Sampradaya - Sampradaya
v hinduismus, a sampradāya (Sanskrt : सम्प्रदाय) lze přeložit jako „tradice“, „duchovní linie“ nebo „náboženský systém“.[1][poznámka 1] Týká se to řady mistrů a učedníků, která slouží jako duchovní kanál a poskytuje choulostivou síť vztahů, která dodává stabilitu náboženské identitě.[1]Slovo identita v tomto ohledu je problematické. Kde identita může být viděn jako statický, sampradaya umožňuje flexibilitu; jeden může nechat sampradaya a zadejte další .. ...
Pozadí
Kontinuita
Sampradaya je soubor postupů, názorů a postojů, které přenáší, předefinuje a kontroluje každá následující generace následovníků. Účast v sampradaya nutí kontinuitu s minulostí, nebo tradice, ale zároveň poskytuje platformu pro změnu v rámci komunity praktiků této konkrétní tradiční skupiny.[1]
Zahájení
Konkrétní guru linie v guru-shishya tradice je nazýván parampara a může mít vlastní akharas a gurukulové. Přijetím diksha (zahájení) do parampara žijícího gurua, jeden patří k jeho vlastnímu sampradaya.[1] Členem se nemůže stát člen narození, jako je tomu v případě gotra semenné nebo dědičné, dynastie.
Úřad
Členství v a sampradaya nejen propůjčuje úroveň autority tvým nárokům na pravdu Hind tradičním kontextu, ale také umožňuje učinit tato tvrzení na prvním místě. Často citovaný verš z Padma Purana uvádí:
Mantry, které nejsou přijímány v sampradaya jsou považovány za neplodné.[1][poznámka 2]
A další verš říká:
Pokud není v disciplinární posloupnosti zasvěcen bona fide duchovním mistrem, mantra, kterou mohl obdržet, nemá žádný účinek.[1][Poznámka 3]
Jak řekl Wright a Wright,
Pokud člověk nedokáže prokázat nativní legitimitu, může být vyloučen jako bastard. Stejný sociální standard platí pro náboženské organizace. Pokud náboženská skupina nedokáže svůj původ z jedné z uznávaných tradic, riskuje, že bude odmítnuta jako nelegitimní.[2]
Existují však i příklady učitelů, kteří nebyli zasvěceni do sampradayi, Ramana Maharši je dobře známým příkladem.[3][web 1] Sannyasin patřící k Sringeri Sharada Peetham jednou se pokusil přesvědčit Ramanu, aby byla zasvěcena do sannyasy, ale Ramana to odmítl.[3]
Druhy Sampradayas
Část série na |
Vaishnavism |
---|
![]() |
Sampradayas |
![]() |
Podle Padma Purāṇy, jednoho z osmnácti hlavních Purāṇ, existují čtyři vaishnava sampradāyas, které zachovávají plodné mantry:[poznámka 4]
Všechny mantry, které byly dány (učedníkům) ne ve schválené Sampradāyi, jsou neplodné. Proto v Kali Yuga, budou čtyři dobří Sampradāyové.[4]
Každý z nich byl uveden do života božstvem, které ustanovilo hlavy do těchto linií:
Hlavní božstvo | Rodokmen Parampara | Acharya | Primární Mathas | Propojená sampradaya |
---|---|---|---|---|
Śrī Devī (Laksmi) | Sri Sampradaya | Ramanujacharya | Melukote, Srirangam, Vanamamalai, Tirukkurungudi, Kanchipuram, Ahobila, Parakala | Ramanandi Sampradaya |
Brahma | Madhva Sampradaya | Madhvacharya | Šrí Krišna Matha, Madhva Mathas, Gaudiya Math, ISKCON | Gaudiya Vaishnavism |
Rudra | Rudra Sampradaya | Viṣṇusvāmī /Vallabhacharya | Pushtimarg sekta | |
Čtyři Kumārové | Kumara Sampradaya | Nimbarka | Kathia Baba ka Sthaan, Nimbarkacharya Peeth, Ukhra Mahanta Asthal, Howrah Nimbarka Ashram |
Během Kali yuga tito sampradāyové se objevují na svatém místě Jaganatha Puri a očistit celý Země.
Počet řádků Sri Brahma-Madhva-Gaudiya Sampradaya založeno Sri Chaitanya Mahaprabhu a následovaný členy Mezinárodní společnost pro vědomí Krišny (ISKCON) spadá pod linii Brahma sampradaya.[5]
Z těchto čtyř se vynořili různé sampradāyi, kteří se od nich zcela liší. Existují také další sampradāyi, jako např Swaminarayan Sampradaya, o kterém někteří lidé tvrdí, že to není védský sampraday, protože není spojen s těmito čtyřmi tradicemi, ale pravdou je, že Swaminarayan sampraday je spojen s tradicí sridevi a spadá pod linii Ramanujacharya, když dal guru-mantru Ramanand Swami ( Vtělený Uddhav), který byl předán Sahajanand svámímu (swaminarayan bhagwan).
Proto jsou všechny tyto sampraday také bonafidní, protože spadají mezi čtyři výše uvedené tradice.
Shaivite Sampradayas
Existují tři hlavní saivite sampradayové známé jako "Kailasa Parampara" (linie z Kailash )- Nandinatha Sampradaya, Adinath Sampradaya a Meykanda Sampradaya.[6]
v Balijský hinduismus Holandští etnografové dále rozdělili Siwu (shaivaity) na pět - Kemenuh, Keniten, Mas, Manuba a Petapan. Tato klasifikace měla vyhovět pozorovanému manželství mezi muži vyšší kasty Brahmana s ženami nižší kasty.[7]
The Nandinatha Sampradaya stopuje jeho začátek na minimálně 200 př. Jeho zakladatelem a prvním známým duchovním učitelem byl Maha Rishi Nandinatha. Nandinatha prý zasvětil osm učedníků (Sanatkumar, Sanakar, Sanadanar, Sananthanar, Shivayogamuni, Patanjali, Vyaghrapada, a Tirumular ) a poslal je na různá místa, aby šířili učení nedualistického učení Shaivismus po celém světě.[6] Chrám Saiva Siddhanta z Havaj se identifikuje jako princip Matha nebo monestory linie. Duchovní linie rodu Nandinatha Sampradaya : Maharishi Nandinath → Tirumular → → → → → → Kadaitswami → Chellappaswami → Siva Yogaswami →Sivaya Subramuniyaswami → Bodhinatha Veylanswami[6][8][9]
Tamil Shaiva Siddhanta filozofie je známá jako potomek z učení Sanatkumara, jeden z Kumaras (Sanatkumara → Satyanjana Darshini → Paranjyoti rishi → Meykandar.[10]
Sampradaya | Guru | Sekce dnes | Zásada Mathas | Poznámka |
---|---|---|---|---|
Nandinatha Sampradaya[11] | Tirumular | Tamil Shaiva Siddhanta (Siddha Sampradaya ) | Kostel Saiva Siddhanta Havaje | Tirumantiramis jedna z významných svatých knih spolu s dalším saivitským textem. |
Meykandar Sampradaya[11][12] | Meykandar | Shaiva Siddhanta | Saiva adheenams v Jižní Indie | vysledovat jeho původ v Sanatkumara |
Adinath Sampradaya[11] | Matsyendranath, Gorakshanath | Siddha Siddhanta (Nath Sampradaya ) | Nisargadatta Maharaj[13] a International Nath Order[14] | Spojeno s Inchegiri větev |
Trika Sampradaya | Durvasa Vasugupta | Kašmír Shaivism | Akademie Swami Lakshmanjo[15] a další Kašmír Saivite Mathas | Také známý jako Ragasya Sampradaya a Trayambaka Sampradaya.[16][17] Začíná jeho guru na Srikantha, Vasugupta a Somananda. Někdy Durvasa také zahrnuto.[17] |
Nandinatha a Meykandar Sampradayas jsou spojeni s Shaiva Siddhanta zatímco Adinath Sampradaya je spojován s Nath Shaivismus. Jiné populární Saivite sampradayas jsou Veerashaiva Samprdaya, Lingayat Sampradaya a Srouta Sampradaya
Dashanami Sampradaya
Dashanami Sampradaya, "Tradice deseti jmen", je Hind mnišská tradice ēkadaṇḍi sannyasins (putující renunciates nesoucí jediný personál)[18][19][20] obecně spojené s Advaita Vedanta tradice. Ve svých postupech se liší od Saiva Tridaṇḍi sannyāsins nebo „trojzubec renunciates ", kteří nadále nosí posvátná nit po vzdání se, zatímco ēkadaṇḍi sannyāsinne.[poznámka 5]
Ekadandi Vedāntins usilují o mokša jako existence já v jeho přirozeném stavu naznačeném zničením všech jeho specifických vlastností.[21] Každý hinduista, bez ohledu na třídu, kastu, věk nebo pohlaví, může hledat sannyāsu jako mnicha Ekadandiho podle tradice Dasanāmi.
Ekadandis nebo Dasanāmis založili ve starověku kláštery v Indii a Nepálu.[web 2] Po úpadku buddhismu byla část Ekadandis organizována Adi Shankara v 8. století v Indii být spojován se čtyřmi maṭha s poskytnout základnu pro růst hinduismu. Sdružení Dasanāmisů se Sankarou maṭhas zůstaly nominální.
Advaita Vedanta Sampradaya
Advaita Mathas

Adi Sankara založil čtyři Maṭši (Sanskrt: मठ) (kláštery), aby zachoval a rozvíjel své filozofie. Jeden na severu, jihu, východě a západě indického subkontinentu, každý v čele s jedním ze svých přímých učedníků.
Podle Nakamury tyto matematiky přispěly k vlivu Šankary, který byl „způsoben institucionálními faktory“.[22] Matematika, kterou vybudoval, existuje dodnes a zachovává učení a vliv Šankary, „zatímco na spisy jiných učenců před ním se postupem času zapomnělo“.[23]
Níže uvedená tabulka poskytuje přehled těchto čtyř Amnaya Mathas založil Adi Shankara a jejich podrobnosti.[web 3]
Shishya (linie) | Směr | Maṭha | Mahāvākya | Veda | Sampradaya |
---|---|---|---|---|---|
Padmapāda | Východní | Govardhana Pīṭhaṃ | Prajñānam brahma (Vědomí je Brahman) | Rig Veda | Bhogavala |
Sureśvara | Jižní | Sringeri Śārada Pīṭhaṃ | Aham brahmāsmi (Jsem Brahman) | Yajur Veda | Bhūrivala |
Hastamalakācārya | Západ | Dvāraka Pīṭhaṃ | Tattvamasi (Že jsi) | Sama Veda | Kitavala |
Toṭakācārya | Severní | Jyotirmaṭha Pīṭhaṃ | Ayamātmā brahma (Tento Átman je Brahman) | Atharva Veda | Nandavala |
Současní vedoucí matematiků sledují svou autoritu zpět k těmto číslům a každá z vedoucích těchto čtyř matematiků získává titul Shankaracharya („učený Shankara“) po Adi Sankara.[Citace je zapotřebí ]
Podle tradice v Kérale, po Sankarově samádhi v chrámu Vadakkunnathan založili jeho učedníci ve Thrissuru čtyři matematiky, a to Naduvil Madhom, Thekke Madhom, Idayil Madhom a Vadakke Madhom.
Shakta Sampradaya
K dispozici jsou 2 Shakta Sampradayas, které jsou 1. Kalikula: Převládající v Bengálsko, Assam, Nepál & Urísa. Primární božstvo je Kali 2. Srikula: Převládající v Tamil Nadu, Andhra, Telangana, Karnataka, Kerala & Srí Lanka. Primární božstvo je Lalita Devi
Další označení
Suryaism / Saurism
Suryaité nebo Saurové jsou stoupenci hinduistického vyznání, které začalo ve védské tradici, a uctívání Surya jako hlavní viditelná forma Saguna Brahman. Tradice Saury měla vliv v jižní Asii, zejména v západní, severní a dalších oblastech, s četnými suryskými idoly a chrámy postavenými v letech 800 až 1000 n. L.[24][25] The Chrám slunce Konark byl postaven v polovině 13. století.[26] Během obrazoborectví islámských invazí a hinduisticko-muslimských válek byly chrámy zasvěcené bohovi Slunce mezi znesvěcenými, obrazy rozbity a zabiti místní kněží tradice Saury, uvádí André Wink.[27][28] Suryaská tradice hinduismu upadla ve 12. a 13. století n. L. A dnes zůstává jako velmi malé hnutí kromě Bihar / Jharkhand a východního Uttarpradéše.[Citace je zapotřebí ] Uctívání Slunce je i nadále dominantní praxí v Biháru / Džhárkhandu a východním Uttarpradéši v podobě Chhath Puja, který je považován za primární festival důležitosti v těchto regionech.
Ganapatismus
Ganapatismus je hinduistické označení, ve kterém je Pán Ganéša je uctíván jako hlavní forma Saguna Brahman. Tato sekta byla v minulosti velmi rozšířená a vlivná a zůstala v ní důležitá Maharashtra.[Citace je zapotřebí ]
Indonéský hinduismus
Hinduismus ovládal ostrov Jáva a Sumatra až do konce 16. století, kdy velká většina populace konvertovala na islám. Pouze Balijci kteří tvořili většinu na ostrově Bali, si po staletí udržel tuto formu hinduismu. Teologicky je balijský nebo indonéský hinduismus bližší Shaivismu než jiným významným sektám hinduismu. Přívrženci zvažují Acintya nejvyšší bůh a všichni ostatní bohové jako jeho projevy.
Termín "Agama Hindu Dharma ", endonymní indonéština název pro "indonéský hinduismus" může také odkazovat na tradiční postupy v Kalimantan, Sumatra, Sulawesi a na dalších místech v Indonésii, kde lidé začali identifikovat a přijímat své agamy protože hinduismus nebo hinduistické bohoslužby byly oživeny. Oživení hinduismu v Indonésii dalo vzniknout národní organizaci Parisada Hindu Dharma.
Shrautismus
Komunity Shrauta jsou v Indii velmi vzácné, nejznámější jsou ultraortodoxní Nambudiri Brahminové z Kerala. Následují „Purvu-Mimamsu“ (dřívější část Véd), na rozdíl od Vedanty, kterou následují další Brahminové. Kladou důraz na výkon Vedic Sacrifice (Yajno ). Nambudiri Brahminové jsou proslulí zachováním starověku Somayaagam Rituály Agnicayana, které zmizely v jiných částech Indie.[Citace je zapotřebí ]
Kaumaram
Kaumaram je sekta hinduistů, zejména v jižní Indii a na Srí Lance, kde je Pán Muruga Karttikeya je Nejvyšší Pán. Lord Muruga je považován za lepšího než Trimurti. Věřícím lorda Murugy se říká Kaumaras.[Citace je zapotřebí ]
Novější pohyby
Mezi nová hnutí, která vznikla v 19. až 20. století, patří:[29]
- Adi Dharm / Brahmoismus
- Ananda Marga
- Arya Samaj
- Ayyavazhi
- Brahma Kumaris
- Chinmaya Mission
- Společnost božského života
- Hanuman Foundation
- Himalájský institut vědy a filozofie jógy
- Hindutva
- Isha Foundation
- Art of Living Foundation
- Mahima Dharma
- Matua Mahasangha
- Prarthana Samaj
- Mise Ramakrishna / Ramakrishna Math
- Sahadža jóga
- Organizace satja Sai
- Společenstvo seberealizace / Yogoda Satsanga
- Mise Shri Ram Chandra
- Sri Aurobindo Ashram
- Swadhyay Parivar
- Transcendentální meditace
Buddha Sampradaya
Buda sampradaya nebo Buddha sampradaya je klasifikace založená na dodržování nizozemských etnografů kasty Brahmana z Balijský hinduismus na dvě: Siwa a Buda. Ostatní kasty byly podobně dále subklasifikovány těmito etnografy 19. a počátku 20. století na základě mnoha kritérií od profese, endogamie nebo exogamie nebo polygamie a řady dalších faktorů podobným způsobem jako castas ve španělských koloniích, jako je Mexiko, a studie kastovního systému v britských koloniích, jako je Indie.[7] Tento koncept Budha Sampradaya mohl být aplikován na všechny buddhistické komunity.
Viz také
- Počet řádků
- Životní styl
- Sampradaya
- Ostatní
Poznámky
- ^ Slovo vyvolává v indickém kontextu mnohem větší respekt a sílu než jeho překlady v angličtině.
- ^ Sampradayavihina ye mantras te nisphala matah
- ^ Originál Sanskrt text nalezen v Sabda-Kalpa-Druma Sanskrit-sanskrtský slovník a Prameya-ratnavali 1,5-6 o Baladeva Vidyabhushana uvádí:sampradaya vihina ye mantras te nisphala matah
atah kalau bhavisyanti catvarah sampradayinah
sri-brahma-rudra-sanaka vaisnavah ksiti-pavanah
catvaras te kalau bhavya hy utkale purusottamat
ramanujam sri svicakre madhvacaryam caturmukhah
sri visnusvaminam rudro nimbadityam catuhsanah - ^ Citováno v Böhtlingk je Sanskrt -Sanskrt slovník, vstup Sampradāya.[4]
- ^ ek = jedna. ekadandi = jediného personálu. tridandi = ze tří štábů.
Reference
Další čtení
- Federico Squarcini, 2011, Hranice, dynamika a budování tradic v jižní Asii.
- Leela Prasad, 2012, Poetika chování: Orální příběh a morální bytost v jihoindickém městě.
- Monika Horstmann, Heidi Rika Maria Pauwels, 2009, Patronát a popularizace, pouť a procesí.
Písemné odkazy
- ^ A b C d E F Gupta 2002.
- ^ Wright 1993.
- ^ A b Ebert 2006, str. 89.
- ^ A b Apte 1965.
- ^ „Co je ISKCON?“. gbc.iskcon.org. Citováno 8. září 2020.
- ^ A b C Satguru Sivaya Subramuniyaswami (2003) „Dancing with Siva: Hinduism's Contemporary Catechism“ Publikace Himalájské akademie ISBN 9780945497899
- ^ A b James Boon (1977). The Anthropological Romance of Bali 1597–1972: Dynamic Perspectives in Marriage and Caste, Politics and Religion. ISBN 0-521-21398-3.
- ^ "Linie". Himálajská akademie.
- ^ "Linie". Himálajská přístupnost.
- ^ [Civañān̲a Mun̲ivar (1985) „Sivajñāna Māpādiyam“ strana 40]
- ^ A b C Hawaii Saiva siddhanta článek kostela
- ^ Mathew Chandrankunnel (2008) „Filozofie kvantové mechaniky“, str. 720 ISBN 8182202582
- ^ Nisargathatta maharaj
- ^ International Nath Order Archivováno 27. ledna 2016 v Wayback Machine
- ^ Lakshmanjo Academy
- ^ P. N. K. Bamzai (1994) „Kultura a politické dějiny Kašmíru“
- ^ A b V. N. Drabu (1990) „Śaivāgamas: A Study in the Socio-economic Ideas and Institutions of Kašmír (200 př. N. L. Až 700 n. L.) Indus Publishing ISBN 9788185182384
- ^ Journal of the Oriental Institute (pp 301), podle Oriental Institute (Vadodara, Indie)
- ^ Indický Sadhus Govind Sadashiv Ghurye
- ^ Advaitický koncept Jīvanmukti autor: Lalit Kishore Lal Srivastava
- ^ Historie indické filozofie autor: Jadunath Sinha.
- ^ Nakamura 2004, str. 680.
- ^ Nakamura 2004, str. 680-681.
- ^ André Wink (2002). Al-Hind, vznik indoislámského světa: raně středověká Indie a expanze islámu 7. – 11. Století. BRILL. str. 292–293. ISBN 0-391-04173-8.
- ^ Asha Kalia (1982). Art of Osian Temples: Socio-economic and Religious Life in India, 8.-12. Století n.l. Publikace Abhinav. s. 1–7. ISBN 978-0-391-02558-5.
- ^ Finbarr Barry Flood (2009). Předměty překladu: Hmotná kultura a středověké setkání „hinduistů a muslimů“. Princeton University Press. str. 218. ISBN 978-0-691-12594-7.
- ^ André Wink (1997). Al-Hind Výroba indo-islámského světa: Králové otroků a islámské dobytí: 11. – 13. Století. BRILL Academic. 327–329. ISBN 90-04-10236-1.
- ^ Finbarr Barry Flood (2009). Předměty překladu: Hmotná kultura a středověké setkání „hinduistů a muslimů“. Princeton University Press. str. 123–124, 154–156. ISBN 978-0-691-12594-7.
- ^ Farquhar, John Nicol. Moderní náboženská hnutí v Indii, Kessinger Publishing (2003), ISBN 0-7661-4213-2.
Webové odkazy
- ^ Sri Ramanasramam, "Řádek Bhagavan Sri Ramana Maharshiho?" Archivováno 13. ledna 2012 v Wayback Machine
- ^ Mathas z Dasanami-sanyasis z Lalitpuru
- ^ „Čtyři Adi Shankara Amnaya Peethams“. Archivovány od originál dne 26. června 2006. Citováno 20. srpna 2006.
Zdroje
- Apte, V.S. (1965), Praktický sanskrtsko-anglický slovník: obsahující dodatky k sanskrtské prozódii a důležité literární a zeměpisné názvy starověké Indie, Motilal Banarsidass Publ.
- Ebert, Gabriele (2006), Ramana Maharshi: Jeho život, Lulu.com
- Gupta, R. (2002), Sampradaya v osmnáctém století Caitanya vaisnavism, ICJ
- Michaels, Axel (2004), Hinduismus. Minulost a přítomnost, Princeton, New Jersey: Princeton University Press
- Nakamura, Hajime (2004), Historie rané védanta filozofie. Část dvě, Dillí: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited
- Wright, Michael a Nancy (1993), „Baladeva Vidyabhusana: Gaudiya Vedantist“, Journal of Vaisnava Studies