Wisconsin v. Yoder - Wisconsin v. Yoder

Wisconsin v. Yoder
Pečeť Nejvyššího soudu Spojených států
Hádal se 8. prosince 1971
Rozhodnuto 15. května 1972
Celý název případuStát Wisconsin v. Jonas Yoder, Wallace Miller a Adin Yutzy
Citace406 NÁS. 205 (více )
92 S. Ct. 1526; 32 Vedený. 2d 15; 1972 USA LEXIS 144
Historie případu
PriorOdsouzení obžalovaní, okres Green County, obvodní soud ve Wisconsinu; obráceně, 182 NW. 2d 539 (Wis. 1971); cert. udělen, 402 NÁS. 994 (1971).
NásledujícíŽádný
Podíl
Zákon o povinné školní docházce ve Wisconsinu porušil doložku o volném cvičení prvního dodatku, protože vyžadovaná docházka kolem osmého ročníku narušovala právo rodičů Amish nařídit náboženskou výchovu jejich dětí. Nejvyšší soud ve Wisconsinu potvrdil.
Členství v soudu
Hlavní soudce
Warren E. Burger
Přidružení soudci
William O. Douglas  · William J. Brennan ml.
Potter Stewart  · Byron White
Thurgood Marshall  · Harry Blackmun
Lewis F. Powell Jr.  · William Rehnquist
Názory na případy
VětšinaBurger, ke kterému se přidali Brennan, Stewart, White, Marshall, Blackmun
SouběhStewart, ke kterému se připojila Brennanová
SouběhWhite, připojil se Brennan, Stewart
NesouhlasitDouglas
Powell a Rehnquist se nepodíleli na projednávání ani rozhodování případu.
Platily zákony
US Const. pozměnit. Já; Wis. Stat. § 118.15 (Zákon o povinné školní docházce ve Wisconsinu)
Vzdělávání ve Spojených státech
Diplom ikona. Png Portál vzdělávání
Vlajka Spojených států.svg Portál Spojených států

Wisconsin v. Jonas Yoder, 406 US 205 (1972), je případ, ve kterém Nejvyšší soud Spojených států zjistil, že Amish děti nemohly být umístěny pod povinné vzdělávání minulost 8. třída. Základní právo rodičů na svoboda vyznání byl rozhodnut převážit státní zájem na vzdělávání svých dětí. Případ je často uváděn jako základ pro právo rodičů vzdělávat své děti mimo tradiční soukromé nebo veřejné školy.

Souvislosti věci

Tři studenti Amish ze tří různých rodin přestali navštěvovat střední školu New Glarus v Nový Glarus, Wisconsin, školní čtvrť na konci osmého ročníku kvůli náboženskému přesvědčení rodičů. Když se případ dostal před soud, tyto tři rodiny zastupoval Jonas Yoder (jeden z otců zapojených do případu). Byli odsouzeni v Green County Soud. Každý obžalovaný dostal pokutu nominální částku 5 $. Poté Wisconsinský nejvyšší soud našel ve prospěch Yodera. Poté se Wisconsin proti tomuto rozhodnutí odvolal k Nejvyššímu soudu USA.

Amiši nevěřili v to, že by se u soudu urovnali spory, ale místo toho se řídili biblický příkaz „otočit druhou tvář.“ Amíši jsou tedy v nevýhodě, pokud jde o obranu před soudy nebo před legislativními výbory. Nicméně, a luteránský ministr reverend William C. Lindholm se zajímal o právní problémy Amish z pohledu náboženské svobody a založil Národní výbor pro náboženskou svobodu Amish (částečně v důsledku tohoto případu) a poté jim poskytl právní radu.

Podle amišských církevních standardů bylo vysokoškolské vzdělání považováno nejen za zbytečné pro jejich jednoduchý způsob života, ale také za ohrožení jejich spásy.[1] Tito muži žádali o osvobození od povinného vzdělávání na základě těchto náboženských přesvědčení. Upřímně se drželi přesvědčení, že hodnoty, které by se jejich děti naučily doma, překonají světské znalosti vyučované ve škole.[2]

Rozhodnutí soudu

Nejvyšší soud USA rozhodl ve prospěch Yoder ve svém rozhodnutí. Spravedlnost William O. Douglas podal částečný nesouhlas, ale hlasoval u soudu ohledně Yoderova případu. Soudci Lewis F. Powell, Jr. a William H. Rehnquist se nepodílel na projednávání ani rozhodování případu.

Nejvyšší soud ve Wisconsinu „trval na tvrzení respondentů, že aplikace zákona o povinné školní docházce na ně porušila jejich práva podle Doložka o cvičení zdarma z První změna, použitelné na státy Evropskou unií Čtrnáctý pozměňovací návrh."[1]

Nejvyšší soud USA rozhodl takto:[2]

  1. Státy nemohou jednotlivce nutit, aby chodili do školy, když to porušuje jejich práva na první dodatek. V tomto případě stát Wisconsin zasáhl do praxe legitimní náboženské víry.
  2. Ne všechny víry splňují požadavky náboženské doložky prvního dodatku. Musí existovat důkazy o skutečných a objektivních náboženských praktikách místo toho, aby jednotlivec v těchto záležitostech činil své standardy. Amišský způsob života je jedním z hlubokých náboženských přesvědčení, které vycházejí z Bible. Určuje to jejich náboženství, které zahrnuje jejich odmítnutí světských statků a jejich život v biblické jednoduchosti. Moderní povinné sekundární vzdělávání je v ostrém konfliktu s jejich způsobem života.
  3. Pokud jde o argument státu Wisconsin, že k přípravě občanů na účinnou a produktivní účast v americkém politickém systému je nutné další moderní vzdělávání nad 8. ročník, Soudní dvůr nesouhlasil. Argumentoval tím, že stát neposkytl žádné důkazy, které by prokazovaly jakýkoli velký přínos mít dva roky navíc na veřejných školách. Soud dále tvrdil, že komunita amišů byla v americké společnosti velmi úspěšnou sociální jednotkou, soběstačným členem společnosti, který dodržuje zákony, který platil všechny požadované daně a odmítal jakýkoli druh veřejného blaha. Amišské děti po ukončení školního systému pokračovaly ve vzdělávání formou odborného výcviku.
  4. Účetní dvůr nenalezl žádné důkazy o tom, že by opuštění amišské komunity bez dalších dvou let školní docházky představovalo malé amišské děti břemeno pro společnost. Naopak, Soud argumentoval tím, že měli dobré odborné zázemí, na které se mohli spolehnout. Byl to mylný předpoklad státu, že Amishovy děti nevěděly. Povinná výchova po základní škole byla nedávným hnutím, které se vyvinulo na počátku 20. století s cílem zabránit dětské práci a udržet ve škole děti určitého věku. Argumenty státu Wisconsin o přesvědčování školní docházky byly proto méně podstatné.
  5. V reakci na nesouhlas spravedlnosti Douglase Soud uvedl, že otázka, která se předtím týkala, byla o zájmech rodičů vykonávat svobodné náboženství a netýkala se práv prvního dodatku dítěte. Argument týkající se práva dítěte na svobodné vyznání byl v tomto případě irelevantní.

Nesouhlasný názor

Spravedlnost William O. Douglas, který částečně nesouhlasil, napsal:

Souhlasím s Účetním dvorem, že náboženské zábrany Amišů se staví proti výchově svých dětí nad rámec základních škol, přesto však nesouhlasím se závěrem Účetního dvora, že záležitost je dána samotnou výjimkou rodičů. Analýza Soudního dvora předpokládá, že v daném případě jde pouze o zájmy rodičů Amish na jedné straně a o zájmy státu na straně druhé. Potíž s tímto přístupem spočívá v tom, že i přes tvrzení soudu se rodiče snaží obhájit nejen své vlastní nároky na bezplatné cvičení, ale také nároky svých dětí ve středoškolském věku ...

V této důležité a zásadní záležitosti vzdělávání si myslím, že děti by měly mít právo být vyslyšeny. Zatímco rodiče, nepřítomní disentu, obvykle mluví za celou rodinu, výchova dítěte je záležitostí, na kterou bude dítě často rozhodovat. Možná bude chtít být pianistou, astronautem nebo oceánografem. K tomu se bude muset vymanit z amišské tradice.

Je to budoucnost studentů, nikoli budoucnost rodičů, která je ohrožena dnešním rozhodnutím. Pokud rodič nechá své dítě mimo školu mimo základní školu, bude dítěti navždy zakázán vstup do nového a úžasného světa rozmanitosti, který dnes máme. Dítě se může rozhodnout, že jde o preferovaný kurz, nebo se může vzbouřit. Je to zásadní úsudek studenta, nikoli jeho rodičů, pokud máme plně dát smysl tomu, co jsme řekli o Listině práv a právu studentů být pánem svého vlastního osudu. Pokud je těmi, kdo mají nad ním autoritu, upoután na způsob Amišů a pokud je jeho vzdělání zkráceno, může být celý jeho život zakrnělý a zdeformovaný. Dítěti by proto měla být dána příležitost být vyslechnuta, než stát udělí výjimku, kterou dnes ctíme.

Dědičnost rozhodnutí Soudního dvora

Toto rozhodnutí je uváděno jako základ umožňující lidem vzdělávat se mimo tradiční soukromé nebo veřejné školy, například s domácí škola.[Citace je zapotřebí ]

Důsledky případu pro Amiše charakterizoval jeden autor jako:

Od té doby Wisconsin v. Yoder, všechny státy musí přiznat Old Order Amish právo zřídit své vlastní školy (pokud by si vybrali) nebo odstoupit z veřejných institucí po dokončení osmého ročníku. V některých komunitách rodiče Amish i nadále posílali své děti do veřejných základních škol Wisconsin v. Yoder. Po rozhodnutí Nejvyššího soudu se napětí na většině míst značně zmírnilo, i když těm, v nichž Amish žil, zůstaly určité potíže Nebraska.[3]

Viz také

Poznámky a odkazy

  1. ^ A b „Wisconsin v. Yoder ET AL“. Osnova případu Nejvyššího soudu USA. Citováno 2011-05-28.
  2. ^ A b „Wisconsin v. Yoder ET AL“. Stanovisko Nejvyššího soudu USA. Citováno 2011-05-28.
  3. ^ Nolt, S. M. (1992). Historie Amish. Styk: Dobré knihy. p.263. ISBN  978-1-56148-072-2.

Další čtení

externí odkazy