Dashanami Sampradaya - Dashanami Sampradaya

Část série na
Advaita
Školy Klasická Advaita Vedanta Bhāmatī Vivarana Shaivism / Tantra / Nath Kašmír Shaivism Pratyabhijna Nath Inchegeri Sampradaya Nové pohyby Neo-Advaita Nedualismus
Koncepty Klasická Advaita vedanta Atman Brahman Avidya Ajativada Mahāvākyas Om Tat Tvam Asi Tři těla Aham Příčina a následek Kosha Kašmír Shaivism Pratyabhijna so'ham
Praxe Guru Rozjímání Svādhyāya Sravana, manana, nididhyasana Jnana jóga Raja jóga "Rozložení středu" Vlastní dotaz
Mokša Mokša Anubhava Turiya Sahadža
Texty Advaita Vedanta Prasthanatrayi Hlavní upanišády Brahma Sutras Bhagavadgíta Shankara Upadesasahasri Přiděleno Shankarovi Vivekachudamani Atma Bodha jiný Avadhuta Gita Jóga Vasistha Jóga Yajnavalkya Advaita Bodha Deepika Dŗg-Dŗśya-Viveka Vedantasara ze Sadanandy Kašmír Shaivism Shiva Sutras z Vasugupty Neo-Vedanta Díla Vivekananda Inchegeri Sampradaya Dasbodh
Učitelé Klasická Advaita Vedanta Gaudapada Adi Shankara Mandana Misra Suresvara Vācaspati Miśra Padmapadacharya Amalananda Chandrashekarendra Saraswati Jagadguru ze Sringeri Sharada Peetham Moderní Advaita Vedanta Vijnanabhiksu Svámí Sivananda Svámí Chinmayananda Svámí Dayananda Ramana Maharši Nisargadatta Maharaj Shaivism / Tantra / Nath Gorakshanath Matsyendranath Učitelé Advaita Neo-Advaita Ramakrishna Svámí Vivekananda H. W. L. Poonja Andrew Cohen Jean Klein Gangaji Rupert Spira jiný Osho Eckhart Tolle Robert Adams
Vlivy Mimamsa Nyaya Samkhya Sramanické hnutí Jóga hinduismus Védy Upanišady Vedanta Buddhismus Precanonical buddhismus Madhyamika Jógacara Buddhovská povaha
Kláštery a řády Klasická Advaita Vedanta Dashanami Sampradaya Shri Gaudapadacharya Math Sringeri Sharada Peetham Govardhana Pīṭhaṃ Dvāraka Pīṭhaṃ Jyotirmaṭha Pīṭhaṃ Moderní Advaita Vedanta Společnost božského života Chinmaya Mission Arsha Vidya Gurukulam Neo-Vedanta Mise Ramakrishna
Stipendium Akademický Paul Deussen Daniel H. H. Ingalls Richard De Smet Paul Deussen Eliot Deutsch Sengaku Mayeda Max Muller Hajime Nakamura Patrick Olivelle Anantanand Rambachan Arvind Sharma Neakademický David Godman
Kategorie Advaita Advaita Vedanta Vishishtadvaita Vedanta Advaita Shaivism Kašmír Shaivism Inchegeri Sampradaya Nedualismus Učitelé Neo-Advaita

Část série na
hinduismus
Hinduisté Dějiny
Počátky Dějiny Civilizace Indus Valley Historické védské náboženství Śramaṇa Kmenová náboženství v Indii
Hlavní tradice Vaishnavism Shaivismus Shaktismus Smartismus Swaminarayanism
Božstva Trimurti Brahma Višnu Shiva Další hlavní Devas  / Devis Vedic Indra Agni Prajapati Rudra Devi Sarasvatí Ushas Varuna Vaju Post-védské Durga Ganéša Hanuman Kali Kartikeya Krišna Lakshmi Parvati Radha Rama Shakti Sita Swaminarayan
Koncepty Pohled na svět Hinduistická kosmologie Puranická chronologie Hinduistická mytologie Nejvyšší realita Brahman Om Parabrahman Bůh Ishvara Bůh v hinduismu Bůh a pohlaví Život Varna Brahmana Kshatriya Vaishya Shudra Ashrama (jeviště) Brahmacharya Grihastha Vanaprastha Sannyasa Purusharthas Dharma Artha Kama Mokša Mysl Antahkarana Pramany Guna Ahamkara (příloha) Uparati (sebeusídlení) Titiksha (únos) Andananda (štěstí) Kshama (Odpuštění) Shama (vyrovnanost) Dama (střídmost) Dhyana (Serenity) Moksha (vydání) Viveka (diskriminace) Vairagya (dispassion) Samadhana (úplná koncentrace) Shraddha (Faith) Shadripu (šest nepřátel) Osvobození Atman Maya Karma Saṃsāra Etika Niti šastra Yamas Niyama Ahimsa Asteya Aparigraha Brahmacharya Satya Damah Daya Akrodha Jrjava Santosha Tapas Svādhyāya Shaucha Mitahara Dana Zdroje dharmy Osvobození Bhakti jóga Jnana jóga Karma jóga
Praxe Uctívání Puja Śrauta Chrám Murti Bhakti Japa Bhajana Yajno Homa Vrata Prāyaścitta Tírtha Tirthadana Matha Nritta-Nritya Meditace a láska Tapa Dhyana Dana Jóga Sadhu Jogín Asana Hatha jóga Jnana jóga Bhakti jóga Karma jóga Raja jóga Kundaliní jóga Umění Bharatanatyam Kathak Kathakali Kuchipudi Manipuri Mohiniyattam Odissi Sattriya Bhagavata Mela Jakšagana Dandiya Raas Karnatická hudba Pandav Lila Obřady průchodu Garbhadhana Pumsavana Simantonayana Jatakarma Namakarana Nishkramana Annaprashana Chudakarana Karnavedha Vidyarambha Upanayana Keshanta Ritushuddhi Samavartana Vivaha Antyeshti Ashrama Dharma Ášrama: Brahmacharya Grihastha Vanaprastha Sannyasa Festivaly Diwali Holi Shivaratri Navaratri Durga Puja Ramlila Vijayadashami-Dussehra Raksha Bandhan Ganesh Chaturthi Vasant Panchami Rama Navami Janmashtami Onam Makar Sankranti Kumbha Mela Pongal Ugadi Vaisakhi Bihu Puthandu Višu Ratha Yatra
Filozofické školy Šest škol Astika Samkhya Jóga Nyaya Vaisheshika Mimamsa Vedanta Advaita Dvaita Vishishtadvaita Akshar-Purushottam Darshan Jiné školy Pasupata Saiva Pratyabhijña Charvaka
Guruové, svatí, filozofové Starověký Agastya Angiras Aruni Aštavakra Atri Bharadwaja Gotama Jamadagni Jaimini Kanada Kapila Kashyapa Pāṇini Patanjali Raikva Satyakama Jabala Valmiki Vashistha Višvamitra Vyasa Yajnavalkya Středověký Nayanars Alvars Adi Shankara Basava Akka Mahadevi Allama Prabhu Siddheshwar Jñāneśvar Chaitanya Gangesha Upadhyaya Gaudapada Gorakshanath Jayanta Bhatta Kabir Kumarila Bhatta Matsyendranath Mahavatar Babaji Madhusudana Madhva Haridasa Thakur Namdeva Nimbarka Prabhakara Raghunatha Siromani Ramanuja Sankardev Purandara Dasa Kanaka Dasa Ramprasad Sen Jagannatha Dasa Vyasaraya Sripadaraya Raghavendra Svámí Gopala Dasa Śyāma Śastri Vedanta Desika Tyagaraja Tukaram Tulsidas Vachaspati Mishra Vallabha Vidyaranya Moderní Swaminarayan Pramukh Swami Maharaj Mahant Swami Maharaj Aurobindo Bhaktivinoda Thakur Chinmayananda Dayananda Saraswati Mahesh Yogi Jaggi Vasudev Krishnananda Saraswati Narayana Guru Prabhupáda Ramakrishna Ramana Maharši Radhakrishnan Sarasvatí Sivananda U. G. Krishnamurti Sai Baba Vivekananda Nigamananda Yogananda Ramachandra Dattatrya Ranade Tibbetibaba Trailanga
Texty Písma Védy Rigveda Yajurveda Samaveda Atharvaveda Divize Samhita Brahmana Aranyaka Upanišad Upanišady Rigveda: Aitareya Kaushitaki Yajurveda: Brihadaranyaka Isha Taittiriya Katha Shvetashvatara Maitri Samaveda: Chandogya Kena Atharvaveda: Mundaka Mandukya Prashna Další písma Bhagavadgíta Agama (hinduismus) Vachanamrut Další texty Vedangas Shiksha Chandas Vyakarana Nirukta Kalpa Jyotisha Puranas Višnu Purána Bhagavata Purana Nāradeya Purana Vāmana Purana Matsya Purana Garuda Purana Brahma Purana Brahmānda Purana Brahma Vaivarta Purana Bhavishya Purana Padma Purana Agni Purana Shiva Purana Linga Purana Kūrma Purana Skanda Purana Varaha Purana Mārkandeya Purana Itihasas Ramayana Mahábhárata Upavedas Ájurvéda Dhanurvéda Gandharvaveda Sthapatyaveda Shastras a Sutras Dharma Shastra Artha Śastra Shilpa Shastra Kamasutra Brahma Sutras Samkhya Sutras Mimamsa Sutras Nyāya Sūtras Vaiśeṣika Sūtra Jóga sútry Pramana Sutras Charaka Samhita Sushruta Samhita Natya Shastra Panchatantra Divya Prabandha Tirumurai Ramcharitmanas Jóga Vasistha Swara jóga Panchadasi Stotra Samhita Sutras Klasifikace textu Śruti Smriti Časová osa hinduistických textů
Společnost Varna Bráhman Kshatriya Vaishya Shudra Dalit Jati Pronásledování Nacionalismus Hindutva
Další témata Hinduismus podle zemí Balijský hinduismus Kritika Kalendář Ikonografie Mytologie Poutní místa Hinduismus a džinismus  / a buddhismus  / a sikhismus  / a judaismus  / a křesťanství  / a islám
Slovník pojmů hinduismu  Hinduistický portál

Dashanami (IAST Daśanāmi Saṃpradāya "Tradice deseti jmen"), také známý jako Řád Swamis,^[1] je Hind mnišská tradice „jednoho personálu odřeknutí " (ēka daṇḍi saṃnyāsī)^[2][3][4] obecně spojené s Vedanta tradici a organizovanou v současné podobě teologem 8. století Adi Shankara.

Svámí, jak se mnichovi říká, je renunciát, který usiluje o dosažení duchovního spojení s swa (Já). Při formálním vzdání se světa obvykle nosí okr, šafrán nebo oranžově zbarvené roucho jako symbol nepřipoutanosti ke světským touhám a může se rozhodnout toulat se samostatně nebo se připojit k ášramu či jiným duchovním organizacím, obvykle v ideálu nezištné služby.^[1] Při zasvěcení, které může provést pouze jiný existující Svámí, obdrží renunciát nové jméno (obvykle končící na Ananda, znamená „nejvyšší blaženost“) a získá titul, který formalizuje jeho spojení s jedním z deseti pododdělení řádu Svámího. Jméno svámí má dvojí význam, který představuje dosažení nejvyšší blaženosti prostřednictvím nějaké božské kvality nebo stavu (tj. Lásky, moudrosti, služby, jógy) a harmonie s nekonečnou rozlehlostí přírody, vyjádřenou v jednom z deseti dělících jmen : Giri (hora), Puri (trakt)Bhāratī (přistát)Vana (les), Āraṇya (les), Sagaro (moře), Āśrama (duchovní námaha), Sarasvatī (přírodní moudrost), Tīrtha (poutní místo), a Parvata (hora). Svámí nemusí být nutně jogín, ačkoli mnoho swamisů může a cvičí jógu jako prostředek duchovního osvobození; Zkušení swamis mohou také vzít učedníky.^[1]

Dashanami Sannyāsins jsou spojováni hlavně se čtyřmi maṭhas, založený ve čtyřech rozích Indie samotným Shankarou; sdružení Dasanāmisů se shankarskými maṭhy však zůstalo nominální.^{[web 1]} Raní swamis, povýšení do řádu jako Shankarovi učedníci, byli sannyāsinové, kteří sannyy objali buď po svatbě, nebo se neoženili.

Single-person renunciates se liší ve své praxi od Shaiva trishuldhari nebo „trojzubec - ovládat renunciates “a Vaishnava tradice Tridandi sannyāsis.^{[5][poznámka 1][poznámka 2]} Každý hinduista, bez ohledu na třídu, kastu, věk nebo pohlaví, může hledat sannyāsu jako Ēkadaṇḍiho renunciátu v dasanámiové tradici.

Dějiny

Sannyasi, žebrák ze Saivy - Tashrih al-aqvam '“(1825)

Adakadaṇḍis

Ēkadandis byli známí již během toho, co se někdy označuje jako „zlatý věk hinduismu“ (asi 320–650 n. L.)^[6])

Zlatý věk hinduismu

Viz také Gupta pravidlo a Období Gupta a Pallava

„Zlatý věk hinduismu“^[6] (ca. 320-650 CE^[6]) vzkvétal během Gupta Empire^[7] (320 až 550 nl) až do pádu Harša^[7] (606 až 647 CE). Během tohoto období byla moc centralizována, spolu s růstem obchodu na dálku, standardizací právních postupů a obecným šířením gramotnosti.^[7] Mahayana Buddhismus vzkvétal, ale ortodoxní Shrauta hinduismus byl omlazen záštitou dynastie Gupta.^[8] Pozice Brahmanů byla posílena^[7] a první hinduistické chrámy se objevily během pozdního věku Gupty.^[7] The Mahābhārata, který pravděpodobně dosáhl své konečné podoby počátkem období Gupty (kolem 4. století),^[9] již zmiňuje „ēkadaṇḍi“ a „tridaṇḍi“.^[10]

Putování Ēkadaṇḍi asketové

Dandi Sanyasi, hinduistická asketa, ve východním Bengálsku v 60. letech 19. století

Adakadaṇḍi existovali v tamilské zemi během jihoindického období Pandyanská dynastie (3. století př. N. L. - 16. století n. L.) A jihoindický Dynastie Pallava (2. - 9. století n. L.).^{[Citace je zapotřebí ]} Jelikož se potulovali po klášterech, nebyli usazeni v brahmadeyas nebo oblasti osídlení Brahminů.^{[Citace je zapotřebí ]} Ve starověké tamilské zemi existovaly bhiksha-bogamy osvobozené od daně pro krmení asketů Ēkadaṇḍi.^[11]

Ēkadaṇḍis a Tridandis působili také ve východní Indii a zdá se, že tam existovali během severoindické říše Gupta (320 až 550 n. L.).^[12]

Podle R. Tirumalaiho „Zdá se, že nedošlo k žádné sektářské segregaci Šivy (adakadaṇḍi) a Srivaishnava (Tridandi Sannyāsins) ".^[13]

Založení Dasanami Sampradaya

(Chrám Vidyashankara) v Sringeri Sharada Peetham, Shringeri

Na začátku toho, co se označuje jako „pozdní klasický hinduismus“,^[14] který trval od 650 do 1100 n.l.,^[14] Shankara založil Dasanami Sampradaya.

Pozdně klasický hinduismus

Viz také Pozdně klasický věk a Hinduismus, středověk

Po skončení říše Gupta a rozpadu říše Harsha se moc v Indii decentralizovala. Objevilo se několik větších království s „bezpočtem vazalských států“:^[15] na východě Pala Empire^[15] (770-1125 CE^[15]), na západě a severu Gurjara-Pratihara^[15] (7.-10. Století^[15]), na jihozápadě Dynastie Rashtrakuta^[15] (752-973^[15]), v Dekkhan Chalukya dynastie^[15] (7.-8. Století^[15]) a na jihu dynastie Pallava^[15] (7.-9. Století^[15]) a Chola dynastie^[15] (9. století^[15]).

Království byla ovládána feudálním systémem. Menší království byla závislá na ochraně větších království. „Velký král byl vzdálený, byl povýšen a zbožňován“,^[16] jak se odráží v Tantrický Mandala, který by také mohl zobrazovat krále jako střed mandaly.^[17]

Rozpad ústřední moci také vedl k regionalizaci religiozity a náboženské rivality.^{[18][Poznámka 3]} Byly vylepšeny místní kulty a jazyky a vliv „brahmanského rituálního hinduismu“^[18] byl snížen.^[18] Venkovská a zbožná hnutí vznikla spolu s Shaivismem, Vaišnavismus, Bhakti a Tantra,^[18] ačkoli „sektářské seskupení byla teprve na začátku svého vývoje“.^[18] Náboženská hnutí musela soutěžit o uznání místními pány.^[18] Buddhismus ztratil svoji pozici a v Indii začal mizet.^[18]

Zřízení

JH Jagadguru Swami Nischalananda Saraswati, The Shankaracharya of Puri

Shankara, sám považován za inkarnaci Shiva,^{[web 1]} založil Dashanami Sampradaya a organizoval část klášterů Ēkadaṇḍi pod zastřešující skupinou deseti jmen.^{[web 1]} Několik dalších hinduistických klášterních a Ēkadaṇḍi tradic zůstalo mimo organizaci Dasanāmis.^[20][21][22]

Adi Shankara organizoval hinduistické kláštery těchto deseti sekt nebo jmen pod čtyřmi maṭhy nebo kláštery, se sídlem v Dvāraka na západě, Jagannathadham Puri na východě, Sringeri na jihu a Badrikashrama na severu.^{[web 1]} Každý maṭha byl veden jedním ze svých čtyř hlavních učedníků, kteří pokračovali ve Vedanta Sampradaya.

Kláštery těchto deseti řádů se částečně liší ve své víře a praxi a část z nich se nepovažuje za omezenou na konkrétní změny provedené Shankarou. Zatímco Dasanāmiové, kteří jsou spojeni se Shankarovými maṭhy, dodržují postupy vyjmenované Adi Śankarou, některé z těchto řádů zůstaly částečně nebo zcela nezávislé ve své víře a praktikách; a mimo oficiální kontrolu Shankara maṭhů.

Sdružení Dasanāmis s Tradice Smartha nebo Advaita Vedānta není všeobjímající. Jedním příkladem je tradice Kriyā Yoga, která se považuje za eklektickou (viz: Eklektismus ), se starověkým^{[web 2]} neměnné víry a mimo rozsah rozdílů v chápání Vedanta. Dalšími příklady jsou tradice tantrického avadhūty Sampradāyi a Ekadaṇḍi sannyāsa mimo kontrolu Shankara maṭhů^[22] Dasanāmiové nebo Ēkadaṇḍiové také založili maṭhy, ášramy a chrámy mimo kontrolu šankarských maṭhů a nadále se s nimi zakládají nebo se k nim přidružují.^{[web 2][web 3]}

Advaita Sampradāya není Shaiva sekta,^{[web 1][23]} navzdory historickým vazbám na Shaivism:

Advaitini nejsou sektáři a prosazují uctívání Sivy a Višnua stejně jako uctívání ostatních božstev hinduismu, jako jsou Sakti, Ganapati a další.^{[web 1]}

Současní Shankaracaryové mají nicméně větší vliv mezi komunitami Saiva než mezi komunitami vaisnavy.^{[web 1]} Největší vliv guru tradice Advaita byl mezi stoupenci tradice Smartha, kteří integrují domácí védský rituál s oddanými aspekty hinduismu.^{[web 1]}

Podle Nakamury tyto maṭy přispěly k vlivu Shankary, který byl „způsoben institucionálními faktory“.^[24] Maṭhy, které postavil, existují dodnes a zachovávají učení a vliv Šankary, „zatímco na spisy jiných učenců před ním se postupem času zapomnělo“.^[25]

Níže uvedená tabulka poskytuje přehled těchto čtyř Amnaya maṭhas založil Adi Shankara a jejich podrobnosti.^{[web 4]}

Rozšíření Dasanāmi Sampradāya

Podle tradice v Kérale, po Shankarově samádhi v chrámu Vadakkunnathan založili jeho učedníci ve Thrissuru čtyři maṭhy, a to Naduvil Madhom, Thekke Madhom, Idayil Madhom a Vadakke Madhom.

Podle Pandeyho založili ēkadaṇḍis nebo Dasanāmis ve 13. a 14. století kláštery v Indii a Nepálu.^{[web 5]}

Naga Sadhus akharas

Naga Sadhu provádění rituální lázně v Sangam v době Prayagraj Ardh Kumbhmela 2007

V 16. století Madhusudana Saraswati z Bengálsko uspořádal část Naga (nahý ) tradice ozbrojených sannyasis s cílem chránit hinduisty před tyranií Mughal vládci. Tito se také nazývají Goswami Gusain, Gussain, Gosain, Gossain, Gosine, Gosavi, Sannyasi.

Válečníci-asketové se v hinduismu vyskytovali nejméně od 15. století a až do 17. století,^[26] ačkoli tradice připisuje jejich vytvoření Sankaracharya^{[web 6]}

Některé příklady Akhara v současné době jsou Juna Akhara Dashanami Naga, Niranjani Akhara, Anand Akhara, Atal Akhara, Awahan Akhara, Agni Akhara a Nirmal Panchayati Akhara v Allahabadu.^{[web 7]} Každá akhara je rozdělena na dílčí větve a tradice. Příkladem je Dattatreya Akhara (Ujjain) nahých sadhů zřízení Juna Naga.^{[web 8]}

Naga sadhuové v současnosti obecně zůstávají v oblasti nenásilí, ačkoli je známo, že některé části praktikují zápasnický sport. Dasanāmi sannyāsins praktikují védské a jogínské Yama principy ahimsā (nenásilí), satya (pravda), asteya (nekradení), aparigraha (nenásytnost) a brahmacārya (celibát / umírněnost).

Naga sadhuové jsou prominentní v Kumbh mela, kde pořadí, ve kterém vstupují do vody, je stanoveno tradicí. Po Juně akhara, Niranjani a Mahanirvani Akhara pokračují ke koupeli. Ramakrishna Math Sevashram jsou téměř poslední v průvodu.^[27]

Vlastnosti

Parampara

V indických náboženských a filozofických tradicích je veškeré poznání sahá až k bohům a k Rishis kteří primárně obdrželi Védy jako zjevení.

Současní áčárjové, hlavy maṭhů, vystopují svou autoritu zpět ke čtyřem hlavním žákům Shankary,^{[web 9]} a každá z hlav těchto čtyř maṭhů má titul Shankaracharya („učený Shankara“) po Adi Shankara.^{[Citace je zapotřebí ]}

Guru Advaitaparampara (Linie guruů v nedualismu) začíná mytologickým časem Daiva-paramparānásledovaný védskými věštci Ṛṣi-paramparāa Mānava-paramparā historických dob a osobností:^{[web 9][poznámka 4]}

Daiva-paramparā

• Nārāyaṇa
• Sada Shiva
• Padmabhuva (Brahmā )

Ṛṣi-paramparā

• Vaśiṣṭha
• Śakti
• Parāśara
• Vyāsa^{[poznámka 5]}
• Śuka

Mānava-paramparā

• Gauḍapāda
• Govinda bhagavatpāda
• Śankara bhagavatpāda a pak čtyři Shankarovi žáci
  • Padmapāda
  • Hastamalaka
  • Toṭaka
  • Vārtikakāra (Sureśvara ) a další

Deset jmen

Hinduisté, kteří vstupují do sannyāsy v tradici ēkadaṇḍi, přebírají jedno z deseti jmen s tím spojených Sampradaya: Giri, Puri, Bhāratī, Vana / Ban, Āraṇya, Sagara, Āśrama, Sarasvatī, Tīrtha a Parvata.^{[web 11][web 1]}

Standardizovaný seznam Dasanāmīs na Wikipedii

Tato část standardizovaným způsobem vyjmenovává členy řádu Dasanāmī s články na Wikipedii, přičemž každý z nich uvádí pod svým formálním názvem a jménem bez použití honorifics^{[poznámka 6]} tak si ho váží oddaní a učedníci. Slovo „swāmī“ zde není čestné. Je to titul zasvěceného člena Řádu Dasanāmī. Záznamy jsou uvedeny ve standardní formě: TITLE (SWĀMĪ) + OSOBNÍ JMÉNO + JMÉNO OBJEDNÁVKY. Několik záznamů má další (nikoli čestný) název „Jagadguru Śankarācārya“, který označuje jednoho ze čtyř nejvyšších vůdců řádu (poněkud podobný postavení papeže v katolickém křesťanství). "Mahanta „je správní titul označující organizační funkci nebo úřad přidělený určitým osobám.

A

B

C

D

G

H

Já

J

K.

L

M

N

Ó

P

R

S

T

PROTI

Y

Poznámky

Reference

Písemné odkazy

Webové odkazy

Zdroje

externí odkazy

• Sringeri Math
• advaita-vedanta.org, Danasami Sampradya- Klášterní tradice
• Devasthanam, Klášterní tradice