Geist und Seele wird verwirret, BWV 35 - Geist und Seele wird verwirret, BWV 35
| Geist und Seele wird verwirret | |
|---|---|
BWV 35 | |
| Sólo církevní kantáta podle J. S. Bach | |
 Georg Christian Lehms, autor textu | |
| Příležitost | Dvanáctá neděle poté Trojice |
| Provedeno | 8. září 1726: Lipsko |
| Pohyby | sedm, ve dvou částech |
| Hlasitý | alt |
| Instrumentální |
|
Geist und Seele wird verwirret (Duch a duše jsou zmateni),[1] BWV 35, je církevní kantáta podle Johann Sebastian Bach. Složil sólovou kantátu pro alt hlas dovnitř Lipsko dvanáctou neděli poté Trojice a poprvé ji provedl 8. září 1726.
Bach složil kantátu ve svém čtvrtém ročníku jako Thomaskantor (hudební ředitel) v Lipsku. Text je založen na denně předepsaném čtení z Markovo evangelium, uzdravení hluchého němého muže. The libretista je Georg Christian Lehms, jehož poezii Bach použil už v Weimar jako základ pro sólové kantáty. Text cituje myšlenky z evangelia a vychází z nich analogie, že když byl otevřen jazyk hluchého němého člověka, měl by být věřící otevřený obdivovat Boží zázračné skutky. Kantáty pro tuto neděli mají pozitivní charakter, což Bach zdůraznil v dřívějších pracích pro tuto příležitost zahrnutím trubek do partitury. V této práci používá místo obbligato sólo orgán v několika pohyby.
Kantáta je strukturována do sedmi pohybů ve dvou částech, které mají být provedeny před kázáním a po něm. Obě části jsou otevírány instrumentálkou sinfonia se sólovými varhanami, pravděpodobně odvozenými od koncertní hudby složené dříve ve Výmaru nebo Köthen. Altový zpěvák provádí sekvenci střídání árie a recitativové, doprovázený ve všech třech áriích orgánem jako rovnocenný partner. The Barokní instrumentální soubor je tvořen dvěma hobojové, ocas, řetězce a basso continuo. Altová část je náročná a byla pravděpodobně napsána s ohledem na konkrétního zpěváka, stejně jako u dvou dalších sólových kantát složených ve stejném období.
Historie a slova
Bach složil kantátu ve svém čtvrtém ročníku jako Thomaskantor v Lipsku pro Dvanáctá neděle po trojici.[2] Je to považováno za součást jeho třetí cyklus kantáty.[3]
Předepsané hodnoty pro neděli byly z Druhý list Korintským, služba Ducha (2. Korintským 3: 4–11 ) a z Markovo evangelium, uzdravení hluchého němého muže (Marek 7: 31–37 ). Text kantáty napsal Georg Christian Lehms a publikováno v Gottgefälliges Kirchen-Opffer (1711).[4] Text spojuje uzdravení hluchého s myšlenkami věřícího, který je hluchý a ztichlý v úžasu při pohledu na uzdravení Ježíše a Božího stvoření. Text druhé árie je téměř citátem posledního verše evangelia.[4]
Kvůli požadavkům, aby se „nová hudba“ skládala co nejčastěji, si Bach zřídkakdy pro své kantáty vybral starší básně;[5] následně vodič Craig Smith navrhl, že části této práce mohly být složeny dříve než první zaznamenané představení v Lipsku.[6] Bach už složil svoji první sólovou kantátu na Lehmsův text, Widerstehe doch der Sünde, BWV 54, složený během jeho působení v Weimar, také pro altového sólistu.
Kantáta je jednou ze tří Bachových kantát napsaných v Lipsku v roce 1726, kde je alt jediným vokálním sólistou, ostatní jsou Vergnügte Ruh, beliebte Seelenlust, BWV 170, a Gott soll allein mein Herze haben, BWV 169. Zdá se pravděpodobné, že Bach měl během tohoto období k dispozici schopného altového zpěváka.[7]
Bach dříve skládal dva další kantáty pro dvanáctou neděli po Trojici, v prvním ročníku v Lipsku Lobe den Herrn, meine Seele, BWV 69a, poprvé proveden 15. srpna 1723 a ve svém třetím ročníku Lobe den Herren, den mächtigen König der Ehren, BWV 137, poprvé proveden 19. srpna 1725, jako součást svého cyklu chorálové kantáty. Obě práce se zaměřují na chválu (Lob) a používat orchestr včetně slavnostních trubek.
Kromě toho má dílo dva velké koncerty pohyby pro varhany a orchestr, pravděpodobně ze ztraceného koncertu pro klávesy, hoboj nebo housle,[8] snad naznačuje, že kantáta byla složena pro sezónní sbor nepřítomnost v Thomaskirche.[9] Prvních devět pruhů úvodní sinfonie je prakticky totožných s fragmentem BWV 1059.[3]
Bach vedl první představení dne 8. září 1726,[10] a pravděpodobně sám hrál na varhanní part.[3]
Struktura a skórování
Bach strukturoval kantátu na dvě části, čtyři pohyby, které se mají provést před kázáním, tři po kázání.[7] Obě části začínají písmenem a sinfonia. Bach zaznamenal kantátu pro altového sólistu a Barokní instrumentální soubor ze dvou hobojové (Ob), ocas (Ot), obbligato sólo orgán (Org), dva housle (Vl), viola (Va) a basso continuo (Před naším letopočtem).[11][12]
V následující tabulce pohybů bodování následuje Neue Bach-Ausgabe. The klíče a časové podpisy jsou převzaty z Alfred Dürr, pomocí symbolu pro společný čas (4/4). Nástroje jsou zobrazeny samostatně pro dechové nástroje, smyčce a varhany a continuo.
| Ne. | Titul | Text | Typ | Hlasitý | Větry | Struny | Ostatní | Klíč | Čas |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Sinfonia | 2Ob Ot | 2Vl Va | Org. Bc | |||||
| 2 | Geist und Seele wird verwirret | Lehms | Árie | Alt | 2Ob Ot | 2Vl Va | Org. Bc | Nezletilý | 6/8 |
| 3 | Ich wundre mich | Lehms | Recitativ | Alt | Před naším letopočtem |  | |||
| 4 | Gott hat alles wohlgemacht | Lehms | Árie | Alt | Org. Bc | F dur | |
| Ne. | Titul | Text | Typ | Hlasitý | Větry | Struny | Ostatní | Klíč | Čas |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 5 | Sinfonia | 2Ob Ot | 2Vl Va | Org. Bc | 3/8 | ||||
| 6 | Ach, přísnější Gott | Lehms | Recitativ | Alt | Před naším letopočtem | | |||
| 7 | Ich wünsche nur bei Gott zu leben | Lehms | Árie | Alt | 2Ob Ot | 2Vl Va | Org. Bc | C dur | 3/8 |
Hudba
John Eliot Gardiner, který tuto práci provedl dvanáctou neděli po Trojici v St. Jakob, Köthen jako součást Bachova kantátská pouť s Monteverdi Choir v roce 2000 tuto příležitost nazývá „jedním z nejveselejších programů celé trojiční sezóny“, což vede Bacha ke komponování „slavnostních skladeb“, dvou s trubkami a tympány, a nakonec tohoto s obligátním varhany.[3] V rozšířené dvoudílné struktuře jsou varhany instrumentálním sólistou dvou sinfonií a partnerem zpěváka ve všech třech áriích.[4] Muzikolog Laurence Dreyfus rozlišoval Bachovo použití varhan jako „posvátné ikony“ ve srovnání s „galantním konverzačním“, když psal o Bachově „asimilaci sekulárního sólového koncertu do jeho církevních kantát a jeho úpravě normálního principu koncertu, principu sólista versus orchestr, prostřednictvím subtilní posuny v hraní rolí, nástroj nyní vystupuje jako sólista, nyní ustupuje do pozadí. “[3]
1
Otevření Allegro sinfonia zahrnuje koncert techniky, což naznačuje původ v již existujícím koncertu. Varhany hrají sólovou melodii i linku kontinua, přerušované kvazikadence průchody a rozptýlené desetimíra ritornellos.[2] Muzikolog Klaus Hofmann konstatuje, že v hnutí v italském stylu téma „je podroben intenzivnímu tematickému vypracování v dialogu mezi sólovým nástrojem a orchestrem“.[4]
2
První árie v da capo forma, “Geist und Seele wird verwirret"(Duch a duše jsou zmateni),[1] se vyznačuje zlomeným ritornello a pocit zmatku a nejistoty.[2] Rytmus je siciliano, častý rys pomalých koncertních pohybů Bacha a dalších. Hofmann z mnoha oprav v Bachově autogramu usuzuje, že árie je nová kompozice. „Hbitost varhanní části, která nenásleduje sicilianův vzor“, považuje za obraz „zmatku“ zmíněného v textu.[4]
3
A secco recitativní, "Ich wundre mich" (Jsem ohromen),[1] vyjadřuje úctu k tvorbě poskytnuté v první osobě, což podle Minchama zdůrazňuje „osobní a individuální důraz“ kantáty. Počínaje hlavním režimem, který kontrastuje s předchozí árií, se změní na „vážnost vedlejšího režimu“.[2]
4
Árie s obligátním orgánem, “Gott hat alles wohlgemacht„(Bůh všechno napravil),[1] je prvním pohybem v hlavním módu, vyjadřujícím potěšení z Božího stvoření. Má dominující dvoudílné ritornello.[2] Hofmann podotýká, že varhany, tentokrát jediný partner hlasu, jsou „bohaté na koloraturu“ a mají téma, „slyšitelné po celou dobu pohybu, někdy na způsob ostinata, někdy volně vyvinuté; ve své figuraci a motorickém pohonu je stylizovaný stejně jako Bachovo psaní pro violoncello pikola ".[4] Gardiner konstatuje, že nejen tessitura ale také „charakteristické vzory křížení řetězců“ připomínají použití violoncellové pikoly.[3]
5
Část 2 začíná další sinfonií, tentokrát v binární forma.[2] Hofmann to popisuje jako „poutavé perpetuum mobile zavedeno klávesnicí ".[4] Může to být založeno na závěrečné větě koncertu. Varhany interagují s orchestrem bez předehry, což je u Bachových koncertů neobvyklé, ale ne bez precedentu, jako je například cembalový koncert F dur, BWV 1057[2]
6
Další secco recitativ, “Ach, přísnější Gott, milý mich„(Ach, mocný Bože, dovolte mi [přemýšlet o tom neustále]),[1] je modlitba za schopnost vždy přemýšlet o zázraku stvoření.[2] Cituje Ježíše, který říká „Hefaata“ (Buďte otevřeni) hluchému němému muži, a promění jej na „srdce věřícího by se otevřelo a jeho jazyk by se uvolnil, aby mohl vnímat a chválit božské zázraky“.[4]
7
Kantáta končí árií s kompletním orchestrem, “Ich wünsche nur bei Gott zu leben"(Chtěl bych žít pouze s Bohem)."[1] Vyjadřuje přání přebývat s Bohem navždy v menuet pozitivního charakteru. Pohyb znovu používá dvoudílné ritornello.[2] Když se zmíníme o kontrastních aspektech života na Zemi, jako jsou „jammerreichen Schmerzensjoch“ (bolestné jho bolesti) a „martervollen Leben“ (mučený život), hudba ztmavne na drobné klávesy.[4] Varhany dodávají figurky tripletů, které hlas také používá k vyjádření „ein fröhliches Halleluja“ (radostná aleluja).[4]
Nahrávky
Tabulka vychází z výpisu na webu Bach Cantatas.[12] Soubory hrající na dobové nástroje v historicky informovaný výkon jsou označeny zeleným pozadím.
Reference
- ^ A b C d E F Dellal, Pamela. „BWV 35 - Geist und Seele wird verwirret“. Emmanuel Music. Citováno 11. srpna 2015.
- ^ A b C d E F G h i Mincham, Julian (2010). „Kapitola 23 BWV 35 Geist und Seele sind verwirret / Duše a Ducha jsou zmateni“. jsbachcantatas.com. Citováno 11. srpna 2015.
- ^ A b C d E F Gardiner, John Eliot (2010). Johann Sebastian Bach (1685–1750) / Cantatas Nos 33, 35, 69a, 77, 137 & 164 (Mediální poznámky). Soli Deo Gloria. Citováno 15. srpna 2018 - přes Hyperion Records webová stránka.
- ^ A b C d E F G h i j Hofmann, Klaus (2007). „Geist und Seele sind verwirret, BWV 35 / Duch a duše jsou zmateni“ (PDF). Bachovy kantáty. s. 6–7. Citováno 11. srpna 2015.
- ^ Irving, David (2008). "Bachovy cykly kantát". Stará hudba. 36 (1): 150–152. doi:10.1093 / em / cam140.
- ^ Smith, Craig. „Bach Cantata Notes BWV 35“. Emmanuel Music. Citováno 11. srpna 2015.
- ^ A b Dürr, Alfred (2006). Kantáty J.S. Bach: Se svými librety v německo-anglickém paralelním textu. Oxford University Press. 506–510. ISBN 9780198167075.
- ^ Dreyfus, Laurence (1985). „Metaforický sólista: Seskupené varhanní party v Bachových kantátách“. Stará hudba. 13 (2): 237–247. doi:10.1093 / earlyj / 13.2.237.
- ^ Fuchs, Robert; Hahn, Oliver; Oltrogge, Doris (2000). ""Geist und Seele sind verwirret ... ". Die Tintenfraß-Problematik der Autographen Johann Sebastian Bachs". Restauro (2): 116–121.
- ^ „Geist und Seele wird verwirret BWV 35; BC A 125 / Sacred cantata (12. Sunday after Trinity)“. Bach Digital. Citováno 11. srpna 2015.
- ^ Bischof, Walter F. „BWV 35 Geist und Seele wird verwirret“. University of Alberta. Citováno 11. srpna 2015.
- ^ A b Oron, Aryeh. „Cantata BWV 35 Geist und Seele sind verwirret“. Bachovy kantáty. Citováno 11. srpna 2015.
Zdroje
- Geist und Seele wird verwirret, BWV 35: Skóre na Projekt mezinárodní hudební skóre
- Geist und Seele wird verwirret BWV 35; BC A 125 / Posvátná kantáta (12. neděle po trojici) Bach Digital
externí odkazy
- Geist und Seele wird verwirret, BWV 35: vystoupení Nizozemská Bachova společnost (video a informace o pozadí)
