Staroegyptská medicína - Ancient Egyptian medicine

The Edwin Smith Papyrus dokumentuje staroegyptskou medicínu, včetně diagnostiky a léčby zranění.

Lék z starověcí Egypťané je jedním z nejstarších zdokumentovaných. Od počátků civilizace na konci čtvrtého tisíciletí před naším letopočtem až do Peršan invaze roku 525 př. n. l., egyptská lékařská praxe šla téměř beze změny, ale byla na svou dobu vysoce pokročilá, včetně jednoduchých neinvazivních chirurgická operace, nastavení kosti, zubní lékařství a rozsáhlou sadu lékopis. Egyptské lékařské myšlení ovlivnilo pozdější tradice, včetně Řeků.

Zdroje informací

Hlavní článek: Egyptské lékařské papyrusy
Ebers Papyrus léčba rakoviny: líčení "nádor proti bohu Xenus “, doporučuje„ nedělat tam nic proti “

Až do 19. století byly hlavními zdroji informací o staroegyptské medicíně spisy z doby antické. Řecký historik Herodotus navštívil Egypt kolem roku 440 př. n.l. a rozsáhle psal o svých pozorováních jejich léčivé praxe.[1] Plinius starší také je příznivě napsal v historickém přehledu. Hippokrates („otec medicíny“), Herophilos, Erasistratus a později Galene studoval v chrámu Amenhotep, a uznal přínos staroegyptské medicíny pro Řecká medicína.[2]

V roce 1822 byl přeložen Rosetta kámen nakonec dovolil překlad staroegyptštiny hieroglyfický nápisy a papyrusy, včetně mnoha souvisejících se zdravotními záležitostmi (Egyptské lékařské papyrusy ). Výsledný zájem o egyptologie v 19. století vedlo k objevu několika souborů rozsáhlých starověkých lékařských dokumentů, včetně Ebers papyrus, Edwin Smith Papyrus, Hearst Papyrus, London Medical Papyrus a další sahající až do roku 2900 př.

Edwin Smith Papyrus je učebnice chirurgie a podrobností anatomický pozorování a „vyšetření, diagnostika, léčba a prognóza“ mnoha onemocnění.[3] Pravděpodobně byl napsán kolem roku 1600 před naším letopočtem, ale je považován za kopii několika dřívějších textů. Lékařské informace v něm pocházejí již z roku 3000 př. Nl.[4] Považuje se tedy za příručku pro učení. Ošetření sestávala z mastí vyrobených ze živočišných, rostlinných nebo ovocných látek nebo minerálů.[5] Existují důkazy o tom, že orální chirurgie se provádí již ve 4. dynastii (2900–2750 př. N. L.).[6]

Eberský papyrus (asi 1550 př. N. L.) Zahrnuje 877 receptů - podle kategorizace moderního redaktora - na různé nemoci a nemoci, z nichž některé zahrnují magické léky, protože egyptské víry týkající se magie a medicíny byly často vzájemně propojeny.[7] Obsahuje také dokumentaci odhalující povědomí o nádory, spolu s pokyny k odstranění nádoru.[7]

The Kahun Gynekologický papyrus[8] řeší stížnosti žen, včetně problémů s koncepcí. Třicet čtyři případů s podrobnou diagnostikou a[9] léčba přežije, některé fragmentárně.[10] Z roku 1800 př. N.l. je to nejstarší dochovaný lékařský text jakéhokoli druhu.

Další dokumenty, jako je Hearst papyrus (1450 př. N. L.) A Berlínský papyrus (1200 př. N. L.) Také poskytují cenný pohled na staroegyptskou medicínu.

Další informace pocházejí z obrazů, které často zdobí stěny egyptských hrobek, a překladu doprovodných nápisů. Pokrok v moderní lékařské technologii také přispěl k pochopení staroegyptské medicíny. Paleopathologists byli schopni použít Rentgenové paprsky a později KOCOUR skenuje zobrazit kosti a orgány mumie. Elektronové mikroskopy, hmotnostní spektrometrie a různé forenzní techniky umožnily vědcům jedinečné pohledy na zdravotní stav v Egyptě před 4000 lety.

Výživa

Staří Egypťané si byli alespoň částečně vědomi důležitosti stravy, a to jak v rovnováze, tak s umírněností.[11] Vzhledem k tomu, že Egypt má velkou úrodnou půdu, výroba potravin nikdy nebyla velkým problémem, i když bez ohledu na to, jak je země bohatá, chudáci a hladovění stále existují. Hlavní plodiny pro většinu staroegyptské historie byly emmer pšenice a ječmen. Konzumované ve formě bochníků, které byly vyráběny v různých druzích pečením a kvašením, přičemž kvasnice výrazně obohatily výživovou hodnotu produktu, mohla plodina jednoho farmáře podpořit odhadem dvacet dospělých. Ječmen byl také používán v pivu. Široce se pěstovala zelenina a ovoce mnoha druhů. Olej se vyráběl z lněné rostliny a byl omezený výběr koření a bylin. Maso (ovce, kozy, prasata, divoká zvěř) bylo pravidelně k dispozici alespoň pro vyšší třídy a ryby byly konzumovány široce, i když existují důkazy o zákazech určitých druhů živočišných produktů v určitých obdobích; Herodotus psal o prasátku jako o „nečistém“. Nabídky pro Král Unas (kolem 2494–2345 př. n. l.) byly zaznamenány jako „... mléko, tři druhy piva, pět druhů vína, deset chlebů, čtyři chleba, deset koláčů, čtyři masa, různé řezy, klouby, pečeně, slezina, končetina , prsa, křepelka, husa, holub, fíky, deset dalších druhů ovoce, tři druhy kukuřice, ječmen, špalda, pět druhů oleje a čerstvé rostliny ... "

Je jasné, že egyptská strava nechyběla pro vyšší třídy a že i nižší třídy mohly mít určitý výběr (Nunn, 2002).

Farmakologie

Stejně jako mnoho civilizací v minulosti i starí Egypťané hojně objevovali léčivé vlastnosti rostlinného života kolem nich. V Edwin Smith Papyrus existuje mnoho receptů, které vám pomohou léčit různá onemocnění. V malé části tohoto papyru je pět receptů, z nichž jeden se zabývá problémy, které ženy mohly mít, tři o technikách rafinace pleti a pátý recept na onemocnění, která se týkají tlustého střeva.[12] O starých Egypťanech bylo známo, že používají med jako lék, a šťávy z granátových jablek sloužily jako přísada a lahůdka. “[13] V Ebersově papyru existuje více než 800 léků; některé byly aktuální jako masti a obaly, jiné byly orální léky, jako jsou pilulky a výplachy úst; další byly užívány inhalací.[14]:15 Recepty na léčbu zácpy sestávaly pouze z bobulí ze stromu ricinového oleje, mužské palmy a fazolí Gengent. Jeden recept, který měl pomoci při bolestech hlavy, vyžadoval „cibule z vnitřku, ovoce ze stromu, natron, osivo, kosti, meč, ryby, vařené, okouník, vařené, s lebkou raky, vařené, medové a abra-masti. “[14]:44 a 60 Některé z doporučených způsobů léčby využívaly konopí a kadidlo.[15]:156 a 158 „Je známo, že egyptské léčivé použití rostlin ve starověku je rozsáhlé a obsahuje asi 160 odlišných rostlinných produktů ...“[16] Uprostřed mnoha rostlinných výtažků a plodů používali Egypťané jako ošetření také zvířecí výkaly a dokonce i některé kovy.[17] Tyto recepty starověku byly měřeny objemem, nikoli váhou, což činí jejich řemesla vyrábějící předpis spíše jako vaření než to, co dnes dělají lékárníci.[15]:140 Zatímco jejich léčba a bylinné přípravky vypadají téměř bezmezně, stále obsahovaly zaklínadla spolu s některými terapeutickými prostředky.[12]:472

Podle Michaela D. Parkinsa je egyptská farmakoterapie podle dnešních standardů vnímána jako neúčinná, podle níž 28% z 260 lékařských předpisů v Hearstově papyru obsahovalo přísady, které lze vnímat jako „které měly aktivitu na léčený stav“ a další třetinu dodávaly jakákoli porucha by měla očistný účinek na gastrointestinální systém.[18]

Praxe

Staroegyptské lékařské nástroje zobrazené v a Ptolemaiovské období nápis na Chrám Kom Ombo.

Lékařské znalosti ve starověkém Egyptě měly vynikající pověst; zatímco vládci jiných říší požádali egyptského faraóna, aby jim poslal jejich nejlepšího lékaře k léčbě jejich blízkých.[Citace je zapotřebí ] Egypťané měli nějaké znalosti o člověku anatomie. Například v klasice mumifikace proces, mumifikátoři věděli, jak vložit dlouhý zahnutý nástroj přes nosní dírku, zlomit tenkou kost mozkové komory a odstranit mozek. Rovněž měli obecnou představu, že vnitřní orgány jsou v tělesné dutině. Odstranili orgány malým řezem v levém rozkroku. Není známo, zda byly tyto znalosti předány praktikujícím; přesto se nezdálo, že by to mělo dopad na jejich lékařské teorie.

Egyptští lékaři si byli vědomi existence pulzu a jeho spojení se srdcem. Autor Smith Papyrus měl dokonce nejasnou představu o srdečním systému. I když nevěděl o krevním oběhu a považoval za nedůležité rozlišovat mezi krevními cévami, šlachami a nervy. Vyvinuli svou teorii „kanálů“, které přenášely vzduch, vodu a krev do těla analogií s řeka Nil; pokud by došlo k jeho zablokování, plodiny by byly nezdravé. Aplikovali tento princip na tělo: Pokud by se člověk necítil dobře, použil by projímadla odblokování „kanálů“.[19][nespolehlivý zdroj? ]

Nejstarší písemný text zmiňující klystýr je Ebersův papyrus a mnoho léků bylo podáváno pomocí klystýrů. Jedním z mnoha typů lékařských specialistů byl Iri, pastýř konečníku.[20]

Mnoho z jejich lékařských postupů bylo účinných, například chirurgické zákroky uvedené na papyru Edwina Smitha. Lékaři většinou radili, aby zůstali zdraví, a to umýt a oholit tělo, včetně podpaží, aby se zabránilo infekcím. Rovněž doporučili pacientům, aby se starali o svou stravu a vyhýbali se potravinám, jako jsou syrové ryby nebo jiná zvířata považovaná za nečistá.[21]

Chirurgická operace

Nejstarší kov (bronz[22] nebo měď[23][24]) chirurgické nástroje[25] na světě byly objeveny v hrobce Qar Chirurgie byla běžnou praxí lékařů jako léčba fyzických zranění. Egyptští lékaři rozpoznali tři kategorie zranění; léčitelná, sporná a neléčitelná onemocnění. Léčitelná onemocnění, která chirurgové rychle napravili. Napadnutelnými onemocněními byla ta, u nichž oběť pravděpodobně mohla přežít bez léčby, takže pacienti, o nichž se předpokládalo, že jsou v této kategorii, byli pozorováni, a pokud přežili, bylo možné provést chirurgické pokusy o vyřešení problému. Používali nože, háky, vrtačky, kleště, kleště, váhy, lžíce, pily a vázu s pálením kadidla.[26]

Obřízka mužů byla běžná praxe, jak uvedl Herodotus ve svém Historie.[27][je zapotřebí objasnění ] Ačkoli její výkon jako procedury byl zmíněn jen zřídka, často byla zaznamenána neobřezaná povaha jiných kultur, neobřezaná povaha Liberians byl často odkazován a vojenské kampaně přivedeny zpět neobřezané phalli jako trofeje, což naznačuje novost. Jiné záznamy však popisují, že zasvěcení do náboženských řádů zahrnovali obřízku, což by znamenalo, že tato praxe byla zvláštní a ne rozšířená. Jediné známé zobrazení postupu, v Hrobce lékaře, pohřebiště Ankh-Mahor v Sakkáře, ukazuje dospívající nebo dospělé, ne děti. Ženská obřízka může být praktikováno, ačkoli jediný odkaz na něj ve starověkých textech může být chybným překladem.[11]

Rovněž byla použita protetika, jako jsou umělé prsty na nohou a oční bulvy; obvykle sloužily jen o málo víc než dekorativní účely. V rámci přípravy na pohřeb byly chybějící části těla vyměněny; nezdá se však, že by byly užitečné nebo dokonce připoutatelné před smrtí.[11]

Rozsáhlé používání chirurgických zákroků, mumifikačních postupů a pitvy jako náboženského cvičení poskytlo Egypťanům rozsáhlé znalosti morfologie těla a dokonce značné porozumění orgánovým funkcím. Funkce většiny hlavních orgánů byla správně předpokládána - například krev byla správně uhodnuta jako transpirační médium pro vitalitu a plýtvání, které není příliš daleko od její skutečné role při přenosu kyslíku a odstraňování oxidu uhličitého - s výjimkou srdce a mozek, jehož funkce byly přepnuty.

Zubní lékařství

Stomatologie byla důležitou oblastí, protože jako samostatná profese pocházela z počátku 3. tisíciletí před naším letopočtem, ačkoli nikdy nemusela být prominentní. Egyptská strava obsahovala hodně brusiva z písku, který zbyl po mletí obilí a kousků hornin, ve kterých se připravoval chléb, a tak byl jejich stav špatný. Archeologové zaznamenali neustálý pokles závažnosti a výskytu opotřebovaných zubů po celé období 4000 př.[15] Všechny egyptské pozůstatky mají zuby v celkem chudých státech. Zubní onemocnění může být dokonce smrtelné, například Djedmaatesankh, hudebník z Théb, který zemřel kolem třiceti pěti let na rozsáhlé zubní choroby a velkou infikovanou cystu. Pokud jedinci unikly zuby opotřebované, byly dutiny vzácné kvůli vzácnosti sladidel. Zubní ošetření bylo neúčinné a nejlepší trpící mohli doufat v rychlou ztrátu infikovaného zubu. The Pokyn Ankhsheshonq obsahuje zásadu "Neexistuje žádný zub, který hnije, ale přesto zůstane na místě".[11] O urychlení tohoto procesu nejsou dokumentovány žádné záznamy a nebyly nalezeny žádné nástroje vhodné pro extrakci zubů, i když některé zbytky vykazují známky nuceného odstranění zubů.[15] Byly nalezeny náhradní zuby, i když není jasné, zda se jedná pouze o posmrtnou kosmetiku. Mohla být léčena extrémní bolest opium.[11]

Magie a náboženství

Kouzlo a náboženství byly nedílnou součástí každodenního života v starověký Egypt. Zlí bohové a démoni byly považovány za odpovědné za mnoho onemocnění, takže léčba často zahrnovala a nadpřirozený prvek, jako je zahájení léčby odvoláním na božstvo. Nezdá se, že by existoval jasný rozdíl mezi tím, co by dnes člověk považoval za velmi odlišné povolání kněze a lékaře. Léčitelé, z nichž mnozí byli kněží Sekhmet, často používaný zaklínadla a magie jako součást léčby.

Rozšířená víra v magii a náboženství mohla vyústit v mocnou placebo efekt; to znamená, že vnímaná platnost léčby mohla přispět k její účinnosti. Dopad důrazu na magii je vidět při výběru prostředků nebo přísad pro ně. Ingredience byly někdy vybrány zdánlivě, protože pocházely z látky, rostliny nebo zvířete, které měly vlastnosti, které nějakým způsobem odpovídaly symptomům pacienta. Toto je známé jako princip simila similibus ("podobné s podobným") a vyskytuje se v celé historii medicíny až po moderní praxi homeopatie. Tak, an pštros vejce je zahrnuto v léčbě zlomené lebky a amulet zobrazovat a ježek může být použit proti plešatost.

Amulety obecně byly velmi populární. Nosili se k mnoha magickým účelům. Zdraví spojené amulety jsou klasifikovány jako homeopoetické, fylaktické a teoforické. Homeopoetické amulety zobrazují zvíře nebo část zvířete, od něhož doufá, že nositel získá pozitivní atributy, jako je síla nebo rychlost. Fylaktické amulety chráněné před škodlivými bohy a démony. Známý Eye of Horus byl často používán na fylaktickém amuletu. Theophoric amulety představovaly egyptské bohy; jeden představoval pás z Isis a měl zastavit tok krve při potratu. Často byly vyrobeny z kostí visících na koženém řemínku.

Lékaři a další léčitelé

Tento protetický prst ze dřeva a kůže používal amputovaný k usnadnění chůze

Starověký Egyptský slovo pro lékaře je „šité“. Tento titul má dlouhou historii. Nejdříve zaznamenaný lékař na světě, Hesy-Ra, cvičil v starověký Egypt. Byl „šéfem zubařů a lékařů“ králi Djoser, který vládl v 27. století před naším letopočtem.[28] Dáma Peseshet (2400 př. N. L.) Může být první zaznamenanou lékařkou: pravděpodobně byla matkou Akhethotep a na stéla věnovaná jí v jeho hrobce je označována jako imy-r swnwt, který byl přeložen jako „Lady Overseer of the Lady Physicians“ (šitý je ženský z šitý).[29]

V oblasti medicíny bylo mnoho hodností a specializací. Royalty zaměstnávali své vlastní šitý, dokonce i jejich vlastní specialisté. Byli tam inspektoři lékařů, dozorci a hlavní lékaři. Známí staroegyptští specialisté jsou oční lékař, gastroenterolog, proktolog, zubař „lékař, který dohlíží řezníci „a blíže neurčený„ inspektor tekutin “. Staroegyptský výraz pro proktologa, neru phuyt, doslovně překládá se jako „pastýř konečníku“. Druhý titul je již doložen kolem roku 2200 př. N. L Irynachet.

Instituce, zvané (Per Ankh)[30] nebo Domy života, je známo, že byly založeny ve starověkém Egyptě od 1. dynastie a možná měli lékařské funkce, někdy spojené s nápisy s lékaři, jako byli Peftauawyneit a Wedjahorresnet žijící uprostřed 1. tisíciletí před naším letopočtem.[31] V době, kdy 19. dynastie jejich zaměstnanci měli takové výhody jako zdravotní pojištění, důchody a pracovní neschopnost.[28]

Tabulka staroegyptských lékařů

Jméno lékařeOstatní jménaKrálovská služba a randěníTitulyRodStránky lékařské praxeLékařské dědictvíNelékařské dědictvíPohřebiště
ImhotepEgyptský ỉỉ-m-ḥtp * jā-im-ḥātap znamená „ten, kdo přichází v míru, je v míru“, Immutef, Im-hotep nebo Ii-em-Hotep; zvané Imuthes (Ἰμούθης)Džoser kolem roku 2650–2600 přKancléř egyptského krále, doktor, první v řadě po egyptském králi, správce Velkého paláce, dědičný šlechtic, velekněz Heliopolis, Stavitel, hlavní tesař, hlavní sochař a hlavní výrobce váz.MMemphisDva tisíce let po jeho smrti byl Imhotepův status povýšen na božstvo medicíny a uzdravení. Zda byl skutečně lékařem, se diskutuje.Imhotep byl jedním z hlavních úředníků faraóna Djoser a egyptologové mu připisují navrženou Džoserovu pyramidu (Kroková pyramida) v egyptské Sakkáře v letech 2630–2611 př. n. l. Možná byl zodpovědný za první známé použití sloupů k podpoře budovy. Egyptský historik Manetho mu připočítal, že za Djoserovy vlády vynalezl metodu kamenné budovy.Pravděpodobně Sakkára
Hesy-Raznovu váhej, Hesire, HesireDjoser ca. 2670 přSkvělý jeden ze zubařůMN / Amožná první známý zubař v historiiSada dřevěných panelů Hesy-Rapohřben v komplikované hrobce v Sakkáře
MeduneferN / AStará říše ca. 2500vůdce očních lékařů paláceFN / AZnámý z jeho mastaby v GízeN / A
Merit-PtahMilovaný bohem Ptahemca. 2700 přhlavní lékařFN / Amožná první známá lékařka a vědkyně v historiiJejí obraz v hrobce v SakkářeN / A
PenthuN / AAchnatone ca. 1350 př. N. L. A pozdějiNositel tuleňů krále Dolního Egypta, jediný společník, obsluha Pána dvou zemí, oblíbenec dobrého boha, královský písař, královský podřízený, první služebník Aten v sídle Aten v Akhetaten , Vedoucí lékařů a komorníkMAtenHlavní lékař Achnatona, ale možná přežil otřesy z konce období Amarny a sloužil pod Ay, poté, co byl vezírem pod TutanchamonemVezír králiAmarna Tomb 5
PeseshetN / AČtvrtá dynastie Egypta ca. 2500paní dozorkyně lékařekFN / A- Porodní asistentka, 2. nejdříve známá lékařka ve starověkém EgyptěOsobní stéla v Achetetep hrob jejího synaN / A
QarN / AŠestá dynastie Egypta ca. 2350–2180 přKrálovský lékařMN / ANejstarší bronzový nebo měděný chirurgický nástroj na světěJeho mumie ve vápencovém sarkofágu a 22 bronzových soch různých božstev a soška lékaře ImhotepaZemřel ve věku padesáti let a byl pohřben ve své hrobce v Sakkáře, která byla několikrát znovu použita
Psamtiksenebať je král Psamtik zdravýDvacátá šestá egyptská dynastie ca. 664–525 př. N. LVedoucí lékařů, zaklínač štírů, hlavní lékař a hlavní zubař (wr ἰbḥ) Psamtika Seneba, admirála královské flotilyMN / AN / AUshabti z vedoucího lékaře Psamtik-seneb, fotografie v reliéfu Ankh-ef-en-Sekhmet Zabavený harfistouJeho hrobka byla objevena v Heliopolis v letech 1931/32 n. l
UdjahorresnetWedjahor-Resne nebo Udjahor-Resnetz Amasis na Darius I.Vedoucí lékařů, vedoucí lékařských fakult -Domy života '; princ, královský kancléř, jedinečný společník, prorok toho, kdo s nimi žije, hlavní lékař, ten, kterého král skutečně miluje a miluje, písař, inspektor zákoníků soudu pro dedety, první z velkých písařů vězení, ředitel paláce, admirál královského námořnictva krále Horního a Dolního Egypta Khnemibre [Amasis], admirál královského námořnictva krále Horního a Dolního Egypta Ankhkaenre [Psammetichus III], vedoucí provincie Sais PeftuôneitMN / ASložil Wedjahor-Resne Cambyses 'nové královské jméno, Mesuti-Ra (' born of Ra ')Jeho tituly jsou uchovány na krásné soše (Vatikán inv. 1996)Jeho hrobka[32] byl objeven v roce 1995 v Abusir[33]

[34][35]

Harsiese, syn Ramose00z Amasis na Darius I.Vedoucí lékařů, hlavní lékař Horního a Dolního Egypta, vůdce egejských cizinců (vojáků) a admirál královské flotilyMN / AN / Auvedeno v Pokyn Ankhsheshonq (P. BM 10508) jako zdroj spiknutí, které vedlo k uvěznění nešťastného Ankhsheshonqa (P. BM. 10508 pl. 1 až 3)Sakkáře[34]
PeftuaneithPayeftjauemawyneithDvacátá šestá dynastie za vlády Amasis[34]Hlavní lékařMN / AN / ANaophorous socha hlavního lékaře Petuaneitha (Louvre A 93), obnovil chrám AbydosN / A
IwtiN / ACa. 19. dynastie, 2500 př. N.l.[nekonzistentní ]Hlavní lékařMS největší pravděpodobností pracoval nebo trénoval v Memphis (nápisy na soše označují obětní vztahy s memfitským bohem města)[36]N / AJeho socha je vystavena v muzeu egyptologie v Leidenu[37]N / A
DjehutyemhebN / ARamesse IIMoudrý písař a lékařMChrám Khonsu?N / AN / AN / A

Tabulka staroegyptských lékařských papyrusů

Jméno papyrusuOstatní jménaChodit s někýmJazykLékařské specialityObsahPisatel / autorDatum a místo objevumísto uchovánívelikostobraz
Edwin Smith PapyrusEdwin Smith Surgical Papyrusdata dynastií 16. – 17. druhého přechodného období ve starověkém Egyptě, k. 1500 př. N. L., Ale věřilo se, že jde o kopii ze Staré říše, 3 000–2500 přHieratickáNejstarší známé chirurgické pojednání o traumatuPřevážná většina papyru se zabývá traumatem a chirurgickým zákrokem, krátké části o gynekologii a kosmetice naopak. Na straně rekta je 48 případů poranění. Rubová strana se skládá z osmi magických kouzel a pěti receptů. Nejstarší známé chirurgické pojednání o traumatuNěkteří přisuzovali ImhotepLuxor, Egypt před 1862New York Academy of Medicinesvitek dlouhý 4,68 m. Přední strana (přední strana) má 377 řádků v 17 sloupcích, zatímco zadní strana (zadní strana) má 92 řádků v pěti sloupcíchEdwin Smith Papyrus v2.jpg
Ebers PapyrusPapyrus EbersC. 1550 před naším letopočtem, ale věřil být kopií ze starších textů z roku 3 400 před naším letopočtemHieratickáMedicína, gynekologie a chirurgieSvitek obsahuje asi 700 magických receptur a léků, kapitoly o antikoncepci, diagnostice těhotenství a dalších gynekologických záležitostech, střevních onemocněních a parazitech, očních a kožních problémech, stomatologii a chirurgické léčbě abscesů a nádorů, usazování kostí a popáleninN / AAssassifská oblast thébské nekropole před rokem 1862Knihovna univerzity v Lipsku, Německo110stránkový svitek, který je dlouhý asi 20 metrůPEbers c41-bc.jpg
Kahun Gynekologický papyrusKahun Papyrus, Kahun Medical Papyrus nebo UC 32057C. 1800 př. N.l.HieratickáMedicína, gynekologie a gynekologie, pediatrie a veterinární medicínaText je rozdělen do třiceti čtyř částí, které se zabývají zdravím žen - gynekologickými chorobami, plodností, těhotenstvím, antikoncepcí atd. Berlínský papyrus a Ramesseum Papyrus IV pokrývají hodně ze stejné země, často dávají stejné receptyN / AEl-Lahun podle Flinders Petrie v roce 1889University College v Londýně2 gynekologické papyrusy a 1 veterinární výplataPKahun LV2.jpg
Ramesseum lékařské papyrusyRamesseum lékařské papyry části III, IV a V18. století před naším letopočtemHieroglyfické a hieratickéMedicína, gynekologie, oftalmologie, revmatologie a pediatrieSbírka staroegyptských lékařských dokumentů v částech III, IV a V a sepsaná ve svislých sloupcích, která se zabývala hlavně onemocněními, chorobami, stavbou těla a údajnými léky používanými k léčení těchto utrpení. jmenovitě oftalmologická onemocnění, gynekologie, svaly, šlachy a nemoci dětíN / ARamesseum chrámOxford Ashmoulian Museum3 papyry (části III, IV, V)N / A
Hearst papyrusLékařský papyrus Hearst18. dynastie Egypta kolem doby Tuthmosis III C. 0000, ale předpokládá se, že byly složeny dříve, během Středního království, kolem roku 2000 před naším letopočtemHieratickáUrologie, medicína a kousnutí260 odstavců na 18 sloupcích na 18 stránkách lékařských předpisů pro problémy s močovým ústrojím, krví, vlasy a kousnutímN / Aobjeven egyptským rolníkem z vesnice Der-el-Ballas před rokem 1901Knihovna Bancroft, University of California18 stránekPapyrus Hearst Plate 2.jpg
London Medical PapyrusBM EA 1005919. dynastie 1300 př. N. L. Nebo 1629–1628 přHieratickákožní potíže, oční potíže, krvácení, potrat a popáleniny61 receptů, z nichž 25 je klasifikováno jako lékařské, zbytek je magickýchN / AN / AKrálovský institut v LondýněLondon Medical Papyrus 15.jpg
Papyrus Berlin 3038Brugsch Papyrus, Velkový berlínský papyrus19. dynastie, a datováno c. 1350–1200 přHieratic?Lékařskýdiskutovat o obecných lékařských případech a nese velkou podobnost s Ebersovým papyrem. Někteří historici věří, že tento papyrus použil Galen ve svých spisech24 stránek (21 vpředu a 3 vzadu)N / AObjeven Egypťanem v Sakkáře před 1827Berlínské muzeumN / A
Carlsbergský papyrusN / Amezi 19. a 20. dynastií, Nová říše; jeho styl to souvisí s 12. dynastií. Některé fragmenty pocházejí z c. 2000 př. N.l. - další - rukopisy Tebtunisů - pocházejí z doby kolem roku c. 1. století n. LHieratická, Demotické. Hieroglyfy a v řeckýObestitrika a gynekologie, Medicína, Pediatrie a oftalmologieStruktura papyru se velmi podobá struktuře papyrusů Kahun a Berlín.N / AN / AN / AEgyptologický institut univerzity v KodaniN / A
Chester Beatty Medical PapyrusChester Beatty Papyri, Papyrus VI Chester Beatty Papyri 46 (Papyrus č. 10686, Britské muzeum), Chester Beatty V BM 10685, VI BM 10686, VII BM 10687, VIII BM 10688, XV BM 10695datováno kolem roku 1200 př. nl]Heritický?Bolesti hlavy a anorektální poruchyKouzla a lékařské recepty na bolesti hlavy a anorektální chorobyN / Azačínal jako soukromá sbírka písaře Qen-herhephefa v 19. dynastii a předával dále prostřednictvím své rodiny, dokud nebyli umístěni do hrobkyDeir el-Medina (dělnická vesnice) v roce 1928britské muzeumN / A
Brooklynský papyrus47,218,48 a 47,218,85, také známý jako Brooklynský lékařský papyrussbírka papyrusů, které patří ke konci 30. dynastie, datované kolem roku 450 př. n.l., nebo do začátku Ptolemaiovského období. Je však psán stylem Střední říše, což by mohlo naznačovat, že jeho původ může pocházet z třinácté egyptské dynastieHiertic ??se zabývá pouze hady a štíry štíty a vzorci, jak vyhnat jed takových zvířatHovoří o prostředcích k vyhnání jedu z hadů, štírů a tarantule. Styl těchto léků souvisí se stylem Ebersova papyrusvitek papyru rozdělený na dvě části s chybějícími částmi, jeho celková délka se odhaduje na 175 × 27 cmN / Amůže pocházet z chrámu v starověký Heliopolis, objevený před rokem 1885Brooklynské muzeum v New YorkuN / A
Erman Papyrusuveden s papyrusem Westcar do berlínského muzeaStřední datováno od počátku Nové říše (16. století př. N. L.)???Medicína, magie a anatomieObsahuje několik lékařských vzorců a seznam anatomických jmen (tělo a vnitřnosti) a asi 20 magických vzorcůN / AN / Apřed rokem 1886 n. lBerlínské muzeumN / A
Leiden PapyrusRijksmuseum, Leiden 1343–134518. – 19. Dynastie???Medicine, MagicZabývá se převážně magickými textyN / AN / AN / ARijksovo muzeum, LeideneN / A

Viz také

Reference

  1. ^ Jouanna, Jacques; Allies, Neil (2012), „Egyptian Medicine and Greek Medicine“, Řecká medicína od Hippokrata po Galena, Brill, str. 3–20, JSTOR  10.1163 / j.ctt1w76vxr.6
  2. ^ Řekl, Galal Zaki (17. listopadu 2013). „Ortopedie na úsvitu civilizace, praxe ve starověkém Egyptě“. Mezinárodní ortopedie. 38 (4): 905–909. doi:10.1007 / s00264-013-2183-z. ISSN  0341-2695. PMC  3971265. PMID  24240438.
  3. ^ „Papyrus Edwina Smitha (egyptská lékařská kniha)“. Encyklopedie Britannica (Online ed.). Citováno 1. ledna 2016.
  4. ^ Arab, Sameh M. „Medicína ve starověkém Egyptě - 1. část“. Arabské světové knihy. Citováno 18. listopadu 2011.
  5. ^ Fagan, Brian M. (2004). Sedmdesát velkých vynálezů starověkého světa. Temže a Hudson. ISBN  978-0-50005130-6.
  6. ^ WEINBERGER, B. (1946). DALŠÍ DŮKAZY, ŽE ZUBNÍ LÉKAŘSTVÍ PROVÁDĚLO VE STAROVĚKÉM EGYPTU, FÉNII A ŘECKU. Bulletin of the History of Medicine, 20(2), 188–195. Citováno z http://www.jstor.org/stable/44441040
  7. ^ A b DAWSON, W. (1927). ZAČÁTKY LÉČBY: LÉKAŘSTVÍ A CHIRURGIE VE STAROVĚKÉM EGYPTU. Vědecký pokrok ve dvacátém století (1919–1933), 22(86), 275–284. Citováno z http://www.jstor.org/stable/43430010
  8. ^ Griffith, F. Ll. (1898). Petrie Papyri: Hieratic Papyri z Kahun a Gurob. Londýn: Bernard Quaritch. (Upozorňujeme, že stránky knihy běží zezadu dopředu.)
  9. ^ Bynum, W. F .; Hardy, Anne; Jacyna, Stephen; Lawrence, Christopher; Tansey, E.M. (2006). „Rise of Science in Medicine, 1850–1913“. Západní lékařská tradice: 1800–2000. Cambridge University Press. str.198–199. ISBN  978-0-521-47565-5.
  10. ^ Dollinger, André. "Gynekologický papyrus Kahun". Úvod do historie a kultury faraónského Egypta. Kibuc Reshafim. Citováno 21. dubna 2012.
  11. ^ A b C d E Dollinger, André (prosinec 2002). "Staroegyptská medicína". Úvod do historie a kultury faraónského Egypta. Kibuc Reshafim.
  12. ^ A b Breasted, James Henry (1930). Papyrus Edwina Smitha. Chicago, Illinois: The University of Chicago Press.
  13. ^ Allen, James P (2005). Umění medicíny ve starověkém Egyptě. New York: Metropolitní muzeum umění. ISBN  978-0-300-10728-9.
  14. ^ A b Bryan, Cyril (1932). Ebersův papyrus. New York: D. Appleton a společnost.
  15. ^ A b C d Nunn, John F. (1996). Staroegyptská medicína. Transakce lékařské společnosti v Londýně. 113. Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press. str. 57–68. ISBN  978-0-8061-2831-3. PMID  10326089.
  16. ^ Ritner, Robert K. (duben 2000). „Inovace a adaptace ve staroegyptské medicíně“. Journal of Near Eastern Studies. 59 (2): 107–117. doi:10.1086/468799. JSTOR  545610. PMID  16468204. S2CID  39263523.
  17. ^ Dollinger, André. "Bylinková medicína". Úvod do historie a kultury faraónského Egypta. Kibuc Reshafim. Citováno 9. října 2015.
  18. ^ Parkins, Michael D .; Szekrenyes, J. (březen 2001). „Farmakologické postupy starověkého Egypta“ (PDF). Sborník z 10. výroční historie lékařských dnů. Calgary, Alberta, Kanada: The University of Calgary. s. 5–11.
  19. ^ „Jakého pokroku dosáhli Egypťané v lékařských znalostech?“. Medicína v čase: Modelové otázky a odpovědi. Passmores Academy. Archivovány od originál dne 1. května 2008. Citováno 1. ledna 2016.
  20. ^ Magner, Lois (1992). Dějiny medicíny. Boca Raton, Florida: CRC Press. p. 31. ISBN  978-0-8247-8673-1.
  21. ^ Stiefel, Marc; Shaner, Arlene; Schaefer, Steven D. (únor 2006). „The Edwin Smith Papyrus: The Birth of Analytical Thinking in Medicine and Otolaryngology“. Laryngoskop. 116 (2): 182–188. doi:10.1097 / 01.mlg.0000191461.08542.a3. ISSN  0023-852X. PMID  16467701. S2CID  35256503.
  22. ^ El-Aref, Nevine (prosinec 2006). „Příliš velký na rakev“. Al-Ahram týdně. Káhira, Egypt: Al-Ahram. Archivovány od originál dne 18. listopadu 2014. Citováno 1. ledna 2016.
  23. ^ Hawass, Zahi (2003). „Hrob lékaře Qar“. Skryté poklady Egyptského muzea: Sto mistrovských děl z výstavy stého výročí (Nejvyšší rada starožitností vyd.). Káhira, Egypt: Americká univerzita v Káhiře Press. p. xx. ISBN  978-977424778-1.
  24. ^ Lauer, Jean Philippe (3. ledna 2013). "Muzeum Imhoteb". Egyptské turistické zprávy. Egyptská turistická rada. Citováno 1. ledna 2016.
  25. ^ Jackson, Russell (6. prosince 2006). „Mumie starověkého lékaře vyjde najevo“. Skot. Edinburgh. Citováno 24. března 2011.
  26. ^ Greiner, Ryan (2001). "Staroegyptská medicína". Virtuální muzea univerzity Creighton. Creighton University. Citováno 2. dubna 2011.
  27. ^ Herodotus (25. února 2006) [poprvé zveřejněno 1890]. Účet Egypta (z Dějin Herodota přeložených do angličtiny, svazek I, strany 115–208). Přeložil Macaulay, G. C. Projekt Gutenberg.
  28. ^ A b Arab, Sameh M. „Medicína ve starověkém Egyptě - 3. část“. Arabské světové knihy. Citováno 18. listopadu 2011.
  29. ^ "Medicína ve starověkém Egyptě", SpringerReference, Springer-Verlag, 2011, doi:10.1007 / springerreference_78530
  30. ^ Gordan, Andrew H .; Shwabe, Calvin W. (2004). Rychlí a mrtví: Biomedicínská teorie ve starověkém Egyptě. Egyptologické paměti. Leidene: Brill Academic Publishers. p. 154. ISBN  978-90-04-12391-5.
  31. ^ Grajetzki, Wolfram; Quirke, Stephen (2003). „Znalosti a produkce: Dům života“. Digitální Egypt pro univerzity. University College v Londýně. Citováno 18. listopadu 2011.
  32. ^ Bareš, Ladislav (2005). „Shaft Tomb of Udjahorresnet“. Český egyptologický ústav. Univerzita Karlova v Praze. Citováno 1. ledna 2016.
  33. ^ Wood, Gemma Ellen (4. července 2012). „Rozptýlení mýtu - Herodotos, Kambýs a egyptské náboženství # 1“. Egyptian Emporium. Citováno 1. ledna 2016.
  34. ^ A b C Agut-Labordère, Damien (2013). „Období Saite: Vznik středomořské mocnosti“. Staroegyptská správa. Příručka orientalistiky. Leidene: Brill Academic Publishers. 965–1027. ISBN  978-90-04-24952-3.
  35. ^ „Wedjahor-Resne“. Livius.org. Jona půjčování. 22. srpna 2015. Citováno 1. ledna 2016.
  36. ^ Fonahn, Adolf (1. ledna 1909). „Der altägyptische Arzt Iwti“. Archiv für Geschichte der Medizin. 2 (5): 375–378. JSTOR  20772830.
  37. ^ Fonahn, Adolf (únor 1909). „Der altägyptische Arzt Iwti“. Archiv für Geschichte der Medizin (v němčině). 2 (5): 375–378. JSTOR  20772830.

Další čtení

Angličtina
  • Staroegyptská medicína, John F. Nunn, 1996
  • Největší přínos pro lidstvo: Lékařská historie lidstva, Roy Porter, 1997
  • A History of Medicine, Lois N. Magner, 1992
  • Medicína ve dnech faraonů, Bruno Halioua, Bernard Ziskind, M. B. DeBevoise (překladatel), 200
  • Farmakologické postupy starověkého Egypta, Michael D. Parkins, 10. výroční sborník z Dnů historie medicíny, 2001
  • Bolest, Stephanie. (2007). „Lékárníci faraonů.“ Nový vědec. 15. prosince 2007, s. 40–43
francouzština
  • Ange Pierre Leca, La Médecine égyptienne au temps des Pharaons, ed. Dacosta, Paříž, 1992 (ISBN  2-851-28-029-5)
  • Thierry Bardinet, Les papyrus médicaux de l'Égypte pharaonique, ed. Fayard, Paříž, 1995 (ISBN  2-213-59280-2)
  • Histoire de la médecine en Egypte ancienne, Paříž, 2013– (http://medecineegypte.canalblog.com/ )
  • Richard-Alain Jean, À propos des objets égyptiens Conservés du Musée d’Histoire de la Médecine, ed. Université René Descartes - Paris V, kol. Musée d'Histoire de la Médecine de Paris, Paříž, 1999 (ISBN  2-9508470-3-X)
  • Richard-Alain Jean, La chirurgie en Égypte ancienne. À offer des instruments médico-chirurgicaux métalliques égyptiens Conserves au Musée du Louvre, Editions Cybele, Paříž, 2012 (ISBN  978-2-915840-29-2)
  • Richard-Alain Jean, Anne-Marie Loyrette, À propos des textes médicaux des Papyrus du Ramesseum nos III et IV, I: la reproduction, v S.H. Aufrère (éd.), Encyclopédie religieuse de l’Univers végétal (ERUV - II), Montpellier, 2001, s. 537–564 (ISBN  978-2-84269-502-6)
  • Richard-Alain Jean, Anne-Marie Loyrette, À offer des textes médicaux des Papyrus du Ramesseum nos III et IV, I: la antikoncepci, v S.H. Aufrère (éd.), Encyclopédie religieuse de l’Univers végétal (ERUV - II), Montpellier, 2001, s. 564–592 (ISBN  978-2-84269-502-6)
  • Bruno Halioua, La médecine au temps des Pharaons, ed. Liana Levi, kol. Histoire lieu, Paříž, 2002 (ISBN  2-867-46-306-8)
  • Richard-Alain Jean, Anne-Marie Loyrette, À propos des textes médicaux des Papyrus du Ramesseum nos III et IV, I: la gynécologie (1), v S.H. Aufrère (éd.), Encyclopédie religieuse de l’Univers végétal (ERUV - III), Montpellier, 2005, s. 351–487 (ISBN  2-84269-695-6)
  • Richard-Alain Jean, Anne-Marie Loyrette, La mère, l'enfant et le lait en Égypte Ancienne. Tradice médico-religieuses. Une étude de sénologie égyptienne, S.H. Aufrère (éd.), Éd. L’Harmattan, kol. Kubaba - Série Antiquité - Université de Paris 1, Panthéon Sorbonne, Paříž, 2010 (ISBN  978-2-296-13096-8)
Němec
  • Wolfhart Westendorf, Handburch der altägyptischen Medizin, ed. Brill, kol. HdO, Leiden, 1999 (pásmo 1: ISBN  90-04-11320-7, Kapela II: ISBN  90-04-11321-5)

externí odkazy