Chrám Trimbakeshwar Shiva - Trimbakeshwar Shiva Temple
![]() | tento článek potřebuje další citace pro ověření.Březen 2017) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Chrám Trimbakeshwar Shiva | |
---|---|
Tryambakeshwar Mandir | |
![]() Trimbak | |
Náboženství | |
Přidružení | hinduismus |
Okres | Nashik |
Božstvo | Shiva |
Festivaly | Mahashivratri |
Umístění | |
Umístění | Trimbak |
Stát | Maharashtra |
Země | ![]() |
![]() ![]() Místo uvnitř Maharashtra | |
Zeměpisné souřadnice | 19 ° 55'56 ″ severní šířky 73 ° 31'51 ″ východní délky / 19,93222 ° N 73,53083 ° ESouřadnice: 19 ° 55'56 ″ severní šířky 73 ° 31'51 ″ východní délky / 19,93222 ° N 73,53083 ° E |
Architektura | |
Typ | Hemadpanthi |
Tvůrce | Balaji Baji Rao |
Část série na |
Shaivismus |
---|
![]() |
Písma a texty |
Filozofie
|
Školy
Saiddhantika Non-Saiddhantika
|
Příbuzný
|
Chrám Trimbakeshwar Shiva je starodávný Hinduistický chrám ve městě Trimbak, v Trimbakeshwar tehsil v Nashik District z Maharashtra, Indie, 28 km od města Nashik a 40 km od silnice Nashik. Je zasvěcen bohu Shiva a je jedním z dvanácti Jyotirlingas, Kde Hinduistické genealogické registry v Trimbakeshwar, Maharashtra jsou drženi. Původ posvátného Godavari řeka je poblíž Trimbaku.
Kusavarta kunda (posvátný rybník) v chrámových prostorách, postavený Shrimantem Sardarem Raosahebem Parnerkarem, který byl Fadnavisem ze státu Indore, je zdrojem Řeka Godavari, nejdelší řeka na poloostrově Indie. Na okraji kundy je vidět bustu Sardara Fadnavise a jeho manželky. Současný chrám postavil Peshwa Balaji Baji Rao (Nanasaheb).
Architektura
Chrám se nachází mezi třemi kopci, konkrétně Brahmagiri, Nilagiri a Kalagiri. Chrám má tři lingams (ikonická forma Shiv) představující Shiv, Višnu a Brahma. Chrámová nádrž se jmenuje Amritavarshini, která měří 28 m (92 stop) bu 30 m (98 stop). Existují tři další vodní útvary, jmenovitě Bilvatheertha, Viswananthirtha a Mukundathirtha. Existují obrazy různých božstev, jmenovitě Gangadevi, Jaleswara, Rameswara, Gautameswara, Kedarnatha, Rama, Krišna, Parasurama a Lakshmi Narayana. Chrám má také několik klášterů a samadhi svatých.[1]
Jyotirlinga

Podle Shiva Purana jednou Brahma (hinduistický bůh stvoření) a Višnu (hinduistický bůh zachování) měl argument, pokud jde o nadřazenost stvoření.[2] Aby je otestoval, probodl Shiva tři světy jako obrovský nekonečný sloup světla jyotirlinga. Višnu a Brahma rozdělili své cesty dolů a nahoru, aby našli konec světla v obou směrech. Brahma lhal, že zjistil konec, zatímco Vishnu připustil jeho porážku. Šiva se objevil jako druhý sloup světla a proklel Brahmu, že nebude mít místo v obřadech, zatímco Višnu bude uctíván až do konce věčnosti. The jyotirlinga je nejvyšší částečná realita, z níž se částečně objevuje Shiva. The Jyotirlinga svatyně, tedy jsou to místa, kde se Šiva objevil jako ohnivý sloup světla.[3][4] Původně se věřilo, že jich je 64 jyotirlingas zatímco 12 z nich je považováno za velmi příznivé a svaté.[2] Každý z dvanácti jyotirlinga weby nesou název předsedajícího božstva - každý z nich považoval za jiný projev Shiva.[5] Na všech těchto webech je primární obrázek lingam představující začátečníky a nekonečné Stambha sloup, symbolizující nekonečnou povahu Shiva.[5][6][7] Dvanáct jyothirlinga jsou Somnath v Gudžarát, Mallikarjuna na Srisailam v Andhra Pradesh, Mahakaleswar na Ujjain v Madhya Pradesh, Omkareshwar v Madhya Pradesh, Kedarnath v Himaláje, Bhimashankar v Maharashtra, Viswanath na Váránasí v Uttarpradéš, Trimbakeshwar v Maharashtra, Vaidyanath na Deoghar v Jharkhand, Chrám Nageshwar na Dwaraka v Gudžarát, Rameshwar na Rameswaram v Tamil Nadu a Grishneshwar na Aurangabad v Maharashtra.[2][8]
Lord Shiva se v noci Aridry Nakshatry ukázal jako Jyotirlinga. Předpokládá se, že člověk může vidět Jyotirlingy jako sloupy ohně pronikající skrz Zemi, když dosáhne vyšší úrovně duchovního dosažení. Každý web Jyotirlinga přebírá název předsedajícího božstva. V podstatě Jyotirlinga znamená nekonečnou povahu lorda Shiva. Na nejvyšší úrovni je Šiva považován za beztvarého, neomezeného, transcendentního a neměnného absolutního Brahmanu a prvotního átmana (duše, sebe sama) vesmíru.
Genealogické registry
Hinduistické genealogie se registruje v Trimbakeshwar jsou genealogické registry poutníků zde udržovaných pandy.[9][10][11]
Temple Legend

Trimbakeshwar je náboženské centrum s jedním z dvanácti Jyotirlingas. Neobyčejným rysem Jyotirlingy, která se zde nachází, jsou její tři tváře ztělesňující lorda Brahmu, lorda Višnua a lorda Rudru. V důsledku nadměrného používání vody se linga začala erodovat. Říká se, že tato eroze symbolizuje narušující povahu lidské společnosti. Lingové jsou zakryti korunou s drahokamy, která je umístěna přes Zlatou masku Tridev (Brahma Vishnu Mahesh). Koruna se říká, že je z doby Pandavů a skládá se z diamantů, smaragdů a mnoha drahých kamenů. Koruna se zobrazuje každé pondělí od 16:00 do 17:00 (Shiv).
Všichni ostatní Jyotirlingové mají Šivu jako hlavní božstvo. Celý chrám z černého kamene je známý svou přitažlivou architekturou a sochařstvím a nachází se na úpatí hory zvané Brahmagiri. Tři zdroje Godavari pocházejí z hory Brahmagiri.

Brahmadev uctíval Boha Trivikrama, když přišel do Satya Loka (na Zemi) se stejnou svěcenou vodou Gangy, aby nechal proudit řeku Gangu, kterou držel Bůh Shankar na hlavě. Hladomor byl 24 let a lidé byli zasaženi záchvaty hladu. Varun - Bůh dešťů, spokojený s mudrcem Gautamou, však každý den organizoval deště v Gautamově ášramu (obydlí), který byl v Trimbakeshwar. Gautama ráno zasíval rýži do okolních polí svého ášramu, odpoledne sklízel úrodu a spolu s ní nakrmil velkou skupinu Hrishisů, kteří se kvůli jeho hladu uchýlili do svého ášramu. Požehnání skupiny rishis zvýšilo zásluhy (Punya) Gautama. Postava lorda Indry se kvůli jeho zvýšeným zásluhám otřásla. Indra tedy přikázal, aby na celé Trimbakeshwar pršely mraky, takže hladomor bude u konce a riši se vrátí zpět a rostoucí zásluhy Gautamy budou oslabeny. Přestože hladomor skončil, Gautama vyzval Riši, aby zůstali vzadu, a nadále je živil a získával zásluhy. Jednou viděl krávu pasoucí se v neloupaném poli a zahnal ji odhodením Darbhy (ostré, špičaté trávy). Štíhlá kráva tím zemřela. Byla to Jaya - Parvatiina kamarádka, která měla podobu krávy. Tato zpráva Rishis rozrušila a oni odmítli oběd v jeho ášramu. Gautama požádal Rishise, aby ukázal cestu ven z tohoto hříchu. Bylo mu doporučeno obrátit se na lorda Šivu a požádat ho, aby propustil Gangu, a koupel v Ganze ho osvobodila od jeho hříchů. Gautama poté praktikoval pokání tím, že chodil na vrchol Brahmagiri na 1000 let. Lorda Shankaru jeho uctívání potěšilo a dal mu Gangu.

Ganga však nebyl připraven rozloučit se s lordem Shivem, což ho dráždilo. Udělal TandavNrutya (tanec) na vrcholu Brahmagiri a přerušil svůj jata tam. Vyděšený touto akcí se Ganga objevil na Brahmagiri. Později se Ganga objevila v Trimbak Tírthě. Gautama ji chválil, ale ona a ona se objevovali na hoře na různých místech a zmizeli v hněvu. Gautama se nemohla koupat ve svých vodách. Gangy se poté objevily v Gangadwar, Varaha-tírtha, Rama-Laxman tírtha, Ganga Sagar tírtha. Gautama se přesto nemohla koupat ve svých vodách. Gautama obklopil řeku začarovanou trávou a složil jí slib. Tok se tam zastavil a tírtha se tak začala jmenovat Kušavarta. Z této Kushavarty teče řeka Godavari až k moři. Hřích zabití krávy Gautamou zde byl setřen.
Toto místo je známé mnoha náboženskými rituály (vidhi). Narayan Nagbali „Kalsarpa Shanti, Tripindi Vidhi se zde dělají. Narayan Nagbali puja se provádí pouze v Trimbakeshwar. Tato púdža se provádí za tři dny. Tato púdža se koná ve speciální data. Některé dny nejsou vhodné k provádění této púdži. Tato púdža se provádí z mnoha důvodů, jako je vyléčení nemoci, procházení špatnými časy, zabíjení kobry (Nag), bezdětné páry, finanční krize nebo chcete provést nějakou náboženskou púdžu, abyste měli všechno.
Město Trimbakeshwar má velké množství brahmanských domácností a je také centrem védských Gurukulů (druh internátní školy). Má také ášramy a Muths věnované Ashtanga Jóga, hinduistické umění žít.
Stávající chrám byl postaven z čediče poté, co byl uveden do provozu Peshwa Nanasaheb. Stává se, že Peshwa vsadil na to, zda kámen obklopující Jyotirlinga, je zevnitř dutý nebo ne. Ukázalo se, že kámen je dutý, a když prohrál sázku, postavila z něj Peshwa nádherný chrám.
Shiva božstvo chrámu se skládalo ze světově proslulého Nassak Diamond. To bylo vypleněno Brity v The Třetí Anglo-Maratha válka a od té doby leží s jedním nebo druhým vlastníkem. Diamant v současné době má Edward J. Hand, výkonný ředitel přepravní firmy z Greenwich, Connecticut, USA
Toto místo je známé svou malebností v období dešťů / monzunů a je obklopeno svěžími zelenými kopci nedotčenými znečištěním. Hora Anjaneri, rodiště lorda Hanumana, je 7 km od Trimbakeshwar.
Chrám Shri Nilambika / Dattatreya / Matamba

Tento chrám je na vrcholu hory Neel. Všechny bohyně („Matamba“, „Renuka“, „Mananmba“) sem přišly vidět „Parashuram“, když konal pokání (tapas). Po svém pokání požádal všechny bohyně, aby tam zůstaly, a pro tyto bohyně byl vytvořen chrám.
Akhil Bhartiya Shree Swami Samarth Gurupeeth, Trimbakeshwar Temple of Shri Swami Samarth Maharaj. Tento chrám je 1 km od chrámu Shiva. Tento chrám je úžasným příkladem Vastu Shastra.
Konektivita
Chrám Trimbakeshwar Shiva je 30 kilometrů od silnice Nashik a 157 kilometrů od Zeman. Nejlepší způsob, jak se k chrámu dostat, je po silnici. Nejbližší železniční stanice je Železniční stanice Nashik Road to je 39 kilometrů po silnici. [12]
Viz také
- Jyotirlinga
- Chrámy lorda Shiva
- Shiv
- Nassak Diamond
Reference
- ^ Harshananda, Swami (2012). Centra hinduistických poutníků (2. vyd.). Bangalore, Indie: Ramakrishna Math. str. 149–50. ISBN 978-81-7907-053-6.
- ^ A b C R. 2003, str. 92-95
- ^ Eck 1999, s. 107
- ^ Viz: Gwynne 2008, oddíl o Char Dhamovi
- ^ A b Lochtefeld 2002, s. 324-325
- ^ Harding 1998, str. 158-158
- ^ Vivekananda sv. 4
- ^ Chaturvedi 2006, s. 58-72
- ^ Sledování vašich asijských kořenů www.overseasindian.in.
- ^ Hinduistické poutní záznamy o manželství www.movinghere.org.uk.
- ^ 10 míst po celém světě, která vám pomohou sledovat vaše předky, India Times, 29. ledna 2017.
- ^ „Nejbližší vlakové nádraží do Trimbakeshwar“. NejbližšíRailwayStation.com.
Poznámky
- Chaturvedi, B. K. (2006), Shiva Purana (První vydání), New Delhi: Diamond Pocket Books (P) Ltd, ISBN 81-7182-721-7
- Eck, Diana L. (1999), Banaras, město světla (První vydání), New York: Columbia University Press, ISBN 0-231-11447-8
- Gwynne, Paul (2009), Světová náboženství v praxi: Srovnávací úvod, Oxford: Blackwell Publication, ISBN 978-1-4051-6702-4.
- Harding, Elizabeth U. (1998). „Bůh, otec“. Kali: Černá bohyně Dakshineswar. Motilal Banarsidass. str. 156–157. ISBN 978-81-208-1450-9.
- Lochtefeld, James G. (2002), Ilustrovaná encyklopedie hinduismu: A-M, Rosen Publishing Group, s. 122, ISBN 0-8239-3179-X
- R., Venugopalam (2003), Meditace: kdykoli a kdekoli (První vydání), Delhi: B. Jain Publishers (P) Ltd., ISBN 81-8056-373-1
- Vivekananda, Svámí. „Pařížský kongres dějin náboženství“. Kompletní díla Svámího Vivekanandy. Sv. 4.