Belial - Belial

Tento článek je o pojmu v hebrejské Bibli. Pro další použití viz Belial (disambiguation).
Dřevoryt Beliala a některých jeho následovníků z německého vydání Jacobus de Teramo kniha Consolatio peccatorum, seu Processus Luciferi contra Jesum Christum (1473).

Belial (hebrejština: בְּלִיַעַל‎, Bəlīyaʿal) je termín vyskytující se v Hebrejská Bible který se později stal personifikovaným jako ďábel[1] v židovský a křesťan texty.[2] Mezi alternativní hláskování patří Baalial, Balial, Belhor, Beliall, Beliar, Berial, a Beliya'al.

Hebrejská Bible

Belial (בְלִיַּעַל‎, bĕli-yaal) je hebrejské slovo „používá se k charakterizaci ničemných nebo bezcenných“. The etymologie slova je často chápáno jako „chybí hodnota“,[3] ze dvou běžných slov: beli- (בְּלִי „without-“) a ya'al (יָעַל „mít hodnotu“).

Někteří vědci to překládají z hebrejštiny jako „bezcenné“ (Beli jo), zatímco jiní jej překládají jako „yokeless“ (Beli ol), „kéž nemá povstání“ nebo „nikdy povstání“ (Beli ya'al). Jen pár etymologové od začátku věřili, že jde o vymyšlený název.[4]

Slovo se vyskytuje dvacet sedmkrát v Masoretický text, ve verších jako např Přísloví 6:12, Kde Verze King James (KJV) překládá hebrejskou frázi adam beli-yaal jako „nezbedný člověk“.[5]

V hebrejském textu je fráze buď „Belialovi synové“, nebo jednoduše „synové bezcennosti“.[6][7] Fráze začínající na „synové“ jsou běžným semitským stylem, například „synové ničení“ nebo „synové bezpráví“.[8]

Z těchto 27 výskytů je idiom „synové Belialovi“ (בְּנֵֽי־בְלִיַּעַל beni beliyaal) se objeví 15krát a označuje bezcenné lidi, včetně modláři (5. Mojžíšova 13:13), muži z Gibeah (Soudci 19:22, 20:13), synové Eli (1. Samuelova 2:12), Nabal, a Shimei. The Ženevská Bible (1560) používá „ničemný“ a v Jg 19:22 má okrajovou poznámku “Ebr [Hebrejština] muži z Belialu: to je dáno všem ničemům.„V KJV jsou tyto výskyty vykreslovány s kapitalizací„ Belial “:

  • „Eliho synové byli synové Beliala "(KJV)

V moderních verzích se obvykle čte jako fráze:

  • „Eliho synové byli bezcenní muži "(1. Samuelova 2:12, NRSV a NIV)
  • „ničemové města“ (Soudci 19:22, NIV)

„Belial“ se aplikuje na nápady, slova a rady,[9] ke katastrofickým okolnostem,[10] a nejčastěji k bezcenným mužům nejnižšího druhu, jako jsou muži, kteří by vyvolávali uctívání jiných bohů;[11] ti Benjaminovi, kteří spáchali sexuální zločin v Gibeah;[12] zlí synové Elí;[13] drzý Nabal;[14] odpůrci Bůh Pomazaný, Davide;[15] Rehoboamovi nejistí spolupracovníci;[16] Jezábelské spiklenci proti Nabotovi;[17] a muži obecně, kteří podněcují sváry.[18] Naznačující, že nepřátelská moc již nebude zasahovat do provádění pravého uctívání jeho lidem v jejich zemi, YHWH prohlásil prostřednictvím svého proroka: „Už nikdy nebude skrze tebe procházet žádný bezcenný člověk. V celém rozsahu bude jistě odříznut . “[19]

Období druhého chrámu

Termín belial se často objevuje v židovských textech Druhý chrám období (texty klasifikované křesťany jako Starý zákon pseudepigrapha a apokryfy ).[3] Také velké množství odkazů na Beliala je patrné ve Svitcích od Mrtvého moře objevených na Kumrán od roku 1948.

Svitky od Mrtvého moře

v Válka synů světla proti synům temnoty,[20] jeden z Svitky od Mrtvého moře, Belial je vůdce Sons of Darkness:

Udělali jste Beliala pro jámu, anděla nepřátelství; ve tmě je jeho doménou, jeho radou je dosáhnout ničemnosti a viny. Všichni duchové jeho losu jsou andělé zkázy, chodí v zákonech temnoty; k tomu jde jejich jediná touha.[21]

V Pravidla Společenství, Bůh je líčen jako pořekadlo: "Neutěším utlačované, dokud jejich cesta nebude dokonalá. Neudržím Beliala v mém srdci."

The Válečný svitek a hymny díkůvzdání oba se ponoří do myšlenky, že Belial je prokletý Bohem a jeho lidem, a ukazuje, jak lze existenci Belialu na tomto světě připsat Božím tajemstvím, protože nemůžeme vědět, proč dovoluje, aby jednání Beliala přetrvávaly.

V Svitky od Mrtvého moře, Belial je dále v kontrastu s Bohem. Jedná se o anděla světla a anděla temnoty. Manuál kázně označuje anděla světla jako samotného Boha. Anděl temnoty je identifikován ve stejném svitku jako Belial.[21]

Také v Svitky od Mrtvého moře je líčení snu Amram, otec Mojžíš, který zjistí, že o něj soupeří dva „pozorovatelé“. Jedním z nich je Belial, který je popisován jako král zla a princ temnoty. Belial je také zmíněn v Fragmenty zadokitského díla (který je také známý jako Damašský dokument (CD)), který uvádí, že během eschatologické věk, „Belial bude uvolněn proti Izraeli, jak Bůh promluvil Izaiáš Prorok."[22] The Fragmenty hovoří také o „třech sítích Belial“, o nichž se říká, že jsou smilstvem, bohatstvím a znečištěním svatyně.[23] V této práci je Belial někdy představován jako agent božského trestu a někdy jako rebel jako Mastema je. Byl to Belial, kdo inspiroval egyptské čaroděje Jochaneha a jeho bratra, aby se postavili proti Mojžíšovi a Áronovi. The Fragmenty také říci, že každý, komu vládnou duchové Belialu a mluví o vzpouře, by měl být odsouzen jako nekromant a kouzelník.

Jubilea

V Kniha jubileí, neobřezaný Pohané se nazývají „Belialovi synové“.[24]

Testament dvanácti patriarchů

Belial je také zmíněn v Zákony dvanácti patriarchů. Autorem díla se zdá být a dualista protože představuje Beliala jako Božího oponenta, nikoli jako služebníka, ale nezmiňuje, jak a proč k tomu došlo. Simeon 5: 3 říká, že smilstvo odděluje člověka od Boha a přibližuje ho k Belialovi. Levi říká svým dětem, aby si vybraly mezi Božím zákonem a skutky Beliala[25] Rovněž uvádí, že když je duše neustále narušována, Pán se od ní odchýlí a Belial nad ní vládne. Naphtali[26] kontrastuje Zákon a vůli Boží s úmysly Beliala. Také v 20: 2 Joseph prorokuje, že když Izrael listy Egypt, budou s Bohem ve světle, zatímco Belial zůstane s Egypťany ve tmě. Závěrem zákon popisuje, že až přijde Mesiáš, andělé potrestají duchy podvodu a Beliala[27] a že Mesiáš sváže Beliala a dá jeho dětem moc pošlapávat zlé duchy.[28]

Pro mnoho bylo smilstvo zničeno; protože, i když je to člověk starý nebo vznešený, přináší mu to potupu a smích s Beliarem a lidskými syny.[29]

Nanebevstoupení Izaiáše

V Nanebevstoupení Izaiáše, Belial je anděl bezpráví a „vládce tohoto světa“ a označen jako Samael a Satan.[1][ověření se nezdařilo ]

A Manasseh odvrátil své srdce, aby sloužil Belialovi; neboť andělem bezpráví, který je vládcem tohoto světa, je Belial, jehož jméno je Matanbuchus.

— (Nanebevstoupení Izajáše 2: 4)[1]

křesťanství

Slovo se vyskytuje pouze jednou v Nový zákon, když Pavla apoštola ptá se:

  • „Klobouk má Krista s Belialem? Nebo jakou část má ten, kdo věří s nevěřícím?“ (2. Korinťanům 6:15 )

Pravopis nalezený ve většině rukopisů 2 Korintským je ve skutečnosti Beliar (Βελιάρ) ne Belial (Βελίαλ). Toto je čtení preferované textovými vědci[30] a změna -l na -r je přičítána běžné změně aramejské výslovnosti.[31][32]

Židovský Řek Septuaginta, později Starý zákon raně křesťanské církve, obecně vykresluje verše „synů Beliala“ v hebrejské Bibli buď jako „muže bez zákona“, podle idiomů „synové moru“, spíše než osobní jméno „synové Beliala“. ":

  • andres paranomoi („muži bez zákona“ ἄνδρες παράνομοι) (5. Mojžíšova 13:13)
  • huioi loimoi („synové moru“ υἱοὶ λοιμοὶ) (1. Samuelova 2:12)

Septuaginta se také vyhýbá Belialovi v jednotném čísle Shimei (2. Samuelova 16: 7), když proklel Davide „Vyjdi, vyjdi, ty zatracený muži a ty v Belialu“ je vykládán jako „ty bezprávný člověk“ (paranomos), a Hannah Eli „Počítej ne svou služebnou pro dceru Beliala“ je vykreslen „Nepočítej svou služebnou jako dceru škůdce“[33] Latina Vulgate[34][35] a Syriac Peshitta Staré zákony v některých případech následují řečtinu, v jiných doslovně hebrejsky. Jediné použití nového zákona je zachováno „Belial“ v latině a syrštině.

Vzkříšení Ježíše Krista (Bartoloměje)

V Vzkříšení Ježíše Krista (Bartoloměje) z Novozákonní apokryfy, Belial byl viditelný spolu s 666 padlí andělé když Michaele přikázal Ježíš ukázat Peklo k jeho učedníci.

Rabínská literatura

The Talmud a rabínská interpretace obecně následuje nadpřirozený pohled, alegorickou personifikaci zla, jako u rabínských interpretací zla. Fráze „synové Belialovi“ z Tóra nadále udržovala měnu.[36]

anglická literatura

BELIAL přišel poslední, než koho Duch více oplzlý
Nespadl z nebe, nebo drsnější milovat
Svěrák pro sebe: Pro něj žádný chrám nestál
Nebo oltář smoak'd; přesto kdo častěji než hee
V chrámech a na oltářích, když kněz
Otáčí ateista, stejně jako ELY'S Sons, kteří fill'd
S chtíčem a násilím dům Boží.
U soudů a paláců také vládne
A v luxusních městech, kde je noyse
Vzpoura stoupá nad svými nejvznešenějšími Towry,
A zranění a pobouření: A když v noci
Zatemní ulice a poté putuje dále k synům
BELIAL, letěl drzostí a vínem.
Buďte svědky ulic SODOM a té noci
V GIBEAH, když jsou pohostinní Dores
Získal své matrona, aby zabránil horšímu znásilnění.

  • John Milton, ztracený ráj, Kniha 2

... Na druhé straně se zvedlo
BELIAL, ve skutečnosti ladnější a humánnější;
Spravedlivější člověk prohrál ne Heav'n; zdá se
Pro důstojné složení a vysoké vykořisťování:
Ale všechno bylo falešné a prázdné; ačkoli jeho jazyk
Skočil Manna, a mohl by zhoršit vzhled
Lepší důvod k zmatku a pomlčce
Maturest Counsels: jeho myšlenky byly nízké;
Vice-pracovitý, ale Noblerovy činy
Timorous a lenivý: přesto se těší eare ...

Nebo můj skromný francouzský román
Na šedém papíru s tupým typem!
Stačí se na to podívat, plazíte se
Ruka a noha v rukojeti BELIAL:
Pokud zdvojnásobím jeho stránky
Na žalostný šestnáctý tisk,
Když shromáždí své zeleně,
Opijte síto a zasuňte ho dovnitř?

Okultní

17. století grimoár Malý klíč Šalamouna zmiňuje Beliala, stejně jako Aleister Crowley je Goetia (1904) a Anton LaVey je Satanská Bible (1969). v Satanská Bible (Kniha Belial), Belial znamená „bez pána“ a symbolizuje nezávislost, soběstačnost a osobní úspěch.

V roce 1937 Edgar Cayce poprvé použil výraz „synové belial“ a „synové zákona jednoho“ v jednom ze svých hlubokých transových čtení v letech 1923 až 1945. Cayce byl často označován jako „spící prorok“, který předal více než 2 500 čtení jednotlivcům v hlubokém transovém stavu. Zatímco jeho definice synů belial byla v souladu s hebrejským významem „bezcenných“ jednotlivců zaměřených na sebeuspokojení, Cayce pokračoval v používání tohoto výrazu často k porovnávání protichůdných lidských sil působících v prehistorických dobách souvisejících s časným vývojem z Atlantis.

V populární kultuře

Hlavní článek: Belial v populární kultuře

Populární kultura v 20. století zahrnoval mnoho odkazů na Beliala; zejména v oslavovaném němém filmu Nosferatu (1922), Aldous Huxley román Opice a esence (1948), Philip K. Dick román Božská invaze (1981), kultovní horor Případ na odpis (1982), Dean Koontz román Fantomy (1983) a Graham Masterton román Mistr lží (1991). Belial také zažil oživení popularity během 21. století v mnoha médiích, přičemž videohry jsou nejvýznamnější.

  • V hororu z roku 2005 Vymítání Emily Rose, Belial je uváděn jako zástupce ďábla, který má titulní postavu.
  • Ve strategické hře v reálném čase Dungeon Keeper 's Rozšíření Deeper Dungeons má finální úroveň název „Belial“.
  • V RPG hře Upír: zádušní mše Belial's Brood je smlouva upírů, kteří slouží zlozvyku a zlým silám a jsou spojeni s pekelnými duchy o moc.
  • Blizzard Entertainment videohra Diablo 3 má ve svém příběhu funkci Belial jako finální šéf aktu 2. Ve městě Caldeum, kde sídlí Belial, jsou ve výše uvedené kapitole definitivní arabské tóny pro umělecký směr a prostředí. Belial, známý také jako „Pán lží“ a „Pán klamu“, je považován za jedno ze čtyř Malých zlých v říši smrtelníků, kteří se snaží udělat z tohoto světa základnu samotného pekla.
  • Westwood Studios počítačová hra Lands of Lore: Guardians of Destiny představuje Beliala jako svého hlavního protivníka a vykresluje ho jako zlého boha s ďábelským vzhledem.
  • V Warhammer 40k vesmír Belial je současný velmistr Deathwing Dark Space Angels Marine Marine, který má další postavy pojmenované po slabších abrahamských entitách, jako je Samael, Boží jed a Azrael, Anděl smrti.
  • V mobilní hře Puzzle a draci, Belial je monstrum, které je součástí série Archdemon.
  • V knize Malé lodě podle J.A. Sutherland, hlavní postava pluje ve vesmírné lodi jménem Belial.
  • „Belial's Meat“ je zdravotní položka ve videohře Vypnuto neproduktivní zábavnou dobou.
  • Ve videohře Vazba Isaaca, Kniha Belial je aktivovaná položka.
  • V mobilní hře Crash Fever „Belial je jedním z prvních protagonistů.
  • v Granblue Fantasy „Belial je„ padlý anděl “a objevuje se v událostech What Makes The Sky Blue 2 a 3 jako jeden z hlavních protivníků.
  • „Belial“ je téma meditace Vaughna Benjamina (Akae Beka) na albu Midnite & Ras L Collaborative Thru & True (2006).
  • Belial je zmiňován, mimo jiné démony, dále Chaos studiové album z roku 2014 Esoterická válka. Belial je zmíněn ve „Pandaemon“, čtvrté skladbě LP.
  • V bestselleru Cassandry Clare Shadowhunter Chronicles, Belial je jedním z Prince of Hell stejně jako démonický otec hlavní postavy, Theresa Gray, který byl protagonistou filmu The Infernal Devices. v Lovci stínů, televizní adaptace nové série, Belial je démonický otec vedlejší postavy v sezóně 3, čaroděj Lorenzo Rey. Belial je zmíněn jako Lorenzův otec v epizodě „Město skla“.
  • V komediálním hororu z roku 2019 Připraven nebo ne, jméno démonické přítomnosti, pan Le Bail, je pro Beliala přesmyčkou.
  • V Shin Megami Tensei a Persona hry, Belial se jeví jako démon a osobnost, které mají být použity v boji.

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Viz odkaz na "Beliar" v Nanebevstoupení Izaiáše, na EarlyChristianWritings.com, konkrétně v 1: 8-9, 2: 4, 3: 11-13, 4: 2, 4: 14-18, 5: 1, 5:15.
  2. ^ Floyd, Michael H. (2000). Menší proroci: Svazek 2. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Company. p. 46. ISBN  978-0802844521. V pozdních biblických dobách přišel beliya'al k označení mytické ztělesnění zla a Belial se tak stal jménem satanské postavy ... Proti tomuto druhu čtení hovoří dvě úvahy, jedna historická a druhá gramatická. Zaprvé se zdá, že mýtická personifikace Beliala byla poměrně pozdním vývojem, a neexistuje žádný dobrý důvod předpokládat, že beliya'al tento význam převzal v době, kdy byl Nahum složen. V biblické nebo mimobiblické literatuře z doby před třetím stoletím př. N. L. (T. J. Lewis, „Belial“, ABD 1: 655-56) neexistují žádné důkazy o satanské postavě jménem Belial a většina učenců by měla datum finálního vydání ..
  3. ^ A b Metzger, Bruce M .; Coogan, Michael David, eds. (1993). Oxfordský společník Bible. Oxford, Anglie: Oxfordská univerzita. p.77. ISBN  978-0195046458.
  4. ^ JewishEncyclopedia.com: Belial
  5. ^ Listy Korintským [gr. text] s poznámkami a ... - Strana 131 Arthur Penrhyn Stanley - 1855 „Úplný popis muže Beliala ve Starém zákoně je v Přísloví, vi. 12 - 15. : „Nezbedný člověk („ Adam Belial “), ničemný muž, kráčí s frowardskými ústy. [13] Mrkne očima, mluví nohama, učí ...“
  6. ^ Wilson, Douglas (2002). „Reformovaný“ nestačí. Moskva, Idaho: Knihy Canon. p. 148. ISBN  978-1591280057. Co si máme udělat o frázi „synové Belialovi“? V každém případě fráze ve Starém zákoně vždy odkazuje na členy smlouvy, jejichž životy byly zcela v rozporu s jejími podmínkami a jejichž prázdnota byla ...
  7. ^ Phillips, John (2006). Za poznáním lidí Starého zákona. 2. Grand Rapids, Michigan: Kregel Academic & Professional. ISBN  978-0825433856. Eliho synové byli neobnovení (2:12) 1. Samuelova 2:12 říká: „Synové Eli byli bezcenní muži“ neboli „synové Belialovi“. Řekli bychom ...
  8. ^ Komentář k použití Starého zákona v Novém zákoně Gregory K. Beale, DA Carson - 2007 „...“ Ale pokud jde o vás, pojďte sem, synové bezpráví Nejste děti zkázy, bezzákonné semeno? “Obě fráze zahrnovat semitský idiom, ve kterém je obecné osobní jméno („syn“, „muž“, „mistr“ atd.) následované adjektivním genitivem ... “
  9. ^ 5Mo 15: 9; Ž 101: 3; Na 1:11
  10. ^ Ža 41: 8
  11. ^ 5Mo 13:13
  12. ^ Sd 19: 22-27; 20:13
  13. ^ 1Sa 2:12
  14. ^ 1Sa 25:17, 25
  15. ^ 2Sa 20: 1; 22: 5; 23: 6; Ža 18: 4
  16. ^ 2Pa 13: 7
  17. ^ 1Kr 21:10, 13
  18. ^ Pr 6: 12-14; 16:27; 19:28
  19. ^ Na 1:15; viz také 1Sa 1:16; 10:27; 30:22; Job 34:18
  20. ^ 1QM, sloupec XIII (= 4Q495 2), 10-12
  21. ^ A b Martínez, Florentino García; Tigchelaar, Eibert J.C., eds. (2019). The Dead Sea Scrolls: Study Edition. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Company. p. 135. ISBN  978-0802877529.
  22. ^ CD 4:13
  23. ^ CD 4: 17-18
  24. ^ Jubilea 15:32
  25. ^ Levi 19: 1
  26. ^ 2:6, 3:1
  27. ^ 3:3
  28. ^ 18:12
  29. ^ 4:7-8
  30. ^ Metzger
  31. ^ Neil Forsyth The Old Enemy: Satan and the Combat Myth Princeton 1987 Strana 201 „Forma Beliar (např. 2 Kor. 6.15) je způsobena syrskou výslovností.“
  32. ^ Marvin R. Vincent (1834-1922) Word Studies in the New Testament Part Third - Page 325 - 2004 „Forma Beliar, kterou kritici preferují, se většinou připisuje syrské výslovnosti Beliala, přičemž změna 1 na r je zcela běžná.“
  33. ^ Septuaginta 1 Samuel 1:16 μὴ δῷς τὴν δούλην σου εἰς θυγατέρα λοιμήν ὅτι ἐκ πλήθους ἀδολεσχίας μου ἐκτέτακα ἕως νῦν "nepočítejte své služebné"
  34. ^ Kompletní díla Geoffreyho Chaucera - Strana 471 Geoffrey Chaucer, Walter W. Skeat - 2008 „Belial znamená bezcennost; a tudíž nezákonnost nebo zlo. Ale ve verzi Vulgate Soudců, xix. 22, slovo Belial je vysvětleno tak, že absque iugo '; což by se v O. French stalo ... “
  35. ^ Slovník jmen Chaucer: průvodce astrologickým, biblickým, ... - Strana 169 Jacqueline De Weever - 1995 „The Parson cituje 1. Královskou 2:12: filil Heli filii Belial,„ synové Helie jsou synové Beliala ““
  36. ^ Cenzor, redaktor a text: Katolická církev a ... - Page 218 Amnon Raz-Krakotzkin - 2007 „Yosef Hacohen nezmiňuje problém tiskařů, ale píše, že k události došlo v důsledku informátorů, kteří byli „lidé, synové Beliala z našeho středu.“ Viz shrnutí v Heller, Tisk Talmudu, 156-63. 49. “

externí odkazy