Chrám Ekambareswarar (Kanchipuram) - Ekambareswarar Temple (Kanchipuram)

„Ekambaranathar Temple“ přeadresuje tady. U ostatních chrámů viz Chrám Ekambareswarar.

Chrám Ekambareswarar
Arulmigu Kanchi Ekambaranathar Thirukoil
Ekambareswarar5.jpg
Náboženství
Přidruženíhinduismus
BožstvoEkambaranathar (Shiva )
Umístění
UmístěníKanchipuram
StátTamil Nadu
ZeměIndie
Chrám Ekambareswarar (Kanchipuram) se nachází v Indii
Chrám Ekambareswarar (Kanchipuram)
Umístění v Tamil Nadu
Chrám Ekambareswarar (Kanchipuram) se nachází v Tamil Nadu
Chrám Ekambareswarar (Kanchipuram)
Chrám Ekambareswarar (Kanchipuram) (Tamil Nadu)
Zeměpisné souřadnice12 ° 50'51 ″ severní šířky 79 ° 42'00 ″ V / 12,84750 ° N 79,70000 ° E / 12.84750; 79.70000Souřadnice: 12 ° 50'51 ″ severní šířky 79 ° 42'00 ″ V / 12,84750 ° N 79,70000 ° E / 12.84750; 79.70000
Architektura
TypDravidiánská architektura
TvůrcePallava, Chola králové

Chrám Ekambareswarar (Chrám Ekambaranathar) je Hinduistický chrám oddaný božstvu Shiva, který se nachází ve městě Kanchipuram v Tamil Nadu, Indie.[1] Je to významné pro hinduistickou sektu Saivismus jako jeden z chrámů spojených s pěti živly, Pancha Bhoota Stalas, a konkrétně prvek Země, nebo Prithvi. Shiva je uctíván jako Ekambareswarar nebo Ekambaranathar a je reprezentován lingam, se svým idolem označovaným jako Prithvi lingam. Jeho choť Parvati je zobrazen jako Elavarkuzhali. Předsedající božstvo je ctěno v kanonickém díle Tamil Saiva ze 7. století, v Tevaram, napsaný tamilskými svatými básníky známými jako nayanars a klasifikovány jako Paadal Petra Sthalam. V chrámu se také nachází Chrám Nilathingal Thundam Perumal, a Divyadesam, 108 chrámů uctívaných v kánonu Vaishnava Nalayira Divya Prabhandam.[2]

Chrámový komplex pokrývá 25 akrů a je jedním z největších v Indii. Jsou zde umístěny čtyři věže brány známé jako gopuramy. Nejvyšší je jižní věž s 11 příběhy a výškou 58,5216 metrů (192 ft), což z ní činí jednu z nejvyšších chrámových věží v Indii. Chrám má četné svatyně, přičemž nejvýznamnější jsou chrámy Ekambareswarar a Nilathingal Thundam Perumal. V chrámovém komplexu je mnoho sálů; nejpozoruhodnější je hala s tisíci sloupy postavená během Období Vijayanagar.

Chrám má šest denních rituálů v různých časech od 5:30 od 10 do 22 hodin a dvanáct ročních festivalů v jeho kalendáři. Panguni Uthiram festival oslavovaný třináct dní během Tamilský měsíc z Panguni (Březen - duben) je nejvýznamnějším festivalem chrámu a města.[3]

Současná zděná konstrukce byla postavena během Chola dynastie v 9. století, zatímco pozdější expanze se připisují vládcům Vijayanagaru. Chrám je udržován a spravován Hinduistické náboženské a charitativní nadační oddělení z Vláda Tamil Nadu. Chrám je největší a jednou z nejvýznamnějších turistických atrakcí ve městě.[4]

Legenda

Štukovaný obraz legendy o mangovém stromu a mangovém stromu za svatyní

Legenda říká, že jednou Parvati, manželka Šivy byla prokletá, aby se stala temnou Kali.[5] Chtěla se vysvobodit z hříchu pokáním pod starodávným chrámem Mango poblíž řeky Vegavathi.[6] Aby otestovala její oddanost, Shiva na ni vystřelil. Bohyně Parvati se modlila k bratrovi Višnuovi o pomoc. Aby ji zachránil, vzal Šivovi Měsíc z hlavy a ukázal paprsky, které pak ochladily strom stejně jako Parvati. Shiva znovu poslal řeku Ganga (Ganges ) narušit Parvatiho pokání. Parvati požádala Gangu a přesvědčila ji, že obě jsou sestry, a tak by jí neměl ublížit. Následně Ganga nenarušila své pokání a Parvati udělala Shiva Linga z písku, aby se spojil se Shivou. Bůh se zde stal známým jako Ekambareswarar nebo „Lord of Mango Tree“.[7]

Podle další legendy se věří, že Parvati uctíval Šivu ve formě a Prithivi Lingam (nebo lingam improvizovaný z písku) pod mangovým stromem.[1] Legenda říká, že sousední Vegavati řeka se vylila a hrozilo, že pohltí Shiva Lingam a ten Parvati nebo Kamakši objali Lingama. Shiva se dotyku gesta osobně uskutečnil a oženil se s ní. V této souvislosti je označován jako Tazhuva kuzhainthaar („Ten, kdo se rozpustil v jejím objetí“) v tamilštině.

Volal Tirukuripputhonda Nayanar, jeden z 63 saivitských svatých nayanars byl prací u chrámu a pral šaty všech svatostánků. Byl božsky podveden Bohem Šivou, který vypadal jako starý bráhman a požádal ho, aby se umyl před úsvitem. Zároveň Shiva udělal oblačný večer. Když pozorovatel sledoval večerní přístup, zklamaný praštil hlavou do kamene. Bůh se zjevil ve své pravé podobě a poctil svého oddaného.[6]

Dějiny

Svatyně uvnitř chrámu
Sochy na stěnách chrámu

Tento obrovský chrám je jedním z nejstarších v Indii, který existuje nejméně od roku 600 našeho letopočtu. Druhé století nl Tamilská poezie hovoří o Kama kottama Kumara kottam (v současné době chrám Kamakashi Amman a chrám Subramanya). Chrám najde zmínky v klasice Tamil Sangamská literatura datováno 300 BCE jako Manimegalai a Perumpāṇāṟṟuppaṭai.[8] Původně chrám postavil Pallavas. Vedantista Kachiyapper sloužil jako kněz v chrámu. Stávající struktura pak byla stržena a později přestavěna Chola Kings. Adi Sankara, svatý z 10. století nechal Kanchipuram přestavět spolu s rozšířením tohoto chrámu spolu s Chrám Kamakshi Amman a Varadaraja Perumal Temple s pomocí místních vládců.[9]

Existují nápisy datované rokem 1532 n.l. (záznam 544 z roku 1919) označující dar počtu vesnic vytvořených Achutarayou.[10] Vira Narasingaraya Saluva Nayaka, kterou režíroval Achutaraya, porušila královský řád tím, že dala více pozemků chrámu Ekambaranathar než chrámu Varadaraja Swamy proti instrukci stejného daru jednomu z chrámů. Achutaraya, když to slyšel, rovnoměrně rozdělil země do obou chrámů.[10]

Vijayanagarští králové během 15. století také hodně přispívali do chrámu[11] a později vyvinutý Vallalem Pachiyappou Mudaliarem, který pravidelně chodil z Chennai do Kanchipuramu na bohoslužby v tomto chrámu, utratil značné peníze, které ohromil během britské vlády při renovaci chrámu, Pachiyappa Mudaliar sedící na hřbetě koně je vidět v chrámovém sloupu. V pozdější fázi postavil Pachiappa Mudaliar podobný chrám se stejným názvem Ekambareswarar v Chennai, aby se vyhnul cestování do Kanchipuramu. The Archeologický průzkum Indie zpráva z let 1905–06 naznačuje rozsáhlé renovační činnosti prováděné v chrámu Nattukottaiem Chettiarsem.[12]

Architektura

Svatyně uvnitř chrámu

Chrám se rozkládá na ploše více než 23 akrů (93 000 m)2).[2] Raja chrámu dosahuje výšky 59 m (194 ft) gopuram (vstupní věž do chrámu) je jednou z nejvyšších v jižní Indii.[11] Spodní polovina věže brány má po obou stranách svatyně Vinayaka a Murugan. Od vchodu jsou dvě haly, jmenovitě Vahana Mandapam (hala vozidel) a Sarabesa Mandapam (také zvaná hala Navaratri).[13] The Aayiram Kaal Mandapam, nebo „chodba s tisícem sloupů“, kterou postavili králové Vijayanagar, se nachází v okrese za věží brány.[11] Říká se, že tu byla podzemní svatá řeka. Čtvrté nádvoří obsahuje malý chrám Ganéša a rybník. Třetí nádvoří obsahuje spoustu menších svatyní. Vlajkový personál chrámu je axiální vůči svatyni a úhlopříčně umístěn k hlavnímu vchodu a chrámové nádrži v obou směrech. K dispozici je svatyně zvaná Thirukachi Mayanam a Kalayana Mandapa, pojmenovaná podle Pachayappa Mudaliar, které se nacházejí v blízkosti zaměstnanců vlajky. Thirukachi Mayanam, Valeesam, Rishabesam a Satyanadeesam jsou umístěny ve čtyřech rozích chrámu. Síň stožáru má sloupy vytesané do složitých postav naznačujících různé legendy a avatary Šivy.[13]

Sanctum sanctorum obsahuje lingam spolu s obrazem Šivy.[14] Existuje žulový obraz 63 Nayanmars kolem prvního okrsku.[15] Nejvnitřnější areál chrámu zdobí řada Shivalingam, z nichž jeden je Sahasra Lingam s 1 008 Šivou lingams vytesané na to.[16] Neexistuje žádná samostatná svatyně pro Parvati v komplexu jako u všech ostatních Shiva chrámů v Kanchipuram. Místní víra je v tom Chrám Kamakshi Amman je choť pro Ekambaranathar. Za obrazem Lingama ve svatyni je vyobrazení Šivy Parvathiho na desce s Šivou zobrazenou jako Tazhuva kuzhainthaar a Parvathi jako Elavar Kuzhali.[8]

K dispozici je malá svatyně pro Višnu pojmenovaný Chrám Nilathingal Thundam Perumal uvnitř chrámového komplexu. Višnu se modlí jako Vamana Murthy a svatyně je oslavována Alvar svatí jako jeden ze 108 Divya Desams.

K dispozici je samostatná svatyně pro Nataraja na druhém okrsku.[13]

The sthala-virutcham nebo chrámový strom je považován za 3 500 let starý mango strom, jehož větve prý ze svých čtyř větví přinášejí čtyři různé druhy manga.[1][7][11][16]

Náboženský význam chrámu

Vstupní svatyně chrámu

Pancha Bhoota Stalam odkazuje na pět Shiva chrámů,[17] každý představuje projev pěti hlavních prvků přírody - země, vody, vzduchu, nebe, ohně.[18] Pancha označuje pět, Bhoota znamená prvky a Stala znamená místo. Všechny tyto chrámy se nacházejí v Jižní Indie se čtyřmi z těchto chrámů v Tamil Nadu a jeden v Andhra Pradesh. Předpokládá se, že těchto pět prvků je v nich zakotveno lingams[17] a každý z lingams představující Shivu v chrámu mají pět různých jmen na základě prvků, které představují. V chrámu se Šiva údajně projevil v podobě Prithvi Lingama. Dalšími čtyřmi projevy jsou Appu Lingam (představující vodu) v Chrám Jambukeswarar, Thiruvanaikaval,[19] Akaya Lingam (představující oblohu)[17] na Chrám Thillai Nataraja, Chidambaram,[19] Agni Lingam (představující oheň)[20] na Chrám Annamalaiyar[19] a Vayu Lingam (představující vzduch) v Chrám Srikalahasti.[19][21]

Svatí a literární zmínka

Tirugnana Sambandar, Tamil ze 7. století Saivite básník, uctívaný Ekambareswarar v deseti verších v Tevaram, zkompilovaný jako První Tirumurai. Appar a Sundarar, Samembarovi současníci, také uctívali Ekambareswarara v 10 verších Tevaram, zkompilovaný jako Pátý Tirumurai a Devátý Tirumurai resp. Jak je chrám uctíván Tevaram, je klasifikován jako Paadal Petra Sthalam, jeden z 276 chrámů, které nalezly zmínku v kánonu Saiva. Manickavasagar, tamilský světec a básník z 9. století, ctil Ekambareswarara ve svém psaní. Chrám je tak ctěn všemi čtyřmi Saiva Kuravary. Předsedající božstvo je uctíváno také ve verších slavného lidového zpěváka Kanchi Kotayappy Nayaka, jedné z trojic Karnatická hudba Muthuswami Dikshitar a Pattinathar.[13]

Uctívání a festivaly

Kovové obrazy Nataraja a Sivakami
Obrázek Nataraja během festivalu
Zdobený držák
Chrámová hora použitá během festivalu

Chrámový kněz provádí pooja (rituály) během festivalů a denně. Stejně jako ostatní Shiva chrámy Tamil Nadu, kněží patří k Shaivaite komunita, bráhmanská subkasta. Chrámové rituály se konají šestkrát denně; Ushathkalam v 5:30, Kalasanthi v 8:00, Ucchikalam v 10:00, Sayarakshai v 18:00, Irandamkalam v 20:00 a Ardha Jamam v 22:00 Každý rituál zahrnuje čtyři kroky: abhishekam (posvátná koupel), alankaram (dekorace), naivedyam (nabídka jídla) a deepa aradhanai (mávání lampami) pro podstavec Ekambareswarar. Jelikož se jedná o lingam z písčité mohyly, vše se čistí pouze na podstavec. Uctívání se koná uprostřed hudby s nagaswaram (trubkový nástroj) a tavil (bicí nástroj), náboženské pokyny v Védy číst kněží a poklonit se věřícími před chrámovým stožárem. Existují týdenní rituály jako somavaram a shukravaram, čtrnáctidenní rituály jako pradosham a měsíční festivaly jako amavasai (den nového měsíce), kiruthigai nebo na krittika nakshatram, pournami (den úplňku) a chaturthi.[13][22]

Chrám po celý rok slaví desítky festivalů. Nejdůležitější z nich je Panguni (nebo Phalguni v devanagari) Brahmotsavam, který trvá deset dní během Tamilský měsíc z Panguni, mezi březnem a dubnem, na závěr oslavou Kalyanotsavam. Festival je nejoblíbenější ze všech chrámových festivalů v Kanchipuram.[23] Během deseti dnů probíhají různé průvody se slavnostními obrazy předsedajících božstev chrámu, nesených v různých místech po ulicích chrámu. Během pátého dne je Ekambareswarar nesen na stříbrném hoře Nandi ráno a Ravaneswara Vahanam večer. Šestý den ráno je v průvodu vzato 63 Nayanmarů, zatímco Ekambareswarar se večer koná na automobilovém festivalu Silver. Devátý den se hraje Silver Mavadi seva. V poslední den se koná Kalyanotsavam (manželský festival), kdy je uzákoněno manželství Ekambareswarara. Během dne se mnoho nesezdaných lidí vdává bez ohledu na jejich kastu a božstvo. Události jsou každoročně svědky tisíce lidí.[13]

V kultuře

Kanchipuram je známý pro ručně tkané hedvábné sarey - návrh podle jména Ekambaranathar získal svůj název podle návrhů těchto svatyní.[24]

Galerie

  • Kanchi ekambaranathar temple1.jpg
  • Kanchi ekambaranathar temple2.jpg
  • Kanchi ekambaranathar temple3.jpg
  • Kanchi ekambaranathar temple4.jpg
  • Kanchi ekambaranathar temple5.jpg
  • Kanchi ekambaranathar temple6.jpg
  • Kanchi ekambaranathar temple7.jpg

Poznámky

  1. ^ A b C Pojďme Indie a Nepál, 8. vydání. Pojďme Publikace. p. 585.
  2. ^ A b Sajnani 2001, str. 305
  3. ^ Panguni Uthiram v chrámu lorda Ekambaranathara [1]
  4. ^ Gopal 1990, str. 177
  5. ^ V., Meena (1974). Chrámy v jižní Indii (1. vyd.). Kanniyakumari: Harikumar umění. p. 44.
  6. ^ A b Ayyar 1991, str. 71-72
  7. ^ A b Odvození Ekambareswararu viz: Rajaiah, část Král pro krále
  8. ^ A b Diwakar, Macherla (2011). Chrámy jižní Indie (1. vyd.). Chennai: Techno Book House. p. 141. ISBN  978-93-83440-34-4.
  9. ^ Rao 2008, str. 43
  10. ^ A b V. 1995, str. 19
  11. ^ A b C d Bhargava 2007, str. 402
  12. ^ Hancock 2008, str. 220
  13. ^ A b C d E F T.V.R, Chari (1982). Slavné chrámy Kanchi. Velký Kancheepuram: Sri Kanchi Kamakshi Ambal Devasthanam a Sarada Navaratri Kalai Nigazhchi Trust. str. 50–56.
  14. ^ Schreitmüller, str. 545
  15. ^ Harshananda, Swami (2012). Hinduistická poutní centra (druhé vydání). Bangalore: Ramakrishna Math. p. 61. ISBN  978-81-7907-053-6.
  16. ^ A b Alexander 2009, str. 91
  17. ^ A b C Ramaswamy 2007, str. 301-302
  18. ^ Slovník, kanarština a angličtinaWilliam Reeve, Daniel Sanderson
  19. ^ A b C d Knapp 2005, str. 121
  20. ^ M.K.V. 2007, str. 37
  21. ^ Bajwa 2007, str. 271
  22. ^ „Chrám Pandava Thoothar“. Dinamalar. 2014. Citováno 31. května 2014.
  23. ^ Bradnock 2004, str. 812
  24. ^ Rao 2008, str. 133

Reference

externí odkazy