O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe, BWV 34 - O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe, BWV 34

O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe
BWV 34 (34.1)
Církevní kantáta podle J. S. Bach
Eichstätt-Spitalkirche (2) .JPG
Pfingstwunder (Letniční zázrak), téma kantáty, 1701
Příbuznýzáklad pro BWV 34a
PříležitostLetniční neděle
Provedeno1. června 1727 (1727-06-01): Lipsko
Pohyby5
Hlasitý
  • altové, tenorové a basové sólisty
  • SATB pěvecký sbor
Instrumentální
  • 3 trubky
  • tympány
  • 2 hoboje
  • struny
  • Continuo

O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe (O věčný oheň, zdroj lásky),[1] BWV 34 (BWV 34.1), je a církevní kantáta podle Johann Sebastian Bach. Složil to dovnitř Lipsko pro Letnice Neděle, a to byl základ pro pozdější svatební kantáta, BWV 34a, začínající na stejném řádku. Bach vedl první představení 1. června 1727.[2]

The libretista kantáty není známa.[2] Ústřední kontemplativní árie pro alt, doprovázené dvěma flétnami a ztlumený struny, je orámován recitativy, zatímco dva vnější pohyby jsou prováděny sborem a slavnostně Barokní instrumentální soubor tří trub, tympány, dva hoboje, smyčce a continuo. Poslední věta cituje závěr Žalm 128, "Friede über Izrael"(Mír nad Izraelem). Témata věčného ohně, lásky, společného bydlení a míru vyhovují oběma příležitostem, svatbě i Letnicím."

Historie a text

Nikolaikirche v Lipsku, kde byla kantáta poprvé provedena

Bach se přizpůsobil pohyby 1, 3 a 5 z toho kantáta na neděli Letnic v pozdější svatební kantátu, O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe, BWV 34a.[2] Dříve se věřilo, že BWV 34a (jako BWV 34.2 se tehdy volalo) byla starší práce.[3][4] V Bachově Lipsku byly hodnoty pro Letnice byli z Skutky apoštolů, na Svatý Duch (Skutky 2: 1–13 ) a z Janovo evangelium, ve kterém Ježíš ohlašuje Ducha, který bude učit, ve svém Rozloučení (Jan 14: 23–31 ).[5] Pracovní zátěž skladatele a jeho hudebníků byla na Vánoce, Velikonoce a Letnice vysoká, protože v Lipsku se všichni slavili tři dny.[6]Texty jsou neznámého autorství.[7][8] Začátek textu svatební kantáty lze ponechat beze změny, protože obraz plamenů a duch lásky se hodí letničním událostem i svatbě: autorovi stačil nahradit odkaz „vereinigtes Paar“ (sjednocený pár) s odkazem na evangelium.[4] Pohyb 5 cituje závěr Žalm 128, "Friede über Izrael„(Mír nad Izraelem, Žalmy 128: 6 ).[1] Tento citát byl již součástí věty 4 svatební kantáty, která cituje v větě 3 verše 4–6a ze stejného žalmu.[9]

Bach vedl první představení dne 1. Června 1727 v Nikolaikirche.[4] Bachův učenec Klaus Hofmann konstatuje, že je tištěný libreto protože sbor byl nedávno nalezen v Ruská národní knihovna v Petrohradě, obsahující texty ke třem svátkům Letnic a Trojice z roku 1727.[4] Do té doby bylo dílo datováno mnohem později, například rok 1746, kdy došlo k obrození, pro které existuje performativní materiál.[6] Protože je ztracena hudba verze 1727, není načasování Bachových revizí svatební kantáty známo. Je pravděpodobné, že to ve 40. letech 17. století dále revidoval, protože napsal nové skóre.[4]

Struktura a skórování

Bach strukturoval kantátu do pěti pohybů, přičemž dva sborové pohyby formovaly sekvenci recitativní – árie – recitativní. Bach zaznamenal práci pro tři vokální sólisty (alt, tenor, bas ), a čtyřhlasý sbor a a Barokní instrumentální soubor tří trubky (Tr), tympány (Ti), dva flauti traversi (Ft), dva hobojové (Ob), dva housle (Vl), viola (Va) a basso continuo.[10] Bachův učenec Christoph Wolff popisuje „rozsáhlé instrumentální skórování“ jako „vhodné pro slavnostní příležitost“.[3]

V následující tabulce pohybů bodování následuje Neue Bach-Ausgabe.[10] Continuo, hrající po celou dobu, není zobrazeno.

Pohyby O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe
Ne.TitulTextTypHlasitýVětryStrunyKlíčČas
1O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebeanon.refrénSATB3Tr Ti 2Ob2Vl VaD dur3/4
2Herr, nesre Herzen halten diranon.RecitativTspolečný čas
3Wohl euch, ihr auserwählten Seelenanon.ÁrieA2 Ft2Vl VaHlavníspolečný čas
4Erwählt sich Gott die heilgen Hüttenanon.RecitativBspolečný čas
5Friede über Izrael
  • Žalm 128: 6
  • anon.
refrénSATB3Tr Ti 2Ob2Vl VaD durspolečný čas


Hudba

1

Úvodní sbor, “O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe„(Ó věčný oheň, zdroj lásky),[1] ilustruje dva kontrastující subjekty, „ewig“ (věčný) a „Feuer“ (oheň). Zatímco „ewig“ se jeví jako dlouhé noty, držené pro více než jednu míru, plameny (nebo jazyky) ohně jsou zasazeny do „živé figurace ze strun a hbitých koloratur z hlasů“.[4] Instrumentální ritornello zahrnuje trvalý vstup na trubku, aktivní struny a „blikající“ hoboje, bubny a trubky. Na rozdíl od většiny da capo pohyby, toto ritornello se objevuje pouze na začátku a na konci.[11] Basy vstupují první, „drží horní D pro většinu z pěti taktů, aby symbolizovaly„ věčný “, další tři části se třpytí s„ ohnivými “ozdobami“, jak John Eliot Gardiner poznámky.[6] Prostřední část rozvíjí tato témata malými klávesami,[11] v „tanečních vokálních párováních“,[6] než se ritornello vrátí ještě jednou repríza první část.[11]

2

Tenorový recitativ, “Herr, undre Herzen halten dir dein Wort der Wahrheit für„(Pane, naše srdce rychle udržují Tvé slovo pravdy),[1] přijímá autoritativní tón, je v vedlejší režim a začíná basou pedál.[11] Rozšiřuje pojetí Boha, který dodržuje svůj lid, jak je uvedeno v evangeliu.[1]

3

Alto árie, “Wohl euch, ihr auserwählten Seelen, die Gott zur Wohnung ausersehn„(Je to pro vás dobře, vy vyvolené duše, které Bůh určil pro své obydlí),[1] zprostředkuje obrazy spokojenosti začleněním liltingu berceuse -jako rytmus, s obbligato melodie, kterou hraje ztlumený housle a flétny oktávy a desetiny. Je doprovázen tonickým pedálem v kontinuu. Árie je upravena ternární forma.[11] The pastorální znak se hodil k původnímu textu „Wohl euch, ihr auserwählten Schafe“ (Je to pro vás dobré, vy jste si vybrali ovce), který se zmiňuje o ženichovi, pastorovi nebo „pastýři duší“.[4] Gardiner podotýká „něžnou smyslnost pastoračního psaní, párování třetin a šestin, míchání flétn a tlumených strun a uspokojivé textury a klidné kouzlo narušené modulací jen na okamžik“, a domnívá se, že skladba možná měla nějaké „hlubší osobní význam".[6]

4

Basový recitativ, "Erwählt sich Gott die heilgen Hütten, die er mit Heil bewohnt„(Pokud si Bůh zvolí svatá obydlí, která obývá spasením),[1] je velmi podobný charakteru jako tenorový recitativ. Poslední dvě opatření tvoří úvod do závěrečného hnutí.[11]

5

Závěrečný sbor, “Friede über Izrael„(Mír nad Izraelem),[1] začíná slavnostním vykreslením textu žalmu, značeno Adagio.[4] Housle a hoboje nejprve hrají vzestupnou postavu.[11] Gardiner konstatuje, že tento oddíl „připomíná a odpovídá majestátnosti zahajovací exordium k mši b moll ".[6] Proti pomalé hudbě žalmového textu stojí „temperamentní a velmi světsky znějící pochod,[4] nastavení "Dankt den höchsten Wunderhänden"(Děkuji vznešeným úžasným rukám)."[1] Obě sekce se jeví nejprve jako instrumentální a poté je refrén opakuje.[11] Hofmann poznamenává, že tato hudba připomíná Bachova díla pro soud v Köthenu, složená pro Leopold, princ Anhalt-Köthen.[4] Gardiner uzavírá:

Než se sbor vrátí k tématu „Mír nad Izraelem“, je to prodloužený úsek napínavého orchestru, tentokrát v pulzu Allegro, se závěrečným výkřikem radosti sopranistů na vrcholu B, který přináší tuto neodolatelnou kantátu Svatodušní neděle slavný závěr.[6]

Vybrané nahrávky

Výběr je převzat z výpisu na webu Bach-Cantatas.[12]

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i Dellal, Pamela. „BWV 34 - O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe“. Emmanuel Music. Citováno 2. května 2016.
  2. ^ A b C Práce 00044 v Bach Digital webová stránka.
  3. ^ A b Wolff, Christoph (2001). „Pozdní církevní kantáty z Lipska“ (PDF). Bach-Cantatas. 21–23. Archivovány od originál (PDF) dne 3. prosince 2011. Citováno 2. května 2016.
  4. ^ A b C d E F G h i j Hofmann, Klaus (2010). „O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe, BWV 34 / O Eternal Fire, O Source of Love“ (PDF). Bach-Cantatas. str. 5–6. Archivovány od originál (PDF) dne 29. června 2012. Citováno 2. května 2016.
  5. ^ „Lutheran Church Year / Readings for the Feast of Letnic (Whitsunday)“. Bach-Cantatas. Citováno 2. května 2016.
  6. ^ A b C d E F G Gardiner, John Eliot (2006). Johann Sebastian Bach (1685–1750) / Cantatas č. 34, 59, 68, 74, 172, 173 a 174 (Mediální poznámky). Soli Deo Gloria (v Hyperion Records webová stránka). Citováno 8. června 2019.
  7. ^ Christoph Wolff (Eds.): Die Welt der Bach-Kantaten, Metzler / Bärenreiter, Stuttgart und Kassel, 3 Bände Sonderausgabe 2006 ISBN  3-476-02127-0
  8. ^ Terry, C; Litti, D (1917). „Bachova Cantata Libretti“. Journal of the Royal Musical Association. 44 (1): 71–125. doi:10.1093 / jrma / 44.1.71.CS1 maint: používá parametr autoři (odkaz)
  9. ^ Dellal, Pamela. „BWV 34a - O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe“. Emmanuel Music. Citováno 3. května 2016.
  10. ^ A b Bischof, Walter F. „BWV 34 O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe“. University of Alberta. Citováno 2. května 2016.
  11. ^ A b C d E F G h Mincham, Julian (2010). „Kapitola 51 BWV 34 O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe / Oh věčný oheň, Oh pramen lásky“. jsbachcantatas. Citováno 2. května 2016.
  12. ^ Oron, Aryeh. „Cantata BWV 34 O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe“. Bach-Cantatas. Citováno 2. května 2016.

externí odkazy