek a sobotu, také na půstu, což by mělo být dodržováno jako vnější nařízení na příkaz jeho císařského veličenstva.
  19. ^ Vitz, Evelyn Birge (1991). Neustálý svátek. Ignácius Press. str. 80. ISBN  978-0-89870-384-9. Citováno 2. května 2014. V ortodoxních skupinách nelze běžnou středu a pátek konzumovat žádné maso, olivový olej, víno nebo ryby.
  20. ^ JewFAQ: Kašrut
  21. ^ „Sdílené hodnoty: Noahidovy zákony“. Židé pro judaismus. Archivovány od originál dne 8. října 2017. Citováno 8. listopadu 2014.
  22. ^ Josef Meri (23. června 2016). Routledge Handbook of Muslim-Jewish Relations. Taylor & Francis. str. 191–. ISBN  978-1-317-38320-8.
  23. ^ Acts 15: 19-21 NIV
  24. ^ Jillian Williams (2017). Potraviny a náboženské identity ve Španělsku. Taylor & Francis. str. 62. ISBN  978-1-351-81704-2.
  25. ^ Masri, Basheer Ahmad (1989). Zvířata v islámu. Athene Trust. ISBN  978-1-870603-01-0. Jak židovská, tak křesťanská metoda zabíjení splňují islámskou podmínku krvácení ze zvířete.
  26. ^ Conlin, Joseph (11. ledna 2008). The American Past: A Survey of American History, Enhanced Edition. Cengage Learning. str. 748. ISBN  978-0-495-56609-0. Protestanti, kteří si říkali „fundamentalisté“ (věřili v doslovnou pravdu Bible - baptisté, metodisté, letniční), byli suchí.
  27. ^ Scratchley, David (1996). Alkoholismus a další problémy s drogami. Simon a Schuster. str.298. ISBN  978-0-684-82314-0. Ačkoli židovská, římskokatolická, pravoslavná, biskupská a luteránská tradice obecně umožňují umírněné pití pro ty, kdo tak mohou činit, je prostě nesprávné obvinit je ze schvalování opilosti.
  28. ^ Domenico, Roy P .; Hanley, Mark Y. (1. ledna 2006). Encyclopedia of Modern Christian Politics. Greenwood Publishing Group. str. 18. ISBN  978-0-313-32362-1. Opilost byla biblicky odsouzena a všechny denominace ukázňovaly opilé členy.
  29. ^ Cobb, John B. (2003). Progresivní křesťané mluví: Odlišný hlas o víře a politice. Westminster John Knox Press. str. 136. ISBN  978-0-664-22589-6. U většiny křesťanských dějin, stejně jako v Bibli, bylo mírné pití alkoholu považováno za samozřejmost, zatímco opilost byla odsouzena.

externí odkazy