Ein ungefärbt Gemüte, BWV 24 - Ein ungefärbt Gemüte, BWV 24

Ein ungefärbt Gemüte
BWV 24
Církevní kantáta podle J. S. Bach
Thomaskirche-1885.png
Thomaskirche, Lipsko
PříležitostČtvrtá neděle poté Trojice
Text kantáty
Erdmann Neumeister
Text BibleMatouš 7:12
Chorál
podle Johann Heermann
Provedeno20. srpna 1723 (1723-08-20): Lipsko
Pohyby6
Hlasitý
  • SATB
  • sólo: alt, tenor a basa
Instrumentální
  • klarino
  • 2 hoboje
  • 2 hoboje d'amore
  • 2 housle
  • viola
  • Continuo

Johann Sebastian Bach složil církevní kantáta Ein ungefärbt Gemüte (Otevřená mysl) (doslovně: Nepoškozená mysl), BWV 24 v Lipsko čtvrtou neděli poté Trojice a poprvé ji provedl 20. června 1723. Je to jeho třetí nová kantáta první cyklus kantáty v Lipsku. Název byl přeložen volněji, například jako „Nepoškozená mysl“, „Nepoškozené svědomí“,[1] „Neskrývaný záměr“ a „Neohrožená mysl“.

Historie a slova

Bach složil kantátu pro Čtvrtá neděle po trojici a poprvé ji provedl 20. června 1723, tři týdny poté, co nastoupil do funkce jako Thomaskantor v Lipsku s Die Elenden sollen essen, BWV 75.[2][3] Bach začal skládat jednu kantátu téměř každou neděli a svátek liturgický rok, projekt popsal Christoph Wolff jako „umělecké dílo v největším měřítku“.[4]

Předepsané hodnoty pro neděli byly z List Římanům „„ Vážné očekávání stvoření čeká na projev Božích synů “(Římanům 8: 18–23 ) a z Kázání na hoře v Lukášovo evangelium: napomenutí „být milosrdný“ a „nesoudit“ (Lukáš 6: 36–42 ). Je pravděpodobné, že Bach v Lipsku dosud nenašel básníka. Použil text kantáty od Erdmann Neumeister, publikovaný již v roce 1714 ve sbírce Geistliche Poesie mit untermischten Biblischen Sprüchen und Choralen (Duchovní poezie s vloženými biblickými citacemi a chorály).[5] V kompozici symetrie umístil Neumeister do středu citát z Kázání na hoře v Matoušovo evangelium „Proto tedy všechno, co byste chtěli, aby vám lidé činili, činte jim i vy; neboť to je zákon a proroci.“ (Matouš 7:12 ). Zarámoval to dvěma recitativové a ti dva árie.[4] Tématem prvního recitativu je „Die Redlichkeit ist eine von den Gottesgaben„(Upřímnost je jedním z Božích darů).[1] V opozici je tématem druhého „Die Heuchelei ist eine Brut, die Belial gehecket.„(Pokrytectví je zvíře, na které se vykašlal Belial ).[1] Poezie na "Der Christen Tun und Handel„(Činy a chování křesťanů), zdůrazňující“Treu und Güte„(pravda a dobrota), byl kritizován jako„ příliš didaktický “.[3] Gillies Whittakerová to popsala jako „suchá, didaktická prohlášení a hrubá výpovědi o selháních lidstva“.[6] Kantáta je uzavřena první sloka z Johann Heermann je hymnus „O Gott, du frommer Gott“ (1630).[7]

Zdá se pravděpodobné, že Bach provedl ve stejné službě i dřívější kantátu Barmherziges Herze der ewigen Liebe, BWV 185, složený pro stejnou příležitost v Weimar v roce 1715. Předcházející tři neděle představil kantáty ve dvou částech, nová díla Die Elenden sollen essen, a Die Himmel erzählen die Ehre Gottes, BWV 76 a dřívější Ich hatte viel Bekümmernis, BWV 21. Čtvrtou neděli pravděpodobně přednesl jednu kantátu před a druhou po kázání.[3][8] Podle Christoph Wolff, pravděpodobně nejprve provedl nové dílo.[4]

Bodování a struktura

Kantáta v šesti větách je hodnocena u tří vokálních sólistů (alt, tenor a bas ), a čtyřdílný sbor, klarino, dva hobojové, dva hoboj d'amore, dva housle, viola a basso continuo.[2]

Pohyby Ein ungefärbt Gemüte
Ne.TitulTextTypHlasitýVětryStrunyKlíčČas
1Ein ungefärbt GemüteÁrieAlt2 housle, viola, basso continuoF dur3/4
2Die Redlichkeit ist eine von den GottesgabenRecitativTenorBasso continuo4/4
3Alles nun, das ihr wolletTuttiSATBClarino, 2 hoboje2 housle, viola, basso continuoG moll4/4
4Die Heuchelei ist eine BrutRecitativBas2 housle, viola, basso continuo4/4
5Treu und Wahrheit sei der GrundÁrieTenor2 hoboj d'amouresBasso continuoNezletilý4/4
6O Gott, du frommer GottChorálSATBClarino, 2 hoboje2 housle, viola, basso continuoF dur4/4

Hudba

Ve své skladbě Bach zdůrazňuje váhu ústřední biblické citace tím, že ji dává sboru a hodnotí rámcové recitativy a árie se sníženým doprovodem.[4] The obbligato roli v první árii hrají housle a viola v unisono a připomíná vokální část.[2] Podle John Eliot Gardiner, Bach tak evokuje „neposkvrněnou mysl“.[6] Julian Mincham si všímá „pochmurné a stínované kvality tónu“ unisonových strun.[8] Následující recitativ, nazvaný „příkladná samostatná kázání“,[6] je secco a končí v arioso. Zde, stejně jako v prvním díle pro stejnou příležitost, BWV 185, ukazuje Bach zrcadlový efekt slov, “Mach aus dir selbst ein solches Bild, wie du den Nächsten haben willt!„(Udělej si sám sebe takovým obrazem, jaký bys chtěl mít svého souseda!)[1] napodobováním hlasu a kontinua.[2] Tato fráze je vykreslena třikrát.[8]

Ústřední sbor hnutí, "silný sbor, který tvoří jádro kantáty",[3] je ve dvou sekcích: celý text je jednou vykreslen ve volné formě, pak znovu jako fuga,[2] srovnatelné s konceptem předehra a fuga.[4] Dva hoboje zdvojnásobují struny, klarino hraje samostatnou roli. The předehra je ve třech symetrických sekcích. Fuga, dvojitá fuga označená „vivace Allegro ", začíná prvním hlasovým vstupem pouze za doprovodu kontinua, první hlasové záznamy zpívá koncertisten, sbor se připojí později.[6] Hudba dosáhne svého vrcholu, když klarino hraje téma jako pátá část ke čtyřem vokálním částem. Pohyb končí volným sekvence.[2] Mincham popisuje „neustálou aktivitu neustálým hudebním pohybem“ hudby, „fragmentovaný rytmus“ hudby protisubjekt a "dechová naléhavost" coda.[8]

Následující recitativ je podobný prvnímu ve struktuře, ale je doprovázen strunami, které přidávají důraz, většinou na silné rytmy. Finále arioso, bez řetězců,[8] zdůrazňuje modlitbu "Der liebe Gott behüte mich dafür!"(Může mě drahý Bože ušetřit!)."[1][6] Poslední árii doprovázejí dva hoboje; hrají dlouhý „žalostný“ úvod, který se opakuje jako postlude. Hlas zvedá jejich začátek motiv. Tenorový hlas zpívá neobvykle koloratura řádek, když text končí na „Macht und Gott und Engeln gleich"(dělá nás jako Boha a anděly),[1] případně představující množství Nebeský hostitel.[8]

Osm řádků závěrečného chorálu[9] v homofonní čtyřhlasé vokální prostředí je bohatě orámováno orchestrálními přestávkami a doprovázeno nástroji. Bach našel styl chorálového zacházení v dílech svého předchůdce v Lipsku, Johann Kuhnau.[3] Poslední modlitba požaduje „ein unverletzte Seel„(neposkvrněná duše)“und rein Gewissen„(a čisté svědomí).[6]

Nahrávky

Seznam je převzat z výběru na webových stránkách Bach Cantatas.[10]

Reference

  1. ^ A b C d E F Dellal, Pamela. „BWV 24 -“ Ein ungefärbt Gemüte"". Emmanuel Music. Citováno 15. července 2014.
  2. ^ A b C d E F Dürr, Alfred (1981). Die Kantaten von Johann Sebastian Bach (v němčině). 1 (4. vyd.). Deutscher Taschenbuchverlag. str.353–355. ISBN  3-423-04080-7.
  3. ^ A b C d E Hofmann, Klaus (1998). „Ein ungefärbt Gemüte, BWV 24 (An open mind)“ (PDF). Web společnosti Bach Cantatas. p. 5. Citováno 26. června 2012.
  4. ^ A b C d E Wolff, Christoph (1997). „O prvním ročním cyklu Bachových kantát pro lipskou liturgii (1723–24) (II)“ (PDF). Web společnosti Bach Cantatas. p. 16. Citováno 27. června 2012.
  5. ^ Wolff, Christoph (1991). Bach: Eseje o jeho životě a hudbě. p. 30.
  6. ^ A b C d E F Gardiner, John Eliot (2008). Johann Sebastian Bach (1685-1750) / Cantatas Nos 24, 71, 88, 93, 131, 177 & 185 (Cantatas Vol 3) (Mediální poznámky). Soli Deo Gloria (na Hyperion Records webová stránka). Citováno 11. srpna 2018.
  7. ^ „O Gott, du frommer Gott / Text and Translation of Chorale“. Web společnosti Bach Cantatas. 2008. Citováno 25. června 2012.
  8. ^ A b C d E F Julian Mincham (2010). „Kapitola 5 BWV 24 Ein ungefärbt Gemüte“. Kantáty Johanna Sebastiana Bacha. Citováno 27. června 2012.
  9. ^ „Chorale Melodies used in Bach's Vocal Works / O Gott, du frommer Gott / Melody 2“. Web společnosti Bach Cantatas. 2005. Citováno 27. června 2012.
  10. ^ Oron, Aryeh (2012). „Cantata BWV 24 Ein ungefärbt Gemüte“. Web společnosti Bach Cantatas. Citováno 23. června 2015.

Zdroje