Egyptské hieroglyfy - Egyptian hieroglyphs - Wikipedia

Egyptské hieroglyfy
Hieroglyfy z KV17 hrobka Seti I., 13. století před naším letopočtem
Typ	Logografie použitelné jako abjad
Jazyky	Egyptský jazyk
Časový úsek	C. 3200 př[1][2][3] - inzerát 400[4]
Mateřské systémy	(Proto-psaní ) Egyptské hieroglyfy
Dětské systémy	Hieratická, Proto-Sinaitic
Směr	Zleva do prava
ISO 15924	Egyp, 050
Alias ​​Unicode	Egyptské hieroglyfy
Rozsah Unicode	U + 13000 – U + 1342F Hieroglyfy U + 13430 – U + 1343F Řízení
Tento článek obsahuje IPA fonetické symboly. Bez řádného podpora vykreslování, možná uvidíte otazníky, rámečky nebo jiné symboly namísto Unicode postavy. Úvodní průvodce symboly IPA najdete v části Nápověda: IPA.

Egyptské hieroglyfy (/ˈhaɪrəɡlɪFs/)^[5][6] byly formální systém psaní použito v Starověký Egypt. Kombinované hieroglyfy logografické, slabičný a abecední prvky s celkovým počtem asi 1 000 odlišných znaků.^[7][8] Kurzivní hieroglyfy byly použity pro náboženská literatura na papyrus a dřevo. Později hieratický a demotické Egyptské skripty byly odvozeny z hieroglyfického písma, stejně jako Proto-sinaitské písmo který se později vyvinul do Fénická abeceda.^[9] Prostřednictvím hlavních dětských systémů fénické abecedy, řecký a Aramejština skriptů, egyptský hieroglyfický skript je předkem většiny moderních skriptů, nejvýrazněji latinský a Cyrilice (prostřednictvím řečtiny) a Arabské písmo a Brahmická rodina skriptů (přes aramejštinu).

Použití hieroglyfického písma vzniklo z proto gramotný systémy symbolů v Starší doba bronzová, kolem 32. století před naším letopočtem (Naqada III ),^[2] s první dešifrovatelnou větou napsanou v Egyptský jazyk datování do Druhá dynastie (28. století před naším letopočtem). Z egyptských hieroglyfů se vyvinul vyspělý systém psaní používaný pro monumentální nápis v klasický jazyk z Střední říše doba; během tohoto období systém využíval asi 900 odlišných znaků. Používání tohoto psacího systému pokračovalo přes Nová říše a Pozdní období a dále do Peršan a Ptolemaic období. Pozdní přežití hieroglyfického použití se nachází hluboko v Římské období, sahající do 4. století našeho letopočtu.^[4]

S konečné uzavření pohanských chrámů v 5. století byly znalosti hieroglyfického písma ztraceny. Ačkoli byly učiněny pokusy, scénář zůstal po celou dobu nešifrovaný Středověk a období raného novověku. The dešifrování hieroglyfického písma bylo nakonec dosaženo ve 20. letech 20. století Jean-François Champollion, s pomocí Rosetta Stone.^[10]

Etymologie

Slovo hieroglyf pochází z řecký přídavné jméno ἱερογλυφικός (hieroglyphikos),^[11] A sloučenina z ἱερός (hierós 'posvátný')^[12] a γλύφω (glýphō „(Ι) vyřezávat, vyřezávat“; vidět glyf ).^[13]

Samotné glyfy, protože Ptolemaiovské období, Byli povoláni τὰ ἱερογλυφικὰ [γράμματα] (hieroglyphika [grámmata]) „posvátná rytá písmena“, řecký protějšek egyptského výrazu mdw.w-nṯr "boží slova".^[14] řecký ἱερόγλυφος znamenalo „řezbář hieroglyfů“.^[15]

V angličtině, hieroglyf jako podstatné jméno se zaznamenává od roku 1590, původně zkratka pro nominalized hieroglyfický (80. léta 20. století, množné číslo hieroglyfy), z adjektivního použití (hieroglyfický znak).^[16][17]

Historie a vývoj

Původ

Obrazy se zapnutými symboly Naqada II keramika (3500–3200 př. n. l.)

Hieroglyfy se možná vynořily z preliterativních uměleckých tradic Egypta. Například symboly na Gerzean keramika z c. 4000 před naším letopočtem se tvrdí, že připomíná hieroglyfické písmo.^[18]

Designy na některých štítcích nebo žetonech z Abydos, s uhlíkovým datem přibližně 3 400–3 200 př. nl a patří k nejstarší formě psaní v Egyptě.^[19][20] Jsou podobné moderní značky z Uruk, Mezopotámie.^[21]

Proto-hieroglyfický systémy symbolů vyvinuté ve druhé polovině 4. tisíciletí před naším letopočtem, například hliněné štítky a Predynastic pravítko s názvem „Scorpion I. " (Naqada IIIA období, c. 33. století před naším letopočtem) obnoven v Abydos (moderní Umm el-Qa'ab ) v roce 1998 nebo Narmerova paleta (c. 31. století před naším letopočtem).^[2]

První dosud objevená celá věta napsaná zralými hieroglyfy byla nalezena na pečeťovém otisku v hrobce Seth-Peribsen v Umm el-Qa'ab, který pochází z Druhá dynastie (28. nebo 27. století před naším letopočtem). Kolem 800 hieroglyfů je známo, že sahají až do Stará říše, Střední říše a Nová říše Éry. Podle Řecko-římský období jich bylo více než 5 000.^[7]

Geoffrey Sampson uvedl, že egyptské hieroglyfy „vznikly o něco později Sumerský scénář, a pravděpodobně [byly] vynalezeny pod vlivem této látky “,^[22] a že je „pravděpodobné, že obecná myšlenka vyjadřovat slova jazyka písemně byla do Egypta přinesena ze Sumeru Mezopotámie ".^[23][24] Existuje mnoho případů brzy Vztahy Egypt - Mezopotámie, ale vzhledem k nedostatku přímých důkazů pro přenos písemnosti „nebylo učiněno žádné konečné určení původu hieroglyfů ve starověkém Egyptě“.^[25] Jiní se domnívají, že „důkazy o takovém přímém vlivu zůstávají křehké“ a že „lze velmi spolehlivě argumentovat i pro nezávislý vývoj psaní v Egyptě ...“^[26] Od 90. let 20. století došlo k výše uvedeným objevům glyfů Abydos, datované mezi 3400 a 3200 př. n. l., zpochybňují klasickou představu, že mezopotámský systém symbolů předchází egyptský. V té době se však náhle objevilo egyptské písmo, zatímco Mezopotámie měla dlouhou evoluční historii používání znamení v žetonech sahající přibližně do 8 000 př. N. L.^[20]

Hieroglyfy se staly inspirací pro původní abeceda to bylo předkem téměř všech ostatních, včetně latinka.^{[Citace je zapotřebí ]}

• 

  Štítky s ranými nápisy z hrobky Menes (3200–3000 př. N. L.)

• 

  Slonovinová deska Menes (3200-3000 př. Nl)

• 

  Slonovinová deska Menes (kresba)

• 

  Nejstarší známá plná věta napsaná zralými hieroglyfy. Těsnění dojem Seth-Peribsen (Druhá dynastie, c. 28. - 27. století před naším letopočtem)

Zralý systém psaní

Hieroglyfy se skládají ze tří druhů glyfů: fonetické glyfy, včetně jednohláskových znaků, které fungují jako abeceda; logografy, zastupující morfémy; a determinanty, které zužují význam logografických nebo fonetických slov.

Hieroglyfy na stéle v Louvre, kolem roku 1321 př. n. l

Pozdní období

Jak se psaní vyvinulo a stalo se více rozšířeným mezi egyptskými lidmi, vyvinuly se zjednodušené formy glyfů, které vedly k hieratický (kněžský) a demotické (populární) skripty. Tyto varianty byly také vhodnější pro použití než hieroglyfy papyrus. Hieroglyfické písmo však nebylo zastíněno, ale existovalo vedle jiných forem, zejména v monumentálním a jiném formálním psaní. The Rosetta Stone obsahuje tři paralelní skripty - hieroglyfické, demotické a řecké.

Pozdní přežití

Hieroglyfy se nadále používaly za perské vlády (přerušované v 6. a 5. století př. N. L.) A po Alexandr Veliký Dobytí Egypta během následujícího Ptolemaic a římský období. Zdá se, že zavádějící kvalita komentářů řeckých a římských autorů k hieroglyfům vznikla, alespoň zčásti, jako reakce na změněnou politickou situaci. Někteří věřili, že hieroglyfy mohly fungovat jako způsob, jak rozlišit „pravdivý“ Egypťané „od některých zahraničních dobyvatelů. Dalším důvodem může být odmítnutí řešit cizí kulturu podle jejích vlastních podmínek, což charakterizovalo obecně řecko-římské přístupy k egyptské kultuře.^{[Citace je zapotřebí ]} Když se řecko-římští autoři dozvěděli, že hieroglyfy jsou posvátné psaní, představovali si složitý, ale racionální systém jako alegorický, dokonce magický systém přenášející tajné, mystické znalosti.^[4]

Do 4. století našeho letopočtu bylo málo Egypťanů schopných číst hieroglyfy a „mýtus alegorických hieroglyfů“ byl převládající.^[4] Monumentální používání hieroglyfů přestalo po uzavření všech nekřesťanských chrámů v roce 391 římským císařem Theodosius I.; poslední známý nápis je z Philae, známý jako Graffito z Esmet-Akhom, od 394.^[4][27]

The Hieroglyphica z Horapollo (kolem 5. století) se zdá, že si zachovává některé skutečné znalosti o systému psaní. Nabízí vysvětlení téměř 200 znaků. Některé jsou správně identifikovány, například hieroglyf „husí“ (zꜣ) představující slovo pro „syn“.^[4]

Stále se používá půl tuctu demotických glyfů, které se při psaní přidávají do řecké abecedy Koptský.

Dešifrování

Ibn Wahshiyya překlad staroegyptské hieroglyfické abecedy

Středověké období poznání hieroglyfů úplně ztratilo. Počáteční pokusy o dešifrování jsou způsobeny Dhul-Nun al-Misri a Ibn Wahshiyya (9. a 10. století).^[28]

Všechny středověké a raně novověké pokusy byly brzděny základním předpokladem, že hieroglyfy zaznamenávaly myšlenky a ne zvuky jazyka. Jelikož nebyly k dispozici žádné dvojjazyčné texty, mohl by být jakýkoli takový symbolický „překlad“ navržen bez možnosti ověření.^[29] Nebylo to dokud Athanasius Kircher v polovině 17. století si vědci začali myslet, že hieroglyfy mohou také představovat zvuky. Kircher znal koptštinu a myslel si, že by to mohl být klíč k dešifrování hieroglyfů, ale brzdila ho víra v mystickou povahu symbolů.^[4]

The Rosetta Stone v britské muzeum

Průlom v dešifrování přišel až s objevem Rosetta Stone podle Napoleon vojska v roce 1799 (během Napoleonova egyptská invaze ). Vzhledem k tomu, že kámen paralelně s řeckým překladem představoval hieroglyfickou a demotickou verzi stejného textu, bylo najednou k dispozici spousta materiálu pro falešné studie překladu. Na počátku 19. století se učenci jako Silvestre de Sacy, Johan David Åkerblad, a Thomas Young prostudoval nápisy na kameni a dokázal pokročit. Konečně, Jean-François Champollion do 20. let 20. století došlo k úplnému rozluštění. V jeho Lettre à M. Dacier (1822), napsal:

Je to složitý systém, psát obrazně, symbolicky a foneticky najednou, ve stejném textu, stejné frázi, řekl bych téměř stejným slovem.^[30]

Ilustrace z Tabula Aegyptiaca hieroglyphicis exornata publikoval v Acta Eruditorum, 1714

Psací systém

Tento článek obsahuje IPA fonetické symboly. Bez řádného podpora vykreslování, možná uvidíte otazníky, rámečky nebo jiné symboly namísto Unicode postavy. Úvodní průvodce symboly IPA najdete v části Nápověda: IPA.

Vizuálně jsou hieroglyfy víceméně obrazné: představují skutečné nebo abstraktní prvky, někdy stylizované a zjednodušené, ale všechny jsou obecně dokonale rozpoznatelné ve formě. Stejné označení však lze podle kontextu vykládat různými způsoby: jako zvukový záznam (fonetický čtení), jako a logogram, nebo jako ideogram (semagram; "rozhodující ") (sémantický čtení). Determinant nebyl čten jako fonetická složka, ale usnadnil porozumění tím, že se slovo odlišilo od jeho homofonů.

Fonetické čtení

Hieroglyfy typické pro řecko-římské období

Většina ne-rozhodující hieroglyfické znaky jsou zvukové záznamy, jehož význam je určen výslovností, nezávisle na vizuálních vlastnostech. Toto následuje rébus princip, kdy například obrázek oka může stát nejen pro anglické slovo oko, ale také pro svůj fonetický ekvivalent zájmeno první osoby Já.

Fonogramy tvořené jednou souhláskou se nazývají uniliteral značky; se dvěma souhláskami, biliterální značky; se třemi, triliterální znamení.

Dvacet čtyři uniliterálních znaků tvoří takzvanou hieroglyfickou abecedu. Egyptské hieroglyfické písmo obvykle na rozdíl od samohlásek nenaznačuje klínové písmo, a proto byl některými označen jako abjad abeceda, tj. abeceda bez samohlásek.

Tedy hieroglyfické písmo představující a pintail kachna se čte v egyptštině jako sꜣ, odvozené od hlavních souhlásek egyptského slova pro tuto kachnu: „s“, „ꜣ“ a „t“. (Všimněte si, že ꜣ nebo , dva polokruhy otevírající se vlevo, někdy nahrazené číslicí „3“, je egyptský alef.)

Je také možné použít hieroglyf kachny pintail bez odkazu na jeho význam, aby byly reprezentovány fonémy s a ꜣ, nezávisle na jakýchkoli samohláskách, které by mohly doprovázet tyto souhlásky, a tímto způsobem napsat slovo: sꜣ, "syn"; nebo pokud jsou doplněny dalšími znaky podrobně popsanými níže^{[je zapotřebí objasnění ]} sꜣ, "hlídat"; a sꜣṯ.w„tvrdá zem“. Například:

- postavy sꜣ;

- stejný znak použitý pouze za účelem označení, v kontextu, „pintail duck“ nebo, s příslušným určujícím, „syn“, dvou slov se stejnou nebo podobnou souhláskou; význam malého svislého zdvihu bude vysvětlen dále na:

- postava sꜣ jak je použito ve slově sꜣw, "hlídat"^{[je zapotřebí objasnění ]}

Jako v arabština písmo, ne všechny samohlásky byly napsány v egyptských hieroglyfech; je diskutabilní, zda vůbec byly napsány samohlásky. Možná, stejně jako v arabštině, polosamohlásky / w / a / j / (jako v angličtině W a Y) by se mohly zdvojnásobit jako samohlásky / u / a / i /. V moderních přepisech, an E mezi souhlásky se přidává na pomoc při jejich výslovnosti. Například, nfr „dobrý“ se obvykle píše Nefer. To neodráží egyptské samohlásky, které jsou nejasné, ale je to pouze moderní konvence. Stejně tak ꜣ a ʾ jsou běžně přepsány jako A, jako v Ra.

Hieroglyfy jsou vepsány do řad obrázků uspořádaných do vodorovných čar nebo svislých sloupců.^[31] Hieroglyfické řádky i znaky obsažené v řádcích jsou čteny, přičemž horní obsah má přednost před obsahem níže.^[31] Čáry nebo sloupce a jednotlivé nápisy v nich se čtou zleva doprava pouze ve výjimečných případech a z určitých důvodů; obvykle však čtou zprava doleva - preferovaný směr psaní Egypťanů (ačkoli pro větší pohodlí jsou moderní texty často normalizovány do pořadí zleva doprava).^[31] Směr, kterým čelí asymetrické hieroglyfy, naznačuje jejich správné pořadí čtení. Například když lidské a zvířecí hieroglyfy čelí nebo se dívají směrem doleva, musí být téměř vždy čteny zleva doprava a naopak.

Stejně jako v mnoha starověkých systémech psaní nejsou slova oddělena mezerami nebo interpunkčními znaménky. Určité hieroglyfy se však objevují obzvláště často pouze na konci slov, což umožňuje snadno rozlišovat slova.

Uniliteral známky

Hieroglyfy v Amadě, v chrámu založeném Tuthmosis III

Egyptské hieroglyfické písmo obsahovalo 24 uniliterálů (symboly, které stály pro jednotlivé souhlásky, podobně jako písmena v angličtině). Bylo by možné psát všechna egyptská slova způsobem těchto znaků, ale Egypťané tak nikdy neučinili a nikdy nezjednodušili své složité psaní do skutečné abecedy.^[32]

Každý uniliterální glyf měl kdysi jedinečné čtení, ale několik z nich spadlo dohromady jako Staroegyptský vyvinul se do Středoegyptský. Například skládaný hadřík glyph se zdá být původně / s / a glyf dveří A / θ / zvuk, ale oba se začali vyslovovat / s /jako / θ / zvuk byl ztracen.^{[je zapotřebí objasnění ]} Několik uniliterálů se poprvé objevuje ve středoegyptských textech.

Kromě uniliteral glyphs, tam jsou také biliterální a triliterální znaménka, která představují konkrétní posloupnost dvou nebo tří souhlásek, souhlásek a samohlásek a několika pouze jako kombinace samohlásek v jazyce.

Fonetické doplňky

Egyptské psaní je často nadbytečné: ve skutečnosti se velmi často stává, že za slovem následuje několik znaků, které píšou stejné zvuky, aby čtenáře vedly. Například slovo nfr„„ krásný, dobrý, dokonalý “, byl napsán jedinečným triliterálem, který byl čten jako nfr:

Je však podstatně častější přidávat k tomuto triliterálu, uniliterals pro F a r. Slovo tedy lze psát jako nfr + f + r, ale jeden to přečte jen jako nfr. Tyto dva abecední znaky zvyšují jasnost pravopisu předchozího triliterálního hieroglyfu.

Nadbytečné znaky doprovázející biliterální nebo triliterální znaky se nazývají fonetické doplňky (nebo doplňkové). Mohou být umístěny před cedulí (zřídka), za cedulí (zpravidla), nebo ji dokonce rámovat (zobrazovat se před i po). Staroegyptští písaři se důsledně vyhýbali tomu, aby při psaní nechali velké plochy prázdného místa, a mohli by přidat další fonetické doplňky nebo někdy dokonce obrátit pořadí znaků, pokud by to mělo za následek estetičtější vzhled (dobří písaři se starali o umělecké a dokonce , aspekty hieroglyfů, a nebude je jednoduše považovat za komunikační nástroj). Níže jsou uvedeny různé příklady použití fonetických doplňků:

– md + d + w (doplňkové d je umístěn za znakem) → přečte mdw, což znamená „jazyk“.

– ḫ + p + ḫpr + r + j (čtyři doplňkové prvky tvoří triliterální znaménko scarab brouk) → čte .jpr.j, což znamená jméno "Khepri ", přičemž konečný glyf je určující pro 'vládce nebo boha'.

Zejména fonetické doplňky byly také použity, aby umožnily čtenáři rozlišovat mezi znaky, které jsou homofony, nebo které ne vždy mají jedinečné čtení. Například symbol „sedadla“ (nebo židle):

- To lze přečíst Svatý, ws a ḥtm, podle slova, ve kterém se nachází. Přítomnost fonetických doplňků - a vhodných determinantů - umožňuje čtenáři vědět, které ze tří čtení si vybrat:

• 1. čtení: Svatý – – Svatý, psaný st + t; poslední znak je určující pro „dům“ nebo ten, který se tam nachází, což znamená „sídlo, trůn, místo“;

– Svatý (psaný st + t; určující slovo „vejce“ se v některých obdobích používá pro osobní jména žen), což znamená „Isis ";

• 2. čtení: ws – – wsjr (psaný ws+jr, s jako fonetický doplněk „oko“, které se čte jr, následovat určující slovo "bůh"), což znamená "Osiris ";

• 3. čtení: ḥtm – – ḥtm.t (psaný ḥ + ḥtm + m + t, s určujícím výrazem „Anubis“ nebo „šakal“), což znamená druh divokého zvířete;

– ḥtm (psaný ḥ + ḥtm + t, s určujícím činitelem létajícího ptáka), což znamená „zmizet“.

Nakonec se někdy stává, že výslovnost slov může být změněna kvůli jejich spojení se staroegyptským jazykem: v tomto případě není neobvyklé, aby psaní přijalo kompromis v notaci, přičemž obě čtení jsou uvedena společně. Například přídavné jméno bnj„sladké“ se stalo bnr. Ve středoegyptštině lze napsat:

– bnrj (psaný b + n + r + i, s určujícím)

který je plně čten jako bnr, j není vyslovováno, ale uchováno, aby bylo zachováno písemné spojení se starověkým slovem (stejným způsobem jako anglický jazyk slova přes, nůžnebo potraviny, které již nejsou vyslovovány tak, jak jsou psány.)

Sémantické čtení

Srovnávací vývoj od piktogramů po abstraktní tvary v klínovém písmu, egyptské a čínské znaky

Kromě fonetického výkladu lze znaky číst také podle jejich významu: v tomto případě logogramy jsou mluvené (nebo ideogramy ) a semagramy (posledně jmenované se také nazývají determinanty).^{[je zapotřebí objasnění ][33]}

Logogramy

Hieroglyf používaný jako logogram definuje objekt, jehož je obrazem. Logogramy jsou proto nejčastěji používanými běžnými podstatnými jmény; vždy je doprovází ztlumený vertikální tah označující jejich stav jako logogram (použití vertikálního tahu je dále vysvětleno níže); teoreticky by všechny hieroglyfy mohly být použity jako logogramy. Logogramy mohou být doprovázeny fonetickými doplňky. Zde jsou nějaké příklady:

• – rꜥ, což znamená „slunce“;

• – pr, což znamená „dům“;

• – swt (sw+t), což znamená „rákos“;

• – .w, což znamená „hora“.

V některých případech je sémantické spojení nepřímé (metonymický nebo metaforický ):

• – nṯr, což znamená „bůh“; postava ve skutečnosti představuje vlajku chrámu (standard);

• – bꜣ, význam "Bâ „(duše); postava je tradiční reprezentací„ bâ “(ptáka s lidskou hlavou);

• – dšr, což znamená „plameňák“; odpovídající zvukový záznam znamená "červený" a pták je spojen s metonymie s touto barvou.

Determinanty

Determinanty nebo semagramy (sémantické symboly určující význam) jsou umístěny na konci slova. Tyto znaky ztlumení slouží k objasnění toho, o čem slovo je homofonní glyfy jsou běžné. Pokud by podobný postup existoval v angličtině, následovala by slova se stejným pravopisem indikátorem, který by nebyl přečten, ale který by doladil význam: „retorta [chemie]“ a „retorta [rétorika]“ by tedy byla význačný.

Existuje celá řada determinativ: božstva, lidé, části lidského těla, zvířata, rostliny atd. Některé determinanty mají doslovný a obrazný význam. Například role papyru, se používá k definování „knih“, ale také abstraktních myšlenek. Určující faktor množný je zkratka, která signalizuje tři výskyty slova, tj. jeho množné číslo (protože egyptský jazyk měl dvojí, někdy označený dvěma tahy). Tento speciální znak je vysvětlen níže.

Výpis z Příběh dvou bratrů.^[34]

Zde je několik příkladů použití determinativ vypůjčených z knihy, Je lis les hiéroglyphes („Čtu hieroglyfy“) od Jean Capart, který ilustruje jejich důležitost:

• – nfrw (w a tři tahy jsou znaky množného čísla): [doslovně] „překrásní mladí lidé“, to znamená mladí vojenští rekruti. Slovo má a určující mladý člověk symbol: - což je určující údaj pro kojence a děti;
• – nfr.t (.t je zde přípona, která tvoří ženský výraz): což znamená „mladistvá mladá žena“, s jako určující určující ženu;
• – nfrw (ztrojnásobení postavy sloužící k vyjádření množného čísla, flexe konec w): znamená „základy (domu)“, přičemž dům je určující, ;
• – nfr : což znamená „oblečení“ s jako určující pro délku látky;
• – nfr : znamená „víno“ nebo „pivo“; se džbánem jako určující.

Všechna tato slova mají melioratickou konotaci: „dobrá, krásná, dokonalá“. The Stručný slovník středoegyptštiny Raymond A. Faulkner, dává asi dvacet přečtených slov nfr nebo které jsou vytvořeny z tohoto slova.

Další značky

Kartuše

Egyptské hieroglyfy s kartuše pro jméno Ramesse II, od Luxorský chrám, Nová říše

Zřídka jsou jména bohů umístěna uvnitř a kartuše; dvě příjmení sedícího krále jsou vždy umístěna v kartuši:

jmn-rꜥ, "Amon-Ra";

qljwꜣpdrꜣ.t, "Kleopatra";

Plnicí zdvih

Plnicí zdvih je znak označující konec a kvadrat to by jinak bylo neúplné.

Znamení se spojila

Některé příznaky jsou kontrakcí několika dalších. Tyto znaky však mají svoji vlastní funkci a existenci: například předloktí, kde ruka drží žezlo, se používá jako určující pro slova s ​​významem „řídit, řídit“ a jejich deriváty.

Zdvojnásobení

Zdvojnásobení znaménka naznačuje jeho dvojí; the ztrojnásobení znamení označuje jeho množné číslo.

Gramatické znaky

• Svislý tah označuje, že značka je logogram.
• Dva tahy označují dvojí číslo a tři tahy množného čísla.
• Přímý zápis ohybových zakončení, například:

Pravopis

Standard pravopis - „správný“ pravopis - v egyptštině je mnohem volnější než v moderních jazycích. Ve skutečnosti existuje téměř pro každé slovo jedna nebo několik variant. Jeden najde:

• Propouštění;
• Vynechání grafémy, které jsou ignorovány bez ohledu na to, zda jsou či nejsou úmyslné;
• Substituce jednoho grafému za jiné, takže je nemožné rozlišit „chybu“ od „alternativní hláskování“;
• Chyby opomenutí při kreslení znaků, které jsou mnohem problematičtější, když je psaní kurzivním (hieratickým) písmem, ale zejména demotické, kde je schematizace znaků extrémní.

Mnoho z těchto zjevných pravopisných chyb však představuje problém chronologie. Pravopis a standardy se časem měnily, takže psaní slova během Stará říše se může během Nová říše. Kromě toho byli Egypťané naprosto spokojeni, že vedle novějších postupů zahrnuli i starší pravopis („historický pravopis“), jako by bylo v angličtině přijatelné používat v moderních textech archaická hláskování. Nejčastěji jsou starověké „pravopisné chyby“ jednoduše nesprávnou interpretací kontextu. Dnes hieroglyfici používají řadu katalogizačních systémů (zejména Manuel de Codage a Seznam zahradnických znamení ) objasnit přítomnost determinativ, ideogramů a dalších nejednoznačných znaků v přepisu.

Jednoduché příklady

žádní muži nebo rodné jméno
Ptolemaios v hieroglyfy

Glyfy v tomto kartuše jsou přepsány jako:

ačkoli ii je považováno za jedno písmeno a přepsáno y.

Další způsob, jakým hieroglyfy fungují, je ilustrován dvěma vyslovenými egyptskými slovy pr (obvykle vokalizovaný jako za). Jedno slovo je „dům“ a jeho hieroglyfické znázornění je přímé:

Jméno Alexandr Veliký v hieroglyfech, C. 332 př, Egypt. muzeum Louvre

Zde hieroglyf „domu“ funguje jako logogram: představuje slovo jediným znakem. Vertikální tah pod hieroglyfem je běžný způsob, jak označit, že glyf funguje jako logogram.

Další slovo pr je sloveso „jít ven, odejít“. Když je napsáno toto slovo, hieroglyf „domu“ se používá jako fonetický symbol:

Zde „domácí“ glyf znamená souhlásky pr. 'Ústa' glyf pod ním je a fonetický doplněk: čte se jako r, posílení fonetického čtení pr. Třetí hieroglyf je a rozhodující: je to ideogram pro slovesa pohybu, která čtenáři dávají představu o významu slova.

Podpora kódování a písma

Egyptské hieroglyfy byly přidány do Unicode Standard v říjnu 2009 s vydáním verze 5.2, která představila Egyptské hieroglyfy blok (U + 13000 – U + 1342F) s 1 071 definovanými znaky.

Od července 2013^{[Aktualizace]}, čtyři písma, Aegyptus, NewGardiner, Noto Bez egyptských hieroglyfů a JSeshFont podporovat tento rozsah. Jiné písmo, Segoe UI Historic, je dodáván s Windows 10 a obsahuje také glyfy pro egyptský hieroglyfický blok. Segoe UI Historic vylučuje tři zobrazené glyfy falus ( Gardiner D52, D52A D53, Unicode kódové body U + 130B8 – U + 130BA).^[35]

Viz také

• Seznam egyptských hieroglyfů
  • Gardinerův seznam znamení
  • Egyptské číslice
• Egyptský jazyk
• Abecedy ze střední doby bronzové
• Manuel de Codage

Poznámky a odkazy

Další čtení

• Adkins, Lesley; Adkins, Roy (2000). The Keys of Egypt: The Obsession to Decipher Egyptian Hieroglyphs. Vydavatelé HarperCollins. ISBN  978-0-06-019439-0.
• Allen, James P. (1999). Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs. Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-77483-3.
• Collier, Mark & ​​Bill Manley (1998). Jak číst egyptské hieroglyfy: průvodce krok za krokem, který vás bude učit. British Museum Press. ISBN  978-0-7141-1910-6.
• Selden, Daniel L. (2013). Hieroglyphic Egyptian: An Introduction to the Language and Literature of the Middle Kingdom. University of California Press. ISBN  978-0-520-27546-1.
• Faulkner, Raymond O. (1962). Stručný slovník středoegyptštiny. Griffithův institut. ISBN  978-0-900416-32-3.
• Gardiner, Sir Alan H. (1957). Egyptská gramatika: Úvod do studia hieroglyfů, 3. vydání. revidováno. Griffithův institut.
• Hill, Marsha (2007). Dary pro bohy: obrazy z egyptských chrámů. New York: Metropolitní muzeum umění. ISBN  9781588392312.
• Kamrin, Janice (2004). Staroegyptské hieroglyfy: Praktický průvodce. Harry N. Abrams, Inc.. ISBN  978-0-8109-4961-4.
• McDonald, Angela. Napište své vlastní egyptské hieroglyfy. Berkeley: University of California Press, 2007 (brožovaný výtisk, ISBN  0-520-25235-7).

externí odkazy

• Staroegyptští hieroglyfové - Aldokkan
• Glyfy a gramatiky - Zdroje pro zájemce o učení hieroglyfů, sestavil Aayko Eyma
• Hieroglyfy! - Anotovaný adresář populárních a vědeckých zdrojů
• Egyptský jazyk a psaní
• Celý text Stela Menthu-weser
• Kódy psaní hieroglyfů Wikimedia
• Fonty Unicode pro starověké skripty - Starověké skripty svobodná softwarová písma