Hinduismus a judaismus - Hinduism and Judaism - Wikipedia

Část série na
hinduismus
1 Om.svg
Část série na
Židé a judaismus
Davidova hvězda
  • Kategorie
  • Portál

Hinduismus a judaismus patří mezi nejstarší existující náboženství ve světě. Ti dva sdílejí některé podobnosti a interakce v obou starověký a moderní světy.

Teologické podobnosti

Vědecké úsilí o srovnání hinduismus a judaismus byly populární během Osvícenská éra, v procesu argumentování deistického světonázoru.[1] Hananya Goodman uvádí, že hinduismus a judaismus hrály důležitou roli v evropských diskusích o modlářství, duchovnu, primitivních teoriích rasy, jazyka, mytologií atd.[2]

Někteří učenci považovali obě náboženství za etnická náboženství a nepodporování konverzí. Přívrženci obou náboženství se však nacházejí po celém světě.[3] Obě náboženství sdílejí společné prvky, pokud jde o komplikovaný systém zákonů, kodexů čistoty a dietních omezení pro definování jejich komunit.[4]

Judaismus byl srovnáván s Brahminismus podle Osho Rajneesh[5] a Steven Rosen ve svých knihách. Citují podobnosti mezi Brahminy a Židy, kteří se považovali za „Boží vyvolený lid Rosen dodává, že Brahminové měli „společenství kněží“, zatímco Židé „království kněží“.[6]

David Flusser říká, že příběh Abraham má mnoho podobností s určitým příběhem z Upanišády s tím, že „V Upanišadách lze snadno objevit paralely s Abrahamovou legendou“.[7][8]

americký biolog Constantine Samuel Rafinesque (1783-1840) ve své knize Americké národy pojednává o jazykových a tradičních podobnostech mezi oběma náboženstvími. V jedné kapitole píše:

„Náš Noah - je tedy NH (pr NOE), který Židé od té doby vyslovili NUH, a dokonce i Mnuh! Přesně stejné jméno, jaké mu dali hinduisté! A veškerý význam spočívá v mnoha vedlejších významech, zákonodárci, shromažďování lidí, shromažďování lidstva & c. Zákony M'nu jsou zachovány hinduisty: jemu je také připisována podstata Véd a celé mozaikové historie až do blízkosti jeho vlastní smrti. Ale hinduisté mají mnoho - M'nus; Adam a Seth byli takoví, jménem Adimo a Satya. “[9]

Písma

Barbara Holdrege analyzovala srovnávací analýzu ve svém psaní o úloze písem v Brahmanical, Rabínský, a Kabalistické tradice, a poznamenal, že kosmologické koncepce posvátného písma, v nichž jsou Veda a Tóra zobrazeny nejen jako omezený soubor textů, ale jako víceúrovňová kosmická realita, která obklopuje jak historické, tak transmundanské rozměry.[je zapotřebí objasnění ] Dodává dále, že posvátný status, autorita a funkce písma v těchto tradicích jsou do určité míry utvářeny těmito koncepcemi, a proto je taková studie nezbytná pro pochopení role Vedy a Tóry jako paradigmatických znaků jejich příslušných tradic.[10]

Judaismus, pozoruhodný svým monoteistickým pojetím Boha, má určité podobnosti s těmi hinduistickými bibliemi, které jsou monoteistické, jako například Védy.[11] V judaismu je Bůh transcendentní zatímco v hinduismu je Bůh obojí imanentní a transcendentní.[12]

Různé hinduistické sekty mají různé víry o povaze a identitě boha, které různě věří jednobožství, mnohobožství, panteismus, a panentheism. Podle Upanišády, Mahábhárata, a nějaký Puranas, Narayana je nejvyšší božstvo.[13] The Vaishnavite sekta uvažuje Višnu nebo Krišna být nejvyšším bohem,[14][15] zatímco Shaivites zvážit Shiva být nejvyšším bohem.[16]

V judaismu je Bůh absolutní, nedělitelná a nesrovnatelná bytost, která je hlavní příčinou veškeré existence. V hinduismu jsou bohové považováni za osoby s podobným postavením jako ostatní, pokud jsou odlišní,[17] ale může také být viděn jako „aspekty nebo projevy jediného transcendentního boha“,[17] nebo „neosobní absolutní“.[17]

Bernard Jackson poukazuje na to, do jaké míry jsou právní předpisy, zvyky a královské vyhlášky v Halakha v židovské tradici a Dharmaśāstra mezi hinduisty jsou závazné pro členy jejich příslušných společností. Jackson dodává, že jak židovské, tak hinduistické právo svědčí o velké citlivosti na souhru místního zvykového a autoritativního práva. Říká, že v obou náboženstvích zapsání souboru norem nutně neznamenalo, že všechny nebo dokonce většina norem byly zamýšleny k prosazování a že zákony spojené s královskou autoritou nebyly nutně zákonné. Wendy Doniger uvádí, že hinduismus a judaismus jsou ve své tendenci podobné orthopraxy spíše než pravoslaví.[18]

Vztahy

Historický

Starověký obchod a kulturní komunikace mezi Indií a Levantem je dokumentována v Periplus Erythraeanského moře a účty obklopující Královna ze Sáby v Hebrejská Bible.

Bhavishya Purana je považováno řadou vědců za předpovědi judaistického proroka Mojžíš a podobné paralely se nacházejí ve Vedách.[19]

Obchodní vztahy obou komunit lze vysledovat až k 1 000 př. N. L. A dříve k dobám Civilizace Indus Valley indického subkontinentu a babylonské kultury na Středním východě. Buddhistický příběh popisuje návštěvu indických obchodníků Baveru (Babylonia)[20] a prodej pávů pro veřejné vystavování. Podobné dřívější účty popisují opice vystavené veřejnosti.[21]

Tóra také pomohla pochopit vztahy mezi těmito dvěma tradicemi.[22] Geografická analýza Izraele naznačuje, že autoři Tóry mluvili o Indii, kde existoval prodej zvířat, jako jsou opice a pávi.[23]Obchodní spojení mezi Indií a Palestinou a středomořskými židovskými komunitami pokračovaly a později jazyky těchto kultur začaly sdílet jazykové podobnosti.[24]

Moderní

Židé nikdy nebyli pronásledováni hinduisty, neexistují ani žádné záznamy o Hinduisté čelí pronásledování v rukou Židů. Stvoření Izraele jako Židovský stát byl podpořen uživatelem Hinduističtí nacionalisté, zejména M. S. Golwalkar, kdo říkal:

Židé si zachovali svou rasu, náboženství, kulturu a jazyk; a jediné, co chtěli, bylo jejich přirozené území k dokončení své národnosti.[25]

První světově židovsko-hinduistický mezináboženský vůdčí summit vedený Světovou radou náboženských vůdců, hinduistickými organizacemi v Indii a židovskými organizacemi v Izraeli, jakož i Americký židovský výbor, byl držen v Nové Dillí února 2007.[26] Summit zahrnoval tehdejší Vrchní rabín Izraele Yona Metzgerová, Americký židovský výbor mezinárodní ředitel pro mezináboženské záležitosti David Rosen, delegace vrchní rabíni z celého světa a hinduistické vůdce z Indie.[27][28][29] Během summitu rabín Metzger uvedl:

Židé žili v Indii více než 2000 let a nebyli nikdy diskriminováni. V lidské historii to nemá obdoby.[27]

Svámí Dayananda poznal podobnosti obou náboženství a poukázal na víru v Jednu svrchovanou bytost, ne obrácení, ústní přednes Védy a Tóry a zvláštní význam míru a nenásilí. Savarupananda Saraswatiji vysvětlil, že „Hinduistická i židovská komunita mají mnoho společného, ​​musíme tyto oblasti objevovat a pěstovat ve prospěch milionů lidí.“[30] Na tomto setkání se zúčastnili rabíni jako např Daniel Sperber, Yona Metzgerová, a další. Potvrdili řadu bodů, z nichž jeden byl:

Jejich příslušné tradice učí, že existuje jedna nejvyšší bytost, která je nejvyšší realitou, která vytvořila tento svět v jeho požehnané rozmanitosti a která sdělila božské způsoby jednání pro lidstvo, pro různé lidi v různých dobách a místech.[31]

V roce 2008 se v Jeruzalémě konal druhý hindusko-židovský summit.[32][33] Součástí summitu bylo setkání hinduistických skupin s izraelským prezidentem Shimon Peres, kde byla diskutována důležitost silných izraelsko-indických vztahů.[33] Hindská delegace se také setkala s izraelskými politiky Isaac Herzog a Majalli Whbee.[33] Navštívily hinduistické skupiny a modlily se u Západní zeď, a také jim vzdali úctu Holocaust oběti.[33] V roce 2009 se konalo menší hindsko-židovské mezináboženské setkání organizované Světovou radou náboženských vůdců, Hinduistická americká nadace a v roce se konal americký židovský výbor New York a Washington.[32] Prezentovali hinduističtí a židovští zástupci a účastníci měli klopové špendlíky kombinující izraelskou, indickou a americkou vlajku.[32]

V Indii dnes žije asi 5 000 Židů.[34] The Bnei Menashe jsou skupinou více než 9 000 Židů z indických států Manipur a Mizoram kteří pobývali v Indii již od 8. století před naším letopočtem.[35] Dne 31. března 2005 Sephardi Rabín, Shlomo Amar, jeden ze dvou Izraele vrchní rabíni, přijal tvrzení Bnei Menashe, že je jedním z deset ztracených kmenů vzhledem k jejich oddanosti judaismu. Jeho rozhodnutí bylo významné, protože připravilo cestu všem členům Bnei Menashe ke vstupu do Izraele pod izraelským Zákon o návratu.[36] Za poslední dvě desetiletí se do Izraele přestěhovalo asi 1700 členů Bnei Menashe. Izrael obrátil přistěhovaleckou politiku pro zbývajících 7 200 Bnei Menashe.

Existují lidé, kteří vyznávají víru oba náboženství: považují se za Hinjew, a portmanteau z Hind a Žid.[37][38][39]

Mnoho Židů bere vipassana a jóga jako doplněk k tradiční chasidské hudební meditaci a dynamická meditace.[40]

Podle zprávy Pew Research Center prováděné v USA ze všech náboženských skupin zůstávají hinduisté a židé nejúspěšnější při udržení svých stoupenců a jsou to dvě nejvzdělanější skupiny.[41]

Viz také

Reference

  1. ^ Hananya Goodman. Mezi Jeruzalémem a Benaresem: Srovnávací studie v judaismu a hinduismu. SUNY Stiskněte. str. 3. ISBN  9780791417157.
  2. ^ Kathryn McClymond. Beyond Sacred Violence: A Comparative Study of Sacrifice. JHU Stiskněte. str. 33. ISBN  9780801896293.
  3. ^ Emma Tomalin. Náboženství a rozvoj. Routledge. str. 109.
  4. ^ Sushil Mittal, Gene Thrby. Náboženství jižní Asie: Úvod. Routledge. str. 181. ISBN  9781134593224.
  5. ^ I Say Unto You (Vol -I), str. 259 - 260
  6. ^ „Základní hinduismus“, autor: Steven Rosen, strana. 13
  7. ^ David Flusser (1988). Judaismus a počátky křesťanství. Magnes Press, Hebrew University. str. 650.
  8. ^ „Mezi Jeruzalémem a Benaresem: Srovnávací studie v judaismu a hinduismu“, strana 35-40
  9. ^ Constantine Samuel Rafinesque. Americké národy; nebo Obrysy jejich obecné historie, starověké a moderní. Oxfordská univerzita. str. 104.
  10. ^ Hananya Goodman. Mezi Jeruzalémem a Benaresem: Srovnávací studie v judaismu a hinduismu. SUNY Stiskněte. str. 13. ISBN  9780791417157.
  11. ^ Manfred Hutter (2013). Mezi Bombaji a Manilou: judaismus v Asii od založení Státu Izrael (sborník z mezinárodní konference, konané na ministerstvu srovnávacího náboženství). V&R unipress GmbH. str. 241. ISBN  9783847101581.
  12. ^ Sitansu S. Chakravarti (1991). Hinduismus, způsob života. str. 84. ISBN  9788120808997.
  13. ^ Gavin Flood. Úvod do hinduismu. str. 120–121.
  14. ^ Kedar Nath Tiwari. Srovnávací náboženství. Motilal. str. 38.
  15. ^ „Bohové a bohyně védské kultury“. Stephen Knapp. Citováno 2020-04-28. Pán Krišna je jedním z nejuznávanějších a nejuznávanějších ze všech Dharmických Bohů. Jak je vysvětleno a uzavřeno v různých védských textech, Krišna je Nejvyšší Osobnost Božství. Jinými slovy, jak se říká v sanskrtu, krsnas tu bhagavan svayam (Srimad-Bhagavatam 1.3.28) Krišna je zdrojem všech ostatních inkarnací a forem Boha., SB 1.3.28
  16. ^ "Šivismus". Náboženství.
  17. ^ A b C Povodeň 1996, str. 14.
  18. ^ Hananya Goodman. Mezi Jeruzalémem a Benaresem: Srovnávací studie v judaismu a hinduismu. SUNY Stiskněte. str. 16. ISBN  9780791417157.
  19. ^ „Tělo boha: kronika příchodů Krista“, str. 66, autor: Roy Abraham Varghese, Rachel Varghese, Mary Varghese, url = [1]
  20. ^ Catherine Cornille. Wiley-Blackwell společník mezináboženského dialogu. Wiley. str. 417.
  21. ^ Hananya Goodman. Mezi Jeruzalémem a Benaresem: Srovnávací studie v judaismu a hinduismu. SUNY Stiskněte. str. 25. ISBN  9780791417157.
  22. ^ Subodh Kapoor (2002). The Indian Encyclopaedia: Hinayana-India (Central India). Genesis. str. 2939. ISBN  9788177552676.
  23. ^ Hananya Goodman. Mezi Jeruzalémem a Benaresem: Srovnávací studie v judaismu a hinduismu. SUNY Stiskněte. str. 28. ISBN  9780791417157.
  24. ^ Hananya Goodman. Mezi Jeruzalémem a Benaresem: Srovnávací studie v judaismu a hinduismu. SUNY Stiskněte. s. 25–30. ISBN  9780791417157.
  25. ^ Elst, Koenraad (2001). Šafránová svastika: Pojem „hinduistický fašismus“. Hlas Indie. ISBN  8185990697.
  26. ^ Světoví židovští a hinduističtí vůdci se shromáždili v Novém Dillí, wfn.org
  27. ^ A b Kopf, Shulfa (6. března 2013). "Největší show na Zemi". The Jerusalem Post. Citováno 6. května 2015.
  28. ^ Banerjee, Neela (2. října 2007). „U Židů vidí Indičtí Američané model role v aktivismu“. The New York Times. Citováno 6. května 2015.
  29. ^ „Indičtí muslimové protestují proti mírové delegaci do Izraele“. Ynetnews. 15. srpna 2007. Citováno 6. května 2015.
  30. ^ Manfred Hutter (2013). Mezi Bombaji a Manilou: judaismus v Asii od založení Státu Izrael (sborník z mezinárodní konference, konané na ministerstvu srovnávacího náboženství). V&R unipress GmbH. str. 215. ISBN  9783847101581.
  31. ^ „Prohlášení o vzájemném porozumění a spolupráci z prvního vrcholného summitu vedení Židů a Hindů“. 2007.
  32. ^ A b C Brill, Alan (2. července 2009). „Dvě starověká náboženství se chovají jako staří přátelé“. New Jersey židovské zprávy. Archivovány od originál 24. června 2015. Citováno 6. května 2015.
  33. ^ A b C d „Hinduamerická nadace se připojuje k historickému hinduisticko-židovskému summitu v Izraeli“. Hinduistická americká nadace. 26. února 2008. Citováno 6. května 2015.
  34. ^ „Historie indických Židů, indicko-židovská asociace ve Velké Británii“ (PDF).
  35. ^ „Bnei Menashe se stěhuje do Izraele: Indičtí Židé ze‚ ztraceného kmene 'přicházejí do Svaté země “. Huffingtonpost. 24. prosince 2012.
  36. ^ Rabín podporuje indické „ztracené Židy“, Duben 2005
  37. ^ Dana Evan Kaplan. Současný americký judaismus: transformace a obnova. Columbia University Press. str. 89.
  38. ^ „Harvard Hinjew“. 6. června 1985.
  39. ^ „Žid a Hinjew“. 18. listopadu 1999.
  40. ^ https://www.karnakriya.org/
  41. ^ „Židovští vědci zpochybňují údaje z průzkumu náboženství Pew“. 28. února 2008.

Další čtení