Chrám Arunachalesvara - Arunachalesvara Temple

Chrám Arunachalesvara
Sada chrámových věží s městským centrem a pohořím v pozadí
Pohled na věže chrámu Arunachalesvara z kopce Arunachala
Náboženství
Přidruženíhinduismus
OkresOkres Tiruvannamalai
BožstvoArunachalesvara (Shiva) Unnamalai Amman (Apitakuchambaal - Parvati)
FestivalyKarthigai Deepam
Funkce
  • Temple tank: Agni theertham
Umístění
UmístěníThiruvannamalai
StátTamil Nadu
ZeměIndie
Chrám Arunáčalesvara se nachází v Indii
Chrám Arunachalesvara
Místo v Tamil Nadu
Temple Arunachalesvara se nachází v Tamil Nadu
Chrám Arunachalesvara
Chrám Arunáčalesvara (Tamilnádu)
Zeměpisné souřadnice12 ° 13'53,76 ″ severní šířky 79 ° 4'1,92 ″ východní délky / 12,2316000 ° N 79,0672000 ° E / 12.2316000; 79.0672000Souřadnice: 12 ° 13'53,76 ″ severní šířky 79 ° 4'1,92 ″ východní délky / 12,2316000 ° N 79,0672000 ° E / 12.2316000; 79.0672000
Architektura
TypDravidiánská architektura[1]
TvůrceCholas
Dokončeno9. století
webová stránka
www.arunachaleswarartemple.tnhrce.in

Chrám Arunachalesvara (také zvaný Chrám Annamalaiyar), je Hinduistický chrám oddaný božstvu Shiva, umístěný na základně Arunachala kopec ve městě Thiruvannamalai v Tamil Nadu, Indie. Je to významné pro hinduistickou sektu Saivismus jako jeden z chrámů spojených s pěti živly, Pancha Bhoota Stalas, a zejména prvek ohně, nebo Agni.

Shiva je uctíván jako Arunachalesvara nebo Annamalaiyar a je reprezentován lingam, se svým idolem označovaným jako Agni lingam. Jeho choť Parvati je zobrazen jako Unnamalai Amman.[2][3] Předsedající božstvo je ctěno v kanonickém díle Tamil Saiva ze 7. století, v Tevaram, napsaný tamilskými svatými básníky známými jako nayanars a klasifikovány jako Paadal Petra Sthalam. 9. století Saiva svatý básník Manikkavasagar složil Tiruvempaavai tady.

Chrámový komplex se rozkládá na 10 hektarech a je jedním z největších v Indii.[4] Jsou zde umístěny čtyři věže brány známé jako gopuramy. Nejvyšší je východní věž s 11 příběhy a výškou 66 metrů (217 ft), což z ní činí jednu z nejvyšších chrámových věží v Indii postavenou sevappa nayakkar (dynastie Nayakar)[4] Chrám má četné svatyně, z nichž nejvýznamnější jsou Arunáčalesvara a Unnamalai Ammán. V chrámovém komplexu je mnoho sálů; nejpozoruhodnější je hala s tisíci sloupy postavená během Období Vijayanagar.

Současná zděná konstrukce byla postavena během Chola dynastie v 9. století, zatímco pozdější expanze se připisují vládcům Vijayanagary dynastie Sangama (1336–1485 nl), Saluva Dynasty a Dynastie Tuluva (1491–1570 nl). Chrám je udržován a spravován Hinduistické náboženské a charitativní nadační oddělení z Vláda Tamil Nadu.

Chrám má šest denních rituálů v různých časech od 5:30 od 10 do 22 hodin a dvanáct ročních festivalů v jeho kalendáři. The Karthigai Deepam festival se slaví během dne úplňku mezi listopadem a prosincem a na vrcholu kopce svítí obrovský maják. Je to vidět na míle daleko a symbolizuje Shivu lingam ohně spojujícího oblohu.[5] Události jsou svědky tří milionů poutníků. V den, který předchází každému úplňku, poutníci obcházejí chrámovou základnu a kopce Arunáčala v uctívání zvaném Girivalam, praxe, kterou každoročně provádí jeden milion poutníků.[4][5][6]

Legenda

viz titulek
Kopce Annamalai s chrámovými věžemi v popředí

V hinduistické mytologii Parvati, Šivova manželka, jednou hravě zavřela oči svého manžela v květinové zahradě v jejich sídle nahoře Mount Kailash. I když byl pro bohy jen okamžik, všechno světlo bylo vzato z vesmíru a Země byla zase na několik let ponořena do temnoty. Parvati konala pokání spolu s dalšími oddanými Šivy.[7] Pak se její manžel objevil jako sloup ohně nahoře Annamalai kopce, vrací světlo do světa.[8] Poté se spojil s Parvati a vytvořil se Ardhanarishvara, napůl ženská, napůl mužská forma Shivy.[9] Arunáčala neboli červená hora leží za chrámem Arunáčalesvara a je spojována s chrámem jeho jmenovce.[3] Kopec je posvátný a je považován za lingam nebo ikonická reprezentace Shivy sama o sobě.[10]

Další legendou je, že jednou, zatímco Višnu a Brahma Shiva zpochybnil nadřazenost, vypadal jako plamen a vyzval je, aby našli jeho zdroj.[11][12] Brahma měl podobu labutě a letěl k nebi, aby viděl vrchol plamene, zatímco Višnu se stal kancem Varaha a hledal svou základnu.[11] Scéna se jmenuje lingothbava, a je zastoupen v západní zdi u svatyně většiny chrámů Shiva.[11] Ani Brahma, ani Vishnu nemohli najít zdroj, a zatímco Vishnu připustil svou porážku, Brahma lhal a řekl, že našel vrchol. Za trest Shiva nařídil, že Brahma nikdy nebude mít při uctívání chrámy na zemi.[11]

Dějiny

Věž brány s více podlažími
The Raja gopuram - východní brána, nejvyšší chrámová věž a pohled na tank

7. století Nayanar svatí Sambandar a Appar psali o chrámu ve své básnické práci, Tevaram. Sekkizhar, autor Periyapuranam napsal, že Appar i Sambandar uctívali Arunachalesvaru v chrámu.[13] Chola Kings vládl nad regionem více než čtyři století, od 850 nl do 1280 nl, a byli chrámovými patrony. Nápisy krále Choly zaznamenávají různé dary, jako je země, ovce, kráva a olej, které chrámu připomínají různá vítězství dynastie.[14] The Hoysala králové používali Tiruvannamalai jako svůj kapitál počínaje rokem 1328 n. l.[15][12] Existuje 48 nápisů z Dynastie Sangama (1336–1485 nl), 2 nápisy z Saluva Dynasty a 55 nápisů z Dynastie Tuluva (1491–1570 n. L.) Říše Vijayanagara, odrážející dary chrámu od jejich vládců.[16] Existují také nápisy z pravidla Krishnadeva Raya (1509–1529 n. L.), Nejmocnější král Vijayanagara, což naznačuje další patronát.[17] Většina nápisů Vijayanagara byla napsána Tamil, s některými v Kannadština a Sanskrt.[18] Nápisy v chrámu od králů Vijayanagara naznačují důraz na administrativní záležitosti a místní zájmy, což kontrastuje s nápisy stejných vládců v jiných chrámech, jako jsou Tirupathi. Většina nápisů souvisejících s dárky je určena pro pozemní nadace, následuje zboží, hotovostní nadace, krávy a olej pro osvětlovací lampy.[17] Město Tiruvannamalai bylo na strategické křižovatce během Vijayanagara říše, spojující posvátná poutní centra a vojenské cesty.[19] Existují nápisy, které ukazují oblast jako městské centrum před prekoloniálním obdobím, přičemž město se rozvíjelo kolem chrámu.[19][20]

Během 17. století n. L. Se chrám spolu s městem Tiruvannamalai dostal pod nadvládu Nawab z Carnaticu. Jako Mughalská říše Došlo ke konci, Nawab ztratil kontrolu nad městem, po roce 1753 nastal zmatek a chaos.[8] Následně nastala období hinduistického i muslimského správcovství chrámu, kdy Muraru Raya, Krishna Raya, Mrithis Ali Khan a Burkat Ullakhan postupně obléhali chrám. Jak evropské vpády postupovaly, Tiruvannamalai byl napaden francouzština Polévky, Sambrinet a Angličtina Kapitán Stephen Smith. Zatímco některé byly odrazeny, jiné zvítězily. Francouzi obsadili město v roce 1757 a chrám spolu s městem se v roce 1760 dostali pod kontrolu Britů.[14] V roce 1790 nl bylo město Tiruvannamalai zajato Tippu Sultan, který vládl v letech 1750–99 n. l.[8] Během první poloviny 19. století se město spolu s chrámem dostalo pod město Britská vláda.[14] Od roku 1951 byl chrám podle ustanovení zákona o hinduistických náboženských a charitativních nadacích udržován hinduistickou náboženskou a nadační radou (HR & CE) Vláda Tamil Nadu.[13] V roce 2002 Archeologický průzkum Indie prohlásil chrám za národní kulturní památku a převzal jeho správcovství. Rozšířené protesty a soudní spory s Nejvyšší soud Indie však vedl archeologický průzkum k postoupení chrámu zpět k hinduistické náboženské a nadační radě.[21][22]

Architektura

Chrámová věž s lidmi procházejícími.
Pohled na chrámový komplex

Komplex a věže

Chrám se nachází ve spodní části kopců Arunáčala a směřuje na východ a leží na více než 25 akrech. Stěny na východě a západě měří 700 stop (210 m), na jihu 1479 stop (451 m) a na severu 1590 stop (480 m). Dnešní zdivo a věže sahají až do 9. století n. L., Jak je patrné z nápisu ve struktuře od Chola králové, kteří v té době vládli.[12][23] Další nápisy naznačují, že před 9. stoletím byl Tiruvannamalai pod Pallava Kings, kteří vládli od Kanchipuram.[17] Má čtyři brány, věže gopuram, na jeho čtyřech stranách. Východní věž, Rajagopuram, je nejvyšší v chrámu. Základna Rajagopuram je vyrobena ze žuly o rozměrech 41 m (30 stop) a 98 stop (98 stop).[13] Začal to král Krishnadevaraya (1509–29 n. L.) Dynastie Vijayanagara a dokončil jej Sevappa Nayaka (1532–80 nl).[24][14][12] Nápisy naznačují, že věž byla postavena na popud Sivanesy a jeho bratra Lokanathy v roce 1572 n. L.[25] Jižní věž se jmenuje Thirumanjangopuram a západní Pei Gopuram. Ammani Amman gourami na severu. Raghunathabhyudayam a Sangitha Sudha, obě Nayakova písma, také popisují věže.[25] The Tanjavuri Andhra Raja Charitamu zmiňuje, že Krishnadevaraya postavil věž a vnější prostory chrámu.[25] Chrám má celkem pět okrsků,[26] každý z nich je obrovský Nandi, posvátný býk Šivy. Věže zahrnují Vallala Maharaja Gopuram a Kili Gopuram nebo Papouščí věž.

Svatyně

Hlavní svatyně Arunachalesvara směřuje na východ a obsahuje obrazy Nandi a Surya, a je nejstarší stavbou v chrámu.[26] Za zdmi svatyně je vyobrazen Venugopalaswamy (Krišna ), ztělesnění Višnu. Kolem svatyně jsou obrazy Somaskandar, Durga, Chandekeswarar, Gajalakshmi, Arumugaswami, Dakshinamoorthy, Swarnabairavar, Nataraja a Lingodbhavar - poslední obraz Šivy vycházející z lingam. The Palliyarai, božská místnost pro odpočívající božstva, se nachází v prvním areálu kolem svatyně. Svatyně jeho manželky, Unnamulai Amman, leží ve druhém okrsku a Ammán je zobrazen ve stoje. Sambantha Vinayagar, svatyně boha slonů, se nachází na sever od stožáru vlajky a Bali Peetanebo platforma pro oběť.[27] Na jih od haly s tisíci sloupy je malá svatyně pro Subramaya a velká nádrž.[5] Pathala Lingam, metro lingam, je místo, kde Ramana Maharši (1879 - 1950 n. L.) Vykonává své pokání.[28][29] Svatyně Sivagangai Vinayagar se nachází na severním břehu nádrže Sivanganga.[27]

Haly

Pohled na tisíc pilířů Mahala v chrámových prostorách

Ve třetím okrsku je šestnáct sloupových Deepa Darshana Mandapam neboli světelná síň. Chrámový strom Magizha je považován za posvátný a léčivý a bezdětné páry na poklony přivazují ke svým větvím malé kolébky. Védy napište, že stožár chrámu oddělil Zemi a oblohu během stvoření vesmíru.[30] Kalyana Mandapam, manželská hala, je na jihozápadě okrsku a je postavena ve stylu Vijayanagara. Kamenný trojzubec je přítomen ve vnější svatyni chrámu pod širým nebem a má ochranné zábradlí jako posvátný strom.[31] Vasantha Mandapam, což znamená Síň jara, je třetím okrskem a obsahuje chrámovou kancelář a svatyni Kalahateeswarar.[32] Čtvrtý areál má obraz Nandi, Brahma Theerthama, chrámového tanku, svatyně Yanai Thirai Konda Vinayaga a halu s šest stop vysokou sochou Nandi, postavenou Vallala Maharadží.[27]

Uvnitř dveří první věže a pátého okrsku je pozdně postavená hala s tisíci sloupy Vijayanagara doba.[5] Krishnadevaraya postavil halu a vykopal nádrž naproti ní.[5][33] Sloupy v hale jsou vyřezány obrazy yali, mytologické zvíře s tělem lva a hlavou slona, ​​symbolem Nayakovy síly.[34] Arunagirinathar Mandapam se nachází napravo od Kalayana Linga Sundara Eswara Mandapam a svatyně Gopurathilayanar je nalevo od širokého kamenného schodiště, které vede až k Vallala Gopuram.[32]

Uctívání a festivaly

Chrámové věže zdobené světly
Chrám během festivalu Karthigai Deepam
Zdobené soodenové auto chrámu tažené oddanými
Průvod chrámu chrám během festivalu

Chrámoví kněží vykonávají pooja (rituály) během festivalů a denně. Stejně jako ostatní Shiva chrámy Tamil Nadu, kněží patří k Shaivaite komunita, bráhmanská subkasta. Chrámové rituály se konají šestkrát denně; Ushatkalam v 5:30, Kalashanti v 8:00, Uchikalam v 10:00, Sayarakshai v 18:00, Irandamkalam v 20:00 a Arddha Jamam v 22:00[35] Každý rituál zahrnuje čtyři kroky: abhishekam (posvátná koupel), alankaram (dekorace), naivedyam (nabídka jídla) a deepa aradhanai (mávání lampami) pro Arunachaleshvaru i Unnamulai Amman. Uctívání se koná uprostřed hudby s nagaswaram (trubkový nástroj) a tavil (bicí nástroj), náboženské pokyny v Védy číst kněží a poklonit se věřícími před chrámovým stožárem. Existují týdenní rituály jako somavaram a sukravaram, čtrnáctidenní rituály jako pradosham a měsíční festivaly jako amavasai (den nového měsíce), kruttika, purnima (den úplňku) a chaturthi.[35]

Chrám po celý rok slaví desítky festivalů.[36] Čtyři hlavní festivaly, Brahmotsavam, se slaví každoročně. Nejdůležitější z nich trvá deset dní během Tamilský měsíc z Karthikai, mezi listopadem a prosincem, zakončená oslavou Karthikai Deepam. Obrovská lampa svítí v kotel, obsahující tři tuny ghí, na vrcholu kopců Arunachala během Deepam.[5][37] U příležitosti této události se kolem dřevěného vozu kolem hory pořizuje festivalový obraz Arunachalesvary.[38] Nápisy naznačují, že festival byl oslavován již v období Chola (od 850 nl do 1280 nl) a ve dvacátém století byl rozšířen na deset dní.[26]

Chrámová božstva v průvodu.

Každý úplněk desítky tisíc poutníků uctívají Arunáčalesvaru obcházením kopce Arunáčala naboso.[5] Okolní pohyb pokrývá vzdálenost 14 kilometrů (8,7 mil) a je označován jako Girivalam.[39][6] Podle hinduistické legendy procházka odstraňuje hříchy, plní touhy a pomáhá dosáhnout svobody z koloběhu narození a znovuzrození.[13] Nabídky jsou poskytovány v řetězci tanky, svatyně, sloupové meditační haly, prameny a jeskyně kolem kopce.[3] Okolní pohyb pokračuje po zbytek měsíce. V den roku Chitra Pournami, úplněk tamilského kalendáře, přicházejí statisíce poutníků z celého světa, aby uctívali Arunáčalesvaru. Volalo se pět chrámových vozů tam, s dřevěnými řezbami, se používají pro průvod.[13]

Tiruvoodal je další festival oslavovaný během prvního týdne tamilského měsíce Thai v polovině ledna každého roku. Ráno Maatu Pongal, mezi 15. a 16. lednem, Nandi je zdoben věnce z ovoce, zeleniny a sladkostí. Festivalová božstva Arunáčalesvara a Unnamamulai Ammán jsou vyvedena z chrámu do ulice Tiruoodal, aby uzákonila oodal (nebo love tiff) mezi oběma večer.[40][13]

Náboženský význam

Chrám Arunáčalesvara je jedním z Pancha Bhoota Stalams neboli pět Shivských chrámů, z nichž každý je projevem přirozenosti živel: země, voda, vzduch, obloha a oheň.[41] V chrámu Arunachalesvara se údajně Šiva projevil jako mohutný sloup ohně, jehož korunu a nohy hinduističtí bohové nenašli, Brahma a Višnu. Hlavní lingam ve svatyni se označuje jako Agni Lingam, a představuje povinnost, ctnost, sebeobětování a osvobození prostřednictvím asketického života na konci Agni kalpa.[42]

Aathara Stala jsou Shiva chrámy, které jsou považovány za personifikace tantrického čakry lidské anatomie. Chrám Arunachalesvara se nazývá Manipooraga stalam,[32] a je spojen s Manipooraga čakra. Manipooraga je čakra spojená se solárním plexem.[43]

Svatí a literární zmínka

Tirugnana Sambandar, Tamil ze 7. století Saivite básník, uctívaný Arunachalesvara a Unnamulai Amman v deseti verších v Tevaram, zkompilovaný jako První Tirumurai.[44] Appar, současník Sambandar, také uctíval Arunachalesvaru v 10 verších v Tevaram, zkompilovaný jako Pátý Tirumurai.[45] Jak je chrám uctíván Tevaram, je klasifikován jako Paadal Petra Sthalam, jeden z 276 chrámů, které nalezly zmínku v kánonu Saiva.[46]

Manickavasagar, tamilský světec a básník z 9. století, ctil Arunachalesvaru ve svém psaní a popisoval božstvo jako „AnnAmalai“.[47] Složil Thiruvempavai v tamilském měsíci Margazhi v chrámu.[48] Arunagirinathar byl tamilský básník z 15. století, narozený v Tiruvannamalai. Raná léta strávil jako výtržník a svůdce žen. Poté, co si zničil zdraví, pokusil se spáchat sebevraždu tím, že se odhodil ze severní věže, ale byl zachráněn boží milostí Murugan.[49] Stal se oddaným oddaným a složil tamilské hymny oslavující Murugana, nejpozoruhodnější bytost Thirupugazh.[14][50]

Západní svět se o Tiruvannamalai dozvěděl v polovině 20. století prostřednictvím práce Ramana Maharishi (1879–1950 n. L.).[2][51] Jeskyně, kde meditovala Ramana, se nachází na spodních svazích kopců Arunáčala s ášram dále dolů na úpatí.[29][52] V suterénu zvýšené haly uvnitř chrámu je Patala Lingam, kde Ramana dosáhl nejvyššího vědomí, zatímco mravenci požírali jeho maso.[52] Místo se také nazývá a Mukthi Sthalam, což znamená místo spásy, a svatí jako Seshadri Swamigal, Gugai Namachivayar a Yogi Ramsuratkumar byly spojeny s chrámem.[28]

Poznámky

  1. ^ Melton, J. Gordon (2014). Víry napříč časem: 5 000 let náboženských dějin [4 svazky]: 5 000 let náboženských dějin. ABC-CLIO. p. 610. ISBN  9781610690263. Citováno 26. února 2019.
  2. ^ A b Singh a kol. 2009, str. 418.
  3. ^ A b C Abram a kol. 2011, str. 456.
  4. ^ A b C Bajwa & Kaur 2008, str. 1069.
  5. ^ A b C d E F G Bradnock a Bradnock 2009, str. 827–828.
  6. ^ A b Tiruvannamalai - Zajímavá místa 2011.
  7. ^ V. 1974, str. 42.
  8. ^ A b C Hunter 1908, str. 129–130.
  9. ^ Kingsbury & Phillips 1921, str. 13.
  10. ^ Goodman 2002, s. 38–39.
  11. ^ A b C d Aiyar 1982, s. 190–191.
  12. ^ A b C d Historie Tiruvannamalai 2011.
  13. ^ A b C d E F Arunachaleswarar Thirukoil 2012.
  14. ^ A b C d E Aiyar 1982, s. 191–203.
  15. ^ Aiyangar 1991, str. 174.
  16. ^ Mack 2002, str. 82.
  17. ^ A b C Mack 2002, str. 88–90.
  18. ^ Mack 2002, str. 81.
  19. ^ A b Mack 2002, s. 71–72.
  20. ^ Tiruvannamalai - O městě 2011.
  21. ^ Gaur 2006, str. 126.
  22. ^ Web HR&CE.
  23. ^ Southern Circle 1903, str. 5.
  24. ^ V. 1995, str. ii.
  25. ^ A b C V. 1995, str. 31.
  26. ^ A b C Mack 2002, s. 72–74.
  27. ^ A b C Nārāyaṇasvāmi 1992, str. 24.
  28. ^ A b Různé 2006, str. 79.
  29. ^ A b Ebert 2006, str. 35-46.
  30. ^ Elgood 1999, str. 23.
  31. ^ Elgood 1999, str. 48.
  32. ^ A b C Kamalabaskaran 1994.
  33. ^ Aiyar 1982, str. 546.
  34. ^ Pojďme, Inc 2004, str. 615.
  35. ^ A b Rituály chrámu Arunachalesvara.
  36. ^ Mack 2002, s. 72–73.
  37. ^ Hind A 14. prosince 2005.
  38. ^ V., Shanmuganathan (2014). Pozoruhodná politická cesta. Prabhat Prakashan. p. 121. ISBN  9788184302578.
  39. ^ Chrám Tiruvannamalai - Girivalam 2011.
  40. ^ Anantharaman 2006, str. 28.
  41. ^ Ramaswamy 2007, str. 301–302.
  42. ^ Blavatsky 1892, str. 189.
  43. ^ Oštěp 2011.
  44. ^ Tirugnanasambadar 2004, s. 27–28.
  45. ^ Appar 2004, s. 8–11.
  46. ^ Překlad Muthalam Thirumurai 2012.
  47. ^ Papež 2004.
  48. ^ Hind & 21. června 2002.
  49. ^ V.K. 2007, str. 109.
  50. ^ Zvelebil 1975, str. 217.
  51. ^ Melton 2002.
  52. ^ A b Abram a kol. 2011, str. 972.

Reference

externí odkazy