Baladeva Vidyabhushana - Baladeva Vidyabhushana

Baladeva Vidyabhushana (také psáno Baladeva Vidyābhūṣaṇa) (C. 1700 - 1793 nl) byl Ind Gaudiya Vaishnava acharya (učitel náboženství). Navzdory tomu, že je po celém světě proslulý jako Gaudiya Vedanta Acarya, nedostatek dostupných autentických biologických údajů vedl dezinformované autory k šíření nesprávných informací o jeho životních událostech. Nejsou známy žádné historické důkazy týkající se jeho rodiště nebo data, ani žádný známý odkaz na něj v jeho pracích. Někteří mylně věří, že zmizel v roce 1768. Přesto jeho Aisvarya-kadambini je datováno 1779 (rok 1701 z Éra Shaka ). Původní rukopis je zachován v Městském paláci v Jaipuru. Zatímco jeho datum narození není známo, dokument uchovaný v archivu Jaipur ze dne čtrnáctého dne měsíce Bhadra v Saṁvatu 1850 (devatenáctého září 1793 n.l.) popisuje jeho soustrastný obřad, kterému předsedal král Pratap Singh z Jaipuru (vládl 1778-1803 nl). Na základě těchto důkazů je nereálné předpokládat, že se narodil mnohem před rokem 1700 našeho letopočtu.


Nejstarší dokumenty, které zmiňují Vidyabhusanu, patří do 40. let 17. století. Podle ústního podání se narodil v Urísa (možná blízko Remuna, Balasore ). Zatím není jasné, kdy a jak tato ústní tradice začala. První zmínka o něm v písemné podobě byla nejdříve koncem 19. století.[1]

Také podle ústní tradice získal v raném věku důkladné vzdělání v gramatice, poezii, rétorice a logice. Po ukončení studií se vydal na pouť na různá místa v Indii. Podle Vidyabhusanova prohlášení na konci jeho Siddhanta-ratna byl dříve zasvěcen v Madhva-sampradaya, než se stal stoupencem filozofie Sri Caitanyi Mahaprabhua. Když navštívil Džagannáth Purí (Urísa), setkal se se Šrí Radhou-Damodarou Devou, velkým žákem Šrí Rasikanandy Dévy, s nímž diskutoval o filozofii. Sri Radha-Damodara Deva vysvětlil závěry Teologie Gaudiya Vaishnava jak vysvětlil Sri Caitanya Mahaprabhu. Baladeva, který byl těmito učeními dojat, byl zasvěcen a začal studovat Sat-sandarbhové Sri Jiva Gosvami.

Za krátkou dobu získal zkušenosti s filozofií Gaudiya Vaisnava. S povolením a požehnáním svého guru se přestěhoval na Srí Vrindávana (Vrindávan ) studovat tato učení pod Sri Visvanatha Chakravarti Thakura. Baladeva plně přijal filozofii Gaudiya Vaisnava a stal se mocným představitelem tohoto systému.

Jeho první známou prací byl komentář k Vedanta-sutře neboli Brahma-sutře s názvem Brahma-sutra-karika-bhasya.[2] Zkomponoval ji Vidyabhusana na příkaz krále Sawai Jai Singha II (1688-1743 nl), jak bylo uvedeno na začátku a na konci rukopisu. Práce není datována, ale z dostupné historické dokumentace lze odvodit, že byla napsána v letech 1730 až 1740 n. L. Toto byl komentář Vedanty, který Vidyabhusana napsal velmi rychle, aby uklidnil krále a odpůrce, kteří Gaudiyasům bagatelizovali za to, že neměli Brahma-sutra-bhasya. Mnohem slavnější Govinda-bhasya byla mnohem pozdější a propracovanější práce a její nejstarší známý rukopis je datován Saṁvatem 1815 (1758 n. L.).

Někteří tvrdí, že Baladeva získal titul „Vidyabhusana“ od krále nebo od Ramanandis. Rukopis Karika-bhasya a jeho další dřívější rukopisy jsou však podepsány „Vidyabhusana“. Možná získal tento titul před vstupem do Gaudiyas, pravděpodobně když byl Tattvavadi diskutér. Další z jeho dřívějších prací byla Tattva-dipika,[3] také napsáno na objednávku Sawai Jai Singha II.

Někteří dezinformovaní jedinci také tvrdí, že Góvinda-bhasya byla napsána v Galtě, o čemž neexistují sebemenší důkazy a což vůbec nedává smysl, protože podle listinných důkazů byl Vidyabhusana, i když během Sawai Jai Singh II. Chrám Govinda-deva ve Vrindávanu i jeho vlastního chrámu v Jaipuru a myšlenka, že na obou místech opustil své povinnosti, aby se posadil do chrámu jiného sampradaya a napsal komentář, není nic jiného než absurdní.

Nejstarší dokumenty, které zmiňují Baladevu Vidyabhusanu, patří do 40. let 17. století, a proto je velmi nepravděpodobné, že by se účastnil debat o Ameru / Jaipuru před 30. lety.

Mezi další díla patří Siddhanta-ratnam (Govinda-bhasya-pithakam),[4] Prameya-ratnavali, Siddhanta-darpana, Kavya-kaustubha, Vyakarana-kaumudi, Pada-kaustubha, Isadi-upanisad bhasya, Gitabhusana-bhasya, Sri Visnunama-sahasra-nama-bhasya, Sanksepa-bhagavatamtata Stava-mala-vibhusana-bhasya, Nataka-candrika-tika, Candraloka-tika, Sahitya-kaumudi, Srimad-Bhagavata-tika (Vaisnavanandini).

Komentář k Vedanta

Důležitý příběh spojený se Sri Baladevou se týká jeho psaní komentáře k Vedantě, jeho prvního známého díla. Vaishnava sekta známá jako Sekta Ramanandi údajně si stěžoval, protože Gaudiya Vaisnavové neměli k Vedanta Sutra, nebyli způsobilí uctívat Božstvo, a proto by jim mělo být uctívání obráceno. Rovněž vznesli námitky proti uctívání Srimati Radharani spolu se Sri Krišna protože nebyli nikde v EU oprávněni šastry.

Ramanandis informoval krále Sawai Jai Singha II Jaipur, Rádžasthán který poslal zprávu Vrindávanu a informoval oddané, co se stalo. V té době byl Šríla Visvanatha Cakravarti velmi starý, takže místo něj poslal svého studenta, Srí Baladevu. Přes jeho silné argumenty vědci ze shromáždění odmítli přijmout cokoli jiného než přímý komentář k sútře. Baladeva neměl žádnou jinou možnost a slíbil, že jim jednu předloží. Sri Baladeva hledal útěchu na Sri Govindaji mandira (chrám) v Jaipuru. Cítil se zarmoucený a informoval Sri Govindu o všem, co se stalo. Legenda praví, že Pán přišel k Sri Baladevovi té noci ve snu a řekl mu, aby napsal védántu sútru. Sri Baladeva, povzbuzený, začal psát a úkol rychle dokončil.

Pod dojmem komentáře vyjádřili Ramanandis své přání přijmout zasvěcení od Sri Baladeva Vidyabhushana. Odmítl však jejich žádost tvrzením, že mezi čtyřmi autorizovanými sampradayi byla Sri sampradaya velmi úctyhodná a nejpřednější přívrženkyně Dasya-bhakti (oddanosti ve službě).

Ve Vrindávanu

Po návratu z Jaipuru do Vrindávanu předal Sri Baladeva osvědčení o vítězství Šrílovi Visvanathovi Cakravartimu Thakurovi a vyprávěl události, které se objevily. Cakravartipada udělil své plné požehnání Srí Baladevovi. V této době začal Sri Baladeva Vidyabhushana psát komentář k Sat-sandarbha Šríly Jivy Gosvamiho.

Sri Vijaya Govinda, bydlící v Gokulananda Mandira ve Vrindavanu, byl údajně uctíván Baladevou Vidyabhushanou osobně. Podle názoru některých oddaných Sri Baladeva Vidyabhushana instaloval velká Božstva Sri Radha-Syamasundara.

Po odchodu Sri Visvanatha Cakravarti Thakura se Sri Baladeva Vidyabhushana stal další acharyou Gaudiya Vaisnava sampradaya.

Měl dva známé učedníky, Sri Uddhava dasa a Sri Nanda Misra.

Jeho samádhi se nachází na zadní straně chrámu Sri-Sri-Radha-Shyamsundar, Sevakunj, Vrindavan.

Viz také

Reference

  1. ^ "Srila Baladeva Vidyabhushana - Životopis | Historie Gaudiya". gaudiyahistory.iskcondesiretree.com. Citováno 2018-04-27.
  2. ^ "Obchod | Jiva Institute of Vaishnava Studies". www.jiva.org. Citováno 2018-05-31.
  3. ^ "Obchod | Jiva Institute of Vaishnava Studies". www.jiva.org. Citováno 2018-05-31.
  4. ^ https://www.amazon.com/Siddhanta-ratnam-Introduction-Govinda-bhasya-Baladeva-Vidyabhusana-ebook/dp/B07SSF5L1L/ref=sr_1_3?keywords=ratnam&qid=1569167113&sr=8-3

externí odkazy