Andananda (hinduistická filozofie) - Ānanda (Hindu philosophy)

Část série na
hinduismus
1 Om.svg

Andananda (Sanskrt: आनन्द) doslovně znamená blaho nebo štěstí. V Hind Védy, Upanišády a Bhagavad gita, ānanda znamená věčnou blaženost, která doprovází konec cyklus znovuzrození. Ti, kteří se vzdají plodů svých činů a zcela se podřizují božskému, dospějí ke konečnému ukončení procesu cyklického života (saṃsāra ) užít si věčnou blaženost (ananda) v dokonalém spojení s božstvím. Tradice hledání spojení s Bohem prostřednictvím láskyplného závazku se označuje jako bhakti nebo oddanost.[1]

Různé významy štěstí v hinduistické filozofii

Svámí Vivekananda

Svámí Vivekananda tvrdí, že důvod různé významy ananda a různé způsoby, jak toho dosáhnout, jsou v hinduistické filozofii takové, že lidé se navzájem liší a každý si zvolí nejvhodnější cestu k ananda pro sebe.[2]

Sri Aurobindo

Podle Sri Aurobindo, štěstí je přirozený stav lidstva, jak uvádí ve své knize Život božský informuje o tom jako o potěšení z existence. Lidstvo však rozvíjí dualitu bolesti a rozkoše. Aurobindo dále říká, že pojmy bolesti a utrpení jsou způsobeny zvyky, které si časem vytvořila mysl, která zachází s úspěchem, ctí a vítězstvím jako s příjemnými věcmi a porážka, neúspěch, neštěstí jako s nepříjemnými věcmi.[3]

Advaita vedanta

Podle Vedanta škola Hinduistická filozofie, Ananda je ten stav vznešené radosti, když jiva osvobozuje se od všech hříchů, všech pochybností, všech tužeb, všech činů, všech bolestí, všech utrpení a také všech fyzických a duševních obyčejných potěšení. Poté, co se usadil v Brahman stává se jivanmukta (bytost osvobozená od cyklu znovuzrození).[4] Upanišady toto slovo opakovaně používají Andananda naznačit Brahman, nejvnitřnější Já, Blažené, které na rozdíl od individuálního já nemá žádné skutečné připoutanosti.

Dvaita vedanta

Na základě čtení Bhagavadgíty interpretuje Dvaita vedanta Ananda jako štěstí získané dobrými myšlenkami a dobrými skutky, které závisí na stavu a na ovládání mysli. Rovnoměrností nálady a mysli se ve všech aspektech života člověka dosáhne stavu nejvyšší blaženosti.[5]

Vishishtadvaita vedanta

Podle školy Vishishtadvaita vedanta, kterou navrhl Ramanujacharya, skutečné štěstí může být pouze prostřednictvím božské milosti, čehož lze dosáhnout pouze odevzdáním vlastního ega Božský.[Citace je zapotřebí ]

Sri Ramana Maharshi

Podle Ramana Maharši, štěstí je uvnitř a lze ho poznat pouze objevením něčího pravého já. Navrhuje to Ananda lze dosáhnout vnitřním vyšetřováním pomocí myšlenky „Kdo jsem?“[6]

Způsoby dosažení ānandy

V rámci různých hinduistických škol existují různé cesty a způsoby, jak dosáhnout štěstí. Hlavní čtyři cesty jsou Bhakti jóga, Jnana jóga, Karma jóga a Raja jóga.[7]

Viz také

Reference

  1. ^ J. Bruce Long; Laurie Louise Patton (2005), „ŽIVOT“, Encyclopedia of Religion, 8 (2. vyd.), Thomson Gale, str. 5447–5448
  2. ^ Pathways to Joy: The Master Vivekananda on the Four Yoga Paths to God 2006, Swami Vivekananda
  3. ^ Život božský 2005 a svůj způsob jógy nazývá jako Integrovaná jóga p. 98-108
  4. ^ Vedanta-sara ze Sadanandy. Přeložil a komentoval Swami Nikhalananda. Publikováno Advaita Ashrama, Kalkata. Verš VI.217 str.117 http://www.estudantedavedanta.net/Vedantasara-Nikhilananda.pdf
  5. ^ Dvaita Vedānta 1975, T. P. Ramachandran
  6. ^ Jednání s Ramanou Maharshim: O realizaci dodržování míru a štěstí 2000, Ramana Maharshi
  7. ^ Pathways to Joy: The Master Vivekananda on the Four Yoga Paths to God 2006, Swami Vivekananda