Bhairava - Bhairava

U filmu z roku 1994 viz Bhairava (film).

Bhairava
Bhairav.JPG
PřidruženíShiva
Mantraॐ कालभैरवाय नमः ॥oṁ kālabhairavāya namaḥ
ZbraňTrishula, Khaṭvāṅga
Číslo33
MountPes
FestivalyBhairava Ashtami
ChoťBhairavi
Část série na
Shaivismus
SaivismFlag.svg

Bhairava (Maha Kala Bhairava ) (Sanskrt: भैरव, lit. strašný) je Shaivite božstvo uctívané Hinduisté. v Shaivismus, je divokým projevem Shiva spojené s anihilací.[1][2][3][4] v Trika Systém Bhairava představuje Nejvyšší realitu, která je synonymem pro Para Brahman.[5][6] Bhairava se obecně v hinduismu nazývá také Dandapani (protože drží prut nebo Danda potrestat hříšníky) a Swaswa ve smyslu „jehož vozidlem je pes“.[7] v Vajrayana Buddhismus, je považován za divoká emanace z boddhisatva Mañjuśrī a také volal Heruka, Vajrabhairava a Yamantaka.[8][9]

Po celou dobu je uctíván Indie, Nepál a Srí Lanka stejně jako v Tibetský buddhismus.[10][11] Tamilnadu má největší počet Chrámy Kala Bhairava v Indie.

V hinduismu

Bhairava se svou chotí, Bhairavi
Aakash Bhairab v Káthmándú.

Bhairava pochází ze slova bhīru, což znamená „hrůzostrašný“. Bhairava znamená „strašně hrůzostrašná forma“. Je také známý jako ten, kdo ničí strach, nebo ten, kdo je mimo strach. Jeden výklad je, že chrání své oddané před strašlivými nepřáteli, chamtivost, chtíč a hněv. Bhairava chrání své oddané před těmito nepřáteli. Tito nepřátelé jsou nebezpeční, protože nikdy nedovolí lidem hledat Boha uvnitř. Existuje také další výklad: Bha znamená stvoření, ra znamená výživu a va znamená zničení. Bhairava je tedy ten, kdo vytváří, udržuje a rozpouští tři životní etapy. Proto se stává nejvyšším nebo nejvyšším.[12]

Původ Bhairavy lze vysledovat na základě konverzace Brahma a Višnu který je líčen v Shiva Mahapuranam.[13] Višnu se v něm zeptal Brahmy: „Kdo je nejvyšším stvořitelem vesmíru?“ Brahma arogantně řekl Višnuovi, aby ho uctíval jako Nejvyššího Stvořitele. Jednoho dne si Brahma pomyslel: „Mám pět hlav. Shiva má také pět hlav. Mohu dělat všechno, co dělá Šiva, a proto jsem Shiva.“ Díky tomu se Brahma stal trochu egoistickým. Navíc začal zapomínat na práci Šivy a také začal zasahovat do toho, co měl Shiva dělat. Tudíž, Mahadeva (Shiva) hodil malý hřebík z prstu, který měl podobu Kala Bhairava a nedbale šel odříznout jednu z Brahmových hlav. Lebka (Kapala ) Brahma je držen v rukou Kala BhairavaBrahmaovo ego bylo zničeno a stal se osvíceným. Od té doby se stal užitečným pro sebe i pro svět a hluboce vděčný Šivovi. Ve formě Kala Bhairava, Shiva je řekl, aby hlídal každý z nich Shaktipeeth (Shakti chrámy). Každý Shaktipeeth je doprovázeno a chrám věnovaný Bhairavě.[14][15]

Říká to další myšlenkový směr Shiva sám vytvořil Bhairavu. Byl tam jeden démon jménem Dahurāsuraṇ, který dostal požehnání, že ho mohla zabít jen žena. Parvati měl podobu Kali zabít ho. Hněv Kali zabil démona. Po zabití démona se její hněv proměnil jako dítě. Kali krmila dítě svým mlékem. Shiva přiměl Kali i dítě splynout s ním. Z této sloučené formy Šivy se Bhairava objevil ve svých osmi podobách (Aṣṭāṅga Bhairavas ). Jelikož Bhairavu vytvořil Šiva, říká se o něm, že je jedním ze Šivových synů.[16]

The Puranas také dát verzi Bhairava. V této verzi byla válka mezi bohy a démony. Aby Shiva vymýtil démony, vytvořil z něho Kala Bhairavu Aṣṭāṅga Bhairavas byly vytvořeny. Tito Ashta Bhairavové se oženili Ashta Matrikas. Tyto Ashta Bhairavas a Ashta Matrikas mají hrozné podoby. Z těchto Ashta Bhairavas a Ashta Matrikas, 64 Bhairavas a 64 Yogini byly vytvořeny.[17]

Za normálních okolností v chrámech Shiva, idoly Bhairava se nachází na severu, směrem k jižnímu směru. Je také nazýván Kṣhetrapāla. Objevuje se ve stoje se čtyřmi rukama. Jeho zbraně jsou buben, pāśa (smyčka), trojzubec a lebka. V některých formách Bhairavy existují více než čtyři ruce. Vypadá bez šatů a se psem. Jeho zbraně, pes, vyčnívající zuby, děsivé pohledy a věnec s červenými květy mu dávají děsivý vzhled.[18][19]

Ve všech šivských chrámech, pravidelné púdža (úcta) rituály začínají Surya a končí Bhairavou. Oddaní nabízejí to, co Bhairava považuje za zvýhodněné: koupel ghee (abhiṣeka), červené květy, ghí lampa, neporušený kokos, med, vařené jídlo, vláknité ovoce atd. Pokud je bhairavská modla obrácena na západ, je to dobré; na jih je mírný; orientace na východ není dobrá. Správný čas se modlit Bhairavi je půlnoc. O půlnoci se říká, že Bhairava a jeho choť Bhairavi dá darśana (vzhled) svým oddaným. Nejvhodnější čas je páteční půlnoc. V archaně (अर्चन) na Bhairavu se používá osm druhů květů a listů.[20][21]

v Kašmír Shaivism Bhairava je konečná forma projevu nebo čistého vědomí „já“.
Jedna z jeho forem se nazývá Svarṇākarṣṇa Bhairava ; V této podobě má červenou nebo modrou pleť a je oblečen do zlatých šatů. Měsíc má nad hlavou. Má čtyři ruce, z nichž jeden drží zlatou nádobu. Dává bohatství a prosperitu. Předvádění pūja v úterý přináší rychlé výsledky. V některých starověkých textech má prý třicet dvě ruce, tvar ptáka, zlatou pleť, hrozné zuby a lidskou podobu nad kyčlí. Jeho uctívání ničí nepřátele.[22][23]

Některé formy Bhairavy jsou strážci osmi světových stran. Existuje 64 Bhairavas. Těchto 64 Bhairavů je seskupeno do osmi kategorií a v každé kategorii stojí jeden hlavní Bhairava. Osm hlavních Bhairavů se jmenuje Aṣṭāṅga Bhairavas. Ashta Bhairavové ovládají osm směrů tohoto vesmíru. Každý Bhairava má pod sebou sedm sub Bhairavů, celkem 64 Bhairavas. Všichni Bhairavové jsou ovládáni a ovládáni Maha Kala Bhairava jinak známý jako Kala Bhairava, který je podle některých tantrických písem Śaiva nejvyšším vládcem času v tomto vesmíru (āgamy ). Bhairavi je choť Kala Bhairava.[24] O osmi Bhairavách se říká, že představují pět prvků, viz. ākāś, vzduch, oheň, voda a země a další tři jsou slunce, měsíc a atman. Každá z osmi Bhairavas má jiný vzhled, jiné zbraně, jiné vahany (vozidla) a požehná svým oddaným osmi druhy zastupujícího bohatství Ashta Lakshmis. Neustálé uctívání Bhairavy vede věřícího k pravdě Guru. Všech osm Bhairavas má oddělené mantry.[25]

Bhairava je také povolán jako ochránce, když hlídá osm směrů vesmíru. Když je chrám zavřený, jsou klíče uloženy před Bhairavou, když je chrám zavřený. Bhairava je také popisován jako ochránce žen. Je popisován jako ochránce plachých a obecně žen, které mají plachou povahu.[26][27]

Obecně se věří, že uctívání Bhairavy poskytuje prosperitu, úspěch a dobré potomstvo, předchází předčasné smrti a poskytuje řešení dluhů a závazků. Různé formy Bhairavy se vyvíjejí pouze od Śivy, kterému se říká Mahā Bhairava.[28][29][30]

Systém Trika

Trika a Kašmírský šivismus pojmenuje Absolutní realitu (Para Brahman ) jako Bhairava. The Vijñāna Bhairava Tantra je klíčový tantra text Trika Systém. Hraje jako projev mezi bohem Bhairavou a jeho chotí Bhairavi stručně představuje 112 metod tantrické meditace nebo středicí techniky (Dharana ). Text je kapitolou z Rudrayamala tantry, bhairavské agamy. Bhairavi, bohyně, požádá Bhairavu, aby odhalil podstatu cesty k realizaci nejvyšší reality. Ve své odpovědi Bhairava popisuje 112 způsobů, jak vstoupit do univerzálního a transcendentálního stavu vědomí. Odkazy na to se objevují v celé literatuře triky, kašmírského šivismu, což naznačuje, že byl považován za důležitý text ve školách filozofie kašmírské šivy a triky.[31][6]

Seznam Bhairavas

Seznam projevů Šivy:[32]

Tento seznam je neúplný; můžete pomoci přidání chybějících položek s spolehlivé zdroje.
  • Trisandhyeshwar
  • Vishvesh
  • Bhiruk
  • Vakranath
  • Lambkarna
  • Vamane
  • Varaha (Baraha)
  • Rudra Mahadev
  • Chakrapani
  • Vikritaksh
  • Bhimlochan
  • Kramadishwar
  • Chanda
  • Unmatta Bhairav
  • Nakuleshwar
  • Umananda nebo Bhayaanand
  • Ruru
  • Nimish
  • Abhiru
  • Sanwart
  • Ghanteshwar
  • Ambar
  • Amar
  • Sarvanand
  • Mahodar
  • Rakshaseshwar (Nayanair)
  • Kapali
  • Chandrashekhar
  • Maharudra
  • Vakratund
  • Bhava
  • Sthanu
  • Nandikeshwar
  • Vatsnabh nebo Dandpani
  • Krodhiše
  • Bhadrasen
  • Sambaranand
  • Sanhar
  • Trayambak
  • Tripuresh
  • Kapilambar
  • Marthanda
  • Kaal bhairav
  • Sarvanand
  • Amritaksha
  • Bhutesh
  • Bhishan
  • Baidyanath
  • Ksheer Kantak
  • Batuk Bhairav
  • Kapalbhairav
  • Tumbeswar
  • Jogesh
  • Kanpur Kaal Bhairava Mandir (Bhairava Ghat)
  • Ruru bhairav
  • Shri Khutkuni Bhairav
  • Shai Bhairav
  • Matang bhairav
  • Swarnakarshan Bhairav

V buddhismu

Thangka Zobrazující Vajrabhairava, ca. 40. léta.

Buddhismus také přijal Bhairavu (tibetský: „Jigs byed; Číňan: Buwei) jako božstvo a dharmapala nebo ochránce dharmy.[33] Různé buddhistické formy Bhairavy (různě nazývané Herukas, Vajrabhairava, Mahākāla a Yamantaka ) divoká božstva a jidamy (tantrické meditační božstvo) v Tibetský buddhismus. Mají také vlastní sadu buddhistické tantry, Vajrabhairava tantry.[34] Podle tibetské tradice byly tyto tantry odhaleny Lalitavajrovi v roce Oddiyana v 10. století.[35] Tyto texty hrají v EU zvláště důležitou roli Sarma (nový překlad) tradice tibetského buddhismu, zejména mezi Gelug škola, kde je Vajrabhairava jednou ze tří centrálních nejvyšších jógových tantrických praktik linie.[36] Z tohoto důvodu je také populární v Mongolsko jako ochránce božstva a byl také populární mezi Manchus.[36] Božstvo je také ústřední Newarský buddhismus.[37] Tantrické praktiky spojené s Bhairavou se zaměřují na transformaci hněvu a nenávisti v porozumění.[37]

Uctívání

Viz také: Bhairava Ashtami
Kala Bhairava za účasti oddaných v Káthmándú Náměstí Durbar

Chrámy nebo svatyně do Bhairavy jsou přítomny uvnitř nebo v blízkosti většiny Jyotirlinga chrámy. Existuje také posvátných dvanáct svatyní věnovaných Shiva které lze najít napříč Indie včetně Chrám Kashi Vishwanath, Váránasí a Chrám Kal Bhairav, Ujjain. Svatyně Patal Bhairav ​​a Vikrant Bhairav ​​se nacházejí v Ujjain také.[38][39]

Jeden ze starověkých chrámů Kaal Bhairava se nachází ve městě Dhuri (District Sangrur ), Paňdžáb. Idol Kaal Bhairava v chrámu byl nalezen před stovkami let. Chrám po mnoho let spravuje „Baba Shri Pritam Muni Ji“. Věří se, že Kaal Bhairava Ji bydlí zde.

Je známo, že goratští kašmírové uctívají Bhairavu během Shivratri.[40] Renomovaný hinduistický reformátor, Adi Sankara složil hymnus na Kala Bhairava volala "Sri Kalabhairava Ashtakam" ve městě Kashi.[41]

Dodržování

Bhairava Ashtami, připomínající den Kala Bhairava se objevil na Zemi, je oslavován Krišna pakša Ashtami z Margashirsha měsíc Hinduistický kalendář. Je to den plný zvláštních modliteb a rituálů.[42]

Ikonografie

Rakta Bhairava

Bhairava je líčen jako zdobený řadou zkroucených hadů, které slouží jako náušnice, náramky, kotníky a posvátná nit (yajnopavita ). Nosí tygří kůži a rituální zástěru složenou z lidských kostí.[43] Bhairava má Pes (Shvan ) jako jeho božský vahana (vozidlo). Bhairavi je divoký a děsivý aspekt Devi od kterého je prakticky k nerozeznání Kali, s výjimkou jejího konkrétního označení jako choť Bhairavy.[44][45]

Samotný Bhairava má osm projevů, tj. Ashta Bhairava:

  • Asithaanga Bhairava
  • Ruru Bhairava
  • Chanda Bhairava
  • Krodha Bhairava
  • Unmattha Bhairava
  • Kapaala Bhairava
  • Bheeshana Bhairava
  • Samhaara Bhairava

Kala Bhairava je koncipován jako Guru planetárního božstva, Shani (Saturn). Bhairava je známý jako Bhairavar nebo Vairavar v Tamil, kde je často prezentován jako a Grama devata nebo opatrovník vesnice, který chrání oddaného v osmi směrech (ettu tikku). Známý v Sinhálština jako Bahirawa se říká, že chrání poklady. Pán Bhairava je hlavní božstvo uctívané Sekta Aghora.[46]

Chrámy

Hlavní článek: Seznam chrámů Bhairava
Odraz modré oblohy na masce Shweta Bhairava v Basantapuru, Káthmándú, Nepál

Bhairava je důležité božstvo Newars. Všechny tradiční osady Newars mají alespoň jeden chrám Bhairava. Většina chrámů Bhairava v Nepál jsou udržovány newarskými kněžími. V chrámu je několik chrámů Bhairava Káthmándú údolí.[47]

Na jihu Karnataka Pane Sri Kalabhairaveshwara je přítomen jako Kshetra Palaka v Sri Adichunchanagiri Hills.[48]

Kala Bhairava chrámy lze také nalézt v okolí Shaktipeeths. Říká se, že Shiva přidělil práci střežení každého z 52 Shaktipeeths do jedné Bhairavy. Říká se, že existuje 52 forem Bhairavy, které jsou považovány za projev samotného Šivy. Tradičně, Kala Bhairava je Grama devata ve venkovských vesnicích Maharashtra, kde je označován jako „Bhairava / Bhairavnath" a "BairavarV Karnatace je lord Bhairava nejvyšším Bohem hinduistické komunity, která se běžně označuje jako Vokkaligas (Gowdas ). Zejména v Jogi Vokkaliga je považován za správce a trestače.[49] Chrám Shri Kala Bhairava Nath Swami z Madhya Pradesh je také populární.

Mahakala Bhairava a Agnidurgha.

V Mangalore je chrám agnidurga na místě zvaném karamogaru poblíž mostu gurupura Karnataka věřilo se, že nath panth svatí jsou tam, kde je loď Lord Shri Mahakala Bhairava a Shri Agnidurgha. V současné době Mahakala Bhairava a Agnidurgha byl jedním z hlavních božstev v Gurupura, Karamogaru prathistapanské rituály prováděl Sri Sri 1008 Sri Rajyogi Nirmalnathji Maharaj.

V chrámu Kaal Bhairav ​​v Ujjainu oddaní nabízejí lordu Kaal Bhairavovi Madiru (likér) jako Prasad.

Viz také

Reference

  1. ^ Apte, str. 727, levý sloupec
  2. ^ Formu Bhairava spojenou s terorem viz: Kramrisch, str. 471.
  3. ^ Gopal, Madan (1990). K.S. Gautam (ed.). Indie v průběhu věků. Publikační oddělení, ministerstvo informací a vysílání, indická vláda. p.76.
  4. ^ „Bhairava: The Wrathful“. Archivovány od originál dne 13. února 2015. Citováno 13. května 2015.
  5. ^ Jaideva Singh Vijnanabhairava neboli božské vědomí
  6. ^ A b Christopher Wallis Tantra osvětlená
  7. ^ Sehgal, Sunil (1999). Encyklopedie hinduismu: CG, svazek 2. Sarup & Sons. 491–492. ISBN  9788176250641.
  8. ^ John Whalen-Bridge; Gary Storhoff (2009). Vznik americké buddhistické literatury, The. State University of New York Press. p. 170. ISBN  978-1-4384-2659-4.
  9. ^ Davidson, Ronald M. Indický ezoterický buddhismus: Sociální dějiny tantrického hnutí, s. 211.
  10. ^ Johnson, W. J (2009). "Slovník hinduismu". Oxfordská reference. Oxford: Oxford University Press. doi:10.1093 / acref / 9780198610250.001.0001. ISBN  9780198610250. (předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované)
  11. ^ Visuvalingam, Elizabeth Chalier (2013). „Bhairava“. Oxfordská reference. Oxford: Oxford University Press. doi:10.1093 / OBO / 9780195399318-0019. (předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované)
  12. ^ Hiltebeitel, Alf, ed. Kriminální bohové a oddaní démonů: Eseje o strážcích populárního hinduismu. Albany: State University of New York Press, 1989
  13. ^ Śiva Purana, Śatarudra Samhitakapitola 8, Śiva Purana, část III, (anglický překlad), Motilal banarsidass Publishers Private Limited, Delhi, vydání (dotisk) -2002, s. 1097-1103.
  14. ^ Johnson W. J (2009). Slovník hinduismu. Oxford: Oxford University Press. ISBN  9780198610250.
  15. ^ Chalier-Visuvalingam, Elizabeth. "Bhairavův královský Brahmanicid: Problém Mahābrāhmaṇy." In Criminal Gods and Demon Devotees: Eseje o strážcích populárního hinduismu. Upravil Alf Hiltebeitel, 157–229. Albany: State University of New York Press, 1989
  16. ^ Lorenzen, David. "Nová data o Kāpālikách." In Criminal Gods and Demon Devotees: Eseje o strážcích populárního hinduismu. Upravil Alf Hiltebeitel, 231–238. Albany: State University of New York Press, 1909.
  17. ^ Masilamani-Meyer, Eveline. "Měnící se tvář Kāttavarāyana." In Criminal Gods and Demon Devotees: Eseje o strážcích populárního hinduismu. Upravil Alf Hiltebeitel, 69–103. Albany: State University of New York Press, 1989
  18. ^ Shulman, David Dean. "Outcaste, Guardian a Trickster: Poznámky k mýtu o Kāttavarāyanu." In Criminal Gods and Demon Devotees: Eseje o strážcích populárního hinduismu. Upravil Alf Hiltebeitel, 35–67. Albany: State University of New York Press, 1989
  19. ^ Sontheimer, Gunther Dietz. "Mezi duchem a Bohem: lidové božstvo Deccan." In Criminal Gods and Demon Devotees: Eseje o strážcích populárního hinduismu. Upravil Alf Hiltebeitel, 299–337. Albany: State University of New York Press, 1989
  20. ^ Visuvalingam, Sunthar. "Přestupná svátost Dīkṣity: oběť, kriminalita a Bhakti v hinduistické tradici." In Criminal Gods and Demon Devotees: Eseje o strážcích populárního hinduismu. Upravil Alf Hiltebeitel, 427–462. Albany: State University of New York Press, 1989
  21. ^ Doniger O’Flaherty, Wendy. Siva: Erotický asketik. New York: Oxford University Press, 1981
  22. ^ Kramrisch, Stella. Přítomnost Śivy. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1994
  23. ^ Parry, Jonathane. "Obětovaná smrt a nekrofágní asketičtí." In Death and the Regeneration of Life. Editoval Maurice Bloch a Jonathan Parry, 74–110. Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press, 1982
  24. ^ „Kala Bhairava Ashtakam - Hindupedia, hindská encyklopedie“. www.hindupedia.com. Citováno 16. dubna 2016.
  25. ^ Parry, Jonathane. "Smrt a kosmogonie v Kāśī." Příspěvky k indické sociologii 15 (1981): 337–365
  26. ^ Erndl, Kathleen M. „Násilník nebo osobní strážce, démon nebo oddaný: obrazy Bhaira v mytologii a kultu vaiṣṇo devī.“ In Criminal Gods and Demon Devotees: Eseje o strážcích populárního hinduismu. Upravil Alf Hiltebeitel, 239–250. Albany: State University of New York Press, 1989
  27. ^ Sukul, Kubernath. Vārānasī Vaibhava. Patna, Indie: Bihar Rastrabhasa Parisad, 1977
  28. ^ Lorenzen, David. Kāpālikas a kālāmukhas: dvě ztracené Śaiva sekty. Dillí: Thomson, 1972
  29. ^ Eck, Diana L. Banaras: Město světla. London: Routledge and Kegan Paul, 1983.
  30. ^ Parry, Jonathane. "Duchové, chamtivost a hřích: pracovní identita pohřebních kněží Benares." Muž 15 (1980): 88–111.
  31. ^ .Jaideva Singh Vijnanabhairava neboli Božské svědomí
  32. ^ „Shaktipeeth Bhairava“. Archivovány od originál dne 3. března 2016. Citováno 29. března 2020.
  33. ^ "Bhairava" v Robert E. Buswell Jr., Donald S. Lopez Jr. Princetonský slovník buddhismu.
  34. ^ Bulcsu Siklós, The Vajrabhairava tantras: Tibetan and Mongolian versions, English translation and annotations, Institute of Buddhist Studies, 1996
  35. ^ Matthew Kapstein, Buddhismus mezi Tibetem a Čínou, str. 307.
  36. ^ A b T. Skorupski, Buddhistické fórum, svazek 4, s. 186–187
  37. ^ A b John C. Huntington, Dina Bangdel, The Circle of Bliss: Buddhist Meditational Art, str. 468.
  38. ^ Sunita Pant Bansal (2008). Hinduistická pouť: Cesta svatými místy hinduistů po celé Indii. Pustak Mahal. ISBN  978-8122309973.
  39. ^ Diana L. Eck (1982). Banaras: City of Light. Taylor & Francis. str. 192–3. ISBN  0710202369.
  40. ^ Syed Siraj Ul Hassan (1920). Kasty a kmeny H.E.H. Nizam's Dominions, sv. 1. Asijské vzdělávací služby. p. 482. ISBN  8120604881.
  41. ^ „Hindu Bhakti“. hindubhakti.blogspot.com. Citováno 14. dubna 2015.
  42. ^ Bhojraj Dwivedi (2006). Náboženský základ hinduistických vír. Diamond Pocket Books (P) Ltd. str. 172. ISBN  8128812394.
  43. ^ Soška Bhairava Archivováno 30. ledna 2011 v Wayback Machine v mědi z Nepálu z 15. – 16. století, ve sbírce Smithsonian Institution. Zpřístupněno 11. srpna 2007.
  44. ^ Kristus, Carol P. (1989). „Symbols of Goddess and God in Feminist Theology“, Carl Olson (Ed.), The Book of the Goddess: Past and Present. New York: Křižovatka.
  45. ^ Dalmiya, Vrinda (2000). „Loving Paradoxes: A Feminist Reclamation of the Goddess Kali“, Hypatia, 15/1: 125–50
  46. ^ Harper, Katherine Anne a Brown, Robert L. (Eds) (2002). Kořeny tantry. Albany: State University of New York Press.
  47. ^ Encyklopedie hinduismu, „Nepál, hinduisté v“, str. 554, eds. Denise Cush, Catherine Robinson, Michael York, 2012, Routledge, 2012, ISBN  113518979X, 9781135189792
  48. ^ „Chrám Bhairav ​​- lord Bhairo Baba“. shaligramrudraksha.com. Archivovány od originál dne 15. března 2015. Citováno 14. dubna 2015.
  49. ^ Chalier-Visuvalingam, Elizabeth & Sunthar Visuvalingam (2006). Bhairava in Banaras: Vyjednávání posvátného prostoru a náboženské identity. Wiesbaden, Německo: Harrassowitz, 2006.CS1 maint: umístění (odkaz)

externí odkazy