Yamas - Yamas

Tento článek je o konceptu v hinduismu. Pro božstvo viz Yama. Pro policejní jednotku viz Yamas (jednotka pohraniční policie v Izraeli).
Část série na
hinduismus
1 Om.svg

Yamas (Sanskrt: यम) a jejich doplněk, Niyamas, představují řadu „správných životních“ nebo etických pravidel uvnitř hinduismus a Jóga. Znamená to „ovládnout“ nebo „ovládnout“. Toto jsou omezení správného chování uvedená v dokumentu Veda. Jsou formou morálních imperativů, přikázání, pravidel nebo cílů. The Yamas jsou seznamem „neudělejte to“, které omezují sebe sama, obvykle představují závazky, které ovlivňují vztahy člověka s ostatními a já.[1] Doplňkové Niyamy představují seznam dodržování „udělejte to“ a společně Yamas a Niyamas představují osobní závazek žít dobře.[1]

Nejstarší zmínka o tomto slově Yamas je v Rigveda a více než padesát textů hinduismu z různých tradic pojednává o Yamasovi.[2] Patañjali uvádí pět yamas v jeho Jóga sútra. Deset yam je kodifikováno jako „omezení“ v mnoha hinduistických textech, včetně Yajnavalkya Smriti ve verši 3.313,[3] Śāṇḍilya a Vārāha Upanishads, Hatha jóga Pradipika od Svātmārāma,[4] a Tirumantiram z Tirumular.[5][6]

Nejčastěji zmiňovanými Yamami jsou Ahimsa (nenásilí), Satya (nepravdivost, pravdivost), Asteya (nekradou), Mitahara (nepřesah v jídle, umírněnost v jídle), Kṣamā (neklid nad utrpením, odpuštění) a Daya (předsudek, soucit).[2] Yamas platí široce a zahrnují sebeovládání ve svých činech, slovech a myšlenkách.[7]

Etymologie a význam

Nejstarší zmínka o Yamas se nachází v hinduistickém písmu Rigveda, například ve verši 5.61.2.[3][8] Slovo v Rigvedě znamená „otěže, obrubník“, akt kontroly nebo omezení, zdržení, například vozatajem nebo řidičem.[3] Termín se vyvine v morální zdrženlivost a etickou povinnost v EU Jain Agamas.[3][9]

Yamas je Sanskrt slovo pro „zdrženlivost“, uvádí Stephen Sturgess, zejména „z akcí, slov nebo myšlenek, které mohou způsobit škodu“.[10]

Yamas podle zdroje

Počet Yamas liší se podle zdroje:

Ne.5 Yamas
Yogasūtra 2.30[11]
srov. Etika džinismu		10 Yamas
Śāṇḍilya Upanishad,[12]
Svātmārāma[4][13][14]
1Ahiṃsā ()ा): Nenásilí
2Satya (सत्य): Pravdivost
3Asteya (अस्तेय): Nekradou
4Brahmacharya (ब्रह्मचर्य): Cudnost,[15] manželská věrnost, sexuální zdrženlivost[16]
5Aparigraha (अपरिग्रहः): Non-hrabivost, nevlastnictví
6—Kṣamā (क्षमा): Trpělivost, odpuštění.[17]
7—Dhrti (धृति): Odvaha, vytrvalost s cílem dosáhnout cíle
8—Daya ()ा): Soucit[17]
9—Jrjava (आर्जव): Nepokrytectví, upřímnost[18]
10—Mitahara (मिताहार): Měřená strava

Dosud je známo nejméně šedesát (60) indických textů starověké a středověké éry, které diskutují Yamas.[2] Většina z nich je v sanskrtu, ale některé jsou v regionálních indických jazycích. Ze šedesáti jsou seznamy v jedenácti těchto textech podobné, ale ne stejné, jako seznamy Patanjaliho.[2] Seznam dalších textů je od 1 do 10 Yamas, nicméně 10 je nejběžnější.[2]

Pořadí uvedených yam, názvy a povaha jednotlivých yam, stejně jako relativní důraz se mezi texty liší. Některé texty používají zadní stranu Niyamas v jiných textech jako Yamas; například, Vairagya (rozptýlení od hedonismu, poněkud obrácené k niyamě Tapas) je popsán ve verši 33 Trishikhi Brahmana Upanishad v jeho seznamu Yamas.[2] Mnoho textů ve svém seznamu nahrazuje jeden nebo více různých konceptů Yamas. Například v deseti Yamas uveden Yatidharma Sangraha, Akrodha (ne-hněv) je zahrnut jako Yamas.[2] Ahirbudhnya Samhita ve verši 31.19 a Darshana Upanishad ve verších 1.14-15 zahrnují Daya jako Yamas, a vysvětlit to jako etickou zábranu, že nebudeme dělat ukvapené závěry, být soucitný s každou bytostí a považovat utrpení druhých za své vlastní.[19] Ve verši 31.21 zahrnuje Ahirbudhnya Samhita Kṣamā jako to udělaly ctnost odpuštění a zdrženlivost od neustálého rozrušení od špatných ostatních.[2] Mahakala Samhita ve verších II.11.723 až II.11.738[20] uvádí mnoho z 10 Yamas výše, ale vysvětluje, proč je to ctnost, jiným způsobem. Například text vysvětluje Daya (nebo Dayaa) je etická zásada a omezení přílišných a příliš malých emocí. To naznačuje Daya odráží vnitřní stav člověka, je projevem laskavosti vůči příbuzným, přátelům, cizím lidem a dokonce i nepřátelským osobám, a že člověk musí zůstat dobrý a laskavý bez ohledu na okolnosti. Upustit od udržování nebo výuky etiky dává záminku k podvodu a dokonce lhát svému guru, aby postoupil v pozici a životě. Toto zobrazení pro Yamas z Daya je sdílena v Shandilya Upanishad a Jabala Darshana Upanishad.[2][21] Atri Samhita ve verši 48, seznamy Anrshamsya (आनृशंस्य)[22] jako omezení od krutosti k jakékoli živé bytosti svými činy, slovy nebo myšlenkami. Shivayoga Dipika ve verších 2.9 Sunrta pro Satya, definující Sunrtu jako „sladkou a pravou řeč“.[2]

Ahimsa, Satya, Asteya, Mitahara, Kṣamā, Daya většina těchto textů patří mezi široce diskutované etické koncepty Yamas.[2]

Související pojmy

Yamas jsou příbuzní Niyamas ve starověkých a středověkých indických textech. První jsou omezeními („nedělají“) ctnostného života, zatímco druhou jsou zachovávání („dos“).

Některé texty, jako je Hatha Yoga Pradipika, používají klasifikaci flexibilně, kde yamas (omezení, „nedělat“) jsou chápány jako rub nijam (pozitivní postoje, chování, „dos“). Například, Ahimsa a Mitahara jsou nazýváni jako yama stejně jako niyama ve verších 17 a 40 knihy 1. Ve verši 1.40 Hatha Yoga Pradipika volá Ahimsa (nenásilí a nezranění nikoho svými činy, slovy nebo myšlenkami) jako nejvyšší ctnostný zvyk, Mitahara (umírněnost stravovacích a pitných návyků) jako nejlepší osobní omezení a Siddhasana jako nejpřednější z Ásany.[23]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Judith Lasater (1998), Beginning the Journey, Deník jógy Vydání z listopadu a prosince, strany 42-48
  2. ^ A b C d E F G h i j k SV Bharti (2001), Yoga Sutras of Patanjali: S výstavou Vyasa, Motilal Banarsidas, ISBN  978-8120818255, Dodatek I, strany 672-680
  3. ^ A b C d Monier Monier-Williams, Sanskrit English Dictionary with Etymology, Oxford University Press, Entry for Yama, strana 846
  4. ^ A b Svātmārāma; Pancham Sinh (1997). Hatha jóga Pradipika (5 ed.). Zapomenuté knihy. p. 14. ISBN  978-1605066370. अथ यम-नियमाः अहिंसा सत्यमस्तेयं बरह्यछर्यम कश्हमा धृतिः दयार्जवं मिताहारः शौछम छैव यमा दश १७
  5. ^ Ramaswami, Sŕivatsa (2001). Jóga pro tři životní etapy. Vnitřní tradice / Bear & Company. p. 229. ISBN  978-0892818204.
  6. ^ Devanand, G. K. Výuka jógy. Publikování APH. p. 45. ISBN  978-8131301722. Yama je „morální omezení“ nebo pravidlo ctnostného života. Deset yamas jsou kodifikovány v mnoha písmech, včetně Hatha Yoga Pradeepika sestavené Yogi Swatmaramou, zatímco Patanjali uvádí pět yamas a pět niyamas (disciplíny) v jógových sútrách.
  7. ^ Debra Weiss (2006), Ahimsa: Nenásilí z pohledu jógy, Fellowship, sv. 72, vydání 1-2, strana 25
  8. ^ Sanskrt: क्व वोऽश्वाः क्वाभीशवः कथं शेक कथा यय। पृष्ठे सदो नसोर्यमः ॥२॥ (ऋग्वेद: सूक्तं ५.६१ Rigveda, Wikisource
  9. ^ Michael Palmer a Stanley Burgess (2012), The Wiley-Blackwell Companion to Religion and Social Justice, John Wiley & Sons, ISBN  978-1405195478, strana 114
  10. ^ Sturgess, Stephen (2014). Jógová meditace: Stále mysl a probuďte svého vnitřního ducha. Oxford, Velká Británie: Watkins Publishing Limited. 18–19. ISBN  978-1-78028-644-0.
  11. ^ Āgāśe, K. S. (1904). Pātañjalayogasūtrāṇi. Puṇe: Ānandāśrama. p. 102.
  12. ^ K.N.Aiyar (1914), Třicet malých upanišad, Kessinger Publishing ISBN  978-1164026419, Kapitola 22, strany 173-176
  13. ^ Lorenzen, David (1972). Kāpālikové a Kālāmukhové. University of California Press. str.186–190. ISBN  978-0520018426.
  14. ^ Subramuniya (2003). Sloučení se Śivou: hinduistická současná metafyzika. Publikace Himalájské akademie. p. 155. ISBN  978-0945497998.
  15. ^ Arti Dhand (2002), The dharma of ethics, the ethics of dharma: Quizzing the ideals of Hinduism, Journal of Religious Ethics, 30 (3), pages 347-372
  16. ^ [A] Louise Taylor (2001), Ženská kniha jógy, Tuttle, ISBN  978-0804818292, strana 3;
    [b]Jeffrey Long (2009), Jainism: An Introduction, IB Tauris, ISBN  978-1845116262, strana 109; Citace: Čtvrtý slib - brahmacarya - znamená pro laiky, manželskou věrnost a předmanželský celibát; pro askety to znamená absolutní celibát; John Cort vysvětluje: „Brahmacharya zahrnuje sex pouze s manželským partnerem, stejně jako vyhýbání se horlivým pohledem nebo oplzlým gestům (...) - Citováno Longem, tamtéž, strana 101
  17. ^ A b Stuart Sovatsky (1998), Slova z duše: Time East / West Spiritualita a psychoterapeutický příběh, State University of New York, ISBN  978-0791439494, strana 21
  18. ^ J Sinha, Indická psychologie, str. 142, v Knihy Google, Díl 2, Motilal Banarsidas, OCLC  1211693, strana 142
  19. ^ Jean Varenne a Coltman Derek (1977), University Of Chicago Press, ISBN  978-0226851167, strany 197-202
  20. ^ Mahakala Samhita Archivy indické vlády (v sanskrtu), viz strany 302 až 304 dokumentu
  21. ^ K. V. Gajendragadkar (2007), Neo-upanishadic Philosophy, Bharatiya Vidya Bhavan, University of California Archives, OCLC  1555808
  22. ^ AnRzaMsya Sanskrit-anglický slovník, Univerzita v Koelnu, Německo
  23. ^ Originál:
    यमेष्व् इव मिताहारम् अहिंसा नियमेष्व् इव।
    मुख्यं सर्वासनेष्व् एकं सिद्धाः सिद्धासनं विदुः ॥४०॥
    Poznámka: Počet veršů se v různých překladech liší, v některých je tento verš 1,38, v jiných 1,40; Zdroj překladu do sanskrtu a angličtiny: Hatha jóga Pradipika Brahmananda, Adyar Library Series, Madras