Časová osa hinduistických textů - Timeline of Hindu texts

Stránka z Atharvaveda hymny, které jsou podle odhadů sestaveny v letech 1200 - 1 000 př
Část série na |
Hinduistická písma a texty |
---|
![]() |
Související hindské texty |
Časová osa |
Hinduistická písma jsou rozdělena do dvou částí: shruti nebo śruti, což znamená, co bylo slyšet a smriti nebo smṛti, což znamená, co bylo zachováno nebo zapamatováno. The Védy jsou zařazeny pod śruti.
Následující seznam poskytuje poněkud běžnou sadu rekonstruovaných dat pro terminus ante quem z Hinduistické texty podle názvu nebo žánru. Je pozoruhodné, že hinduismus do značné míry následoval ústní tradici předávání znalostí, o nichž neexistují žádné záznamy o historických datech. Všechna zde uvedená data by měla být považována za zhruba přibližná, podléhající další revizi a obecně se spoléhající na svou platnost na vysoce inferenční metody a standardy důkazů.
- Samhita, brahmanské vrstvy véd
- Rigveda, 1800 - 1100 př. N. L[1][2]
- Samaveda, 1200 - 800 př. N. L[2]
- Yajurveda, 1100 - 800 př. N. L[2]
- Atharvaveda, 1 000 - 800 př. N. L[2]
Raný Upanišády byly složeny přes 900 - 300 př. n. l.[2][3]
- Ostatní
- Mahábhárata 400 př. N. L[4][5][6](Počátky pravděpodobně v 8. nebo 9. století př. N. L.)[5]
- Bhagavadgíta 400 př. N. L[2]
- Ramayana 400 př. N. L[4][7][8]
- Samkhya Sutra
- Mimamsa Sutra 300-200 př[9]
- Arthashastra 400 BCE-[10]
- Nyaya Sutra, 2. století př. N. L[11]
- Vaiseshika Sutra, 2. století př. N. L[12]
- Yoga Sutras of Patanjali 100 BCE - 500 BCE[13]
- Brahma Sutra 500 př. N. L[14][15]
- Puranas, 250 - 1 000 CE[16]
- Shiva Sutras, 120 př. N. L[Citace je zapotřebí ]
- Abhinavabharati, 950 - 1020 CE[Citace je zapotřebí ]
- Jóga Vasistha, 750 CE [17][18]
Viz také
Reference
- ^ Oberlies, Thomas (Die Religion des Rgveda, Wien, 1998, s. 155) uvádí odhad 1100 př. N. L. Pro nejmladší hymny v knize 10. Odhady pro a terminus post quem nejranějších hymnů jsou nejistější. Oberlies (str. 158) na základě „kumulativních důkazů“ stanoví široký rozsah 1700–1100
- ^ A b C d E F Flood, Gavin (1996). Úvod do hinduismu. str.37-39. ISBN 0521438780.
- ^ Sharma, Shubhra (1985), Život v Upanišadách, Publikace Abhinav, ISBN 978-81-7017-202-4, s. 17–19.
- ^ A b Molloy, Michael (2008). Prožívání světových náboženství. p.87. ISBN 9780073535647.
- ^ A b Brockington, J. (1998). Sanskrtské eposy, Leidene. p. 26
- ^ Van Buitenen; Mahábhárata Sv. 1; Kniha Počátku. Úvod (autorství a datum).
- ^ Narayan, R.K. Ramayana. Penguin Group, 2006, strana xxiii: „Indický epos, Ramayana, se podle některých raných učenců datuje do roku 1500 př. N. L. Nedávné studie jej přivedly na úroveň přibližně ve 4. století př.
- ^ Chaurasia, Radhey Shyam. Dějiny starověké Indie: nejstarší časy do roku 1000 A. D.. p. 38: „Jádro Ramayany bylo složeno před rokem 500 př. N. L., Zatímco novější část byla přidána pravděpodobně až ve 2. století př. N. L. A později.“
- ^ Hiriyanna, M. (1995). Základy indické filozofie. Dillí: Motilal Banarsidass. p. 130. ISBN 81-208-1330-8.
- ^ Trautmann 1971: 185 „Pokud Kautilīya Arthaśāstra ve své současné podobě není tak stará, jak předstírá, śāstra sám o sobě je určitě starý, předcházel dharma smritis."
Mabbett 1964 „Obsah textu je v souladu s autorstvím ve třetím století našeho letopočtu a vyvolává několik otázek, které je třeba zodpovědět, pokud má být přiřazen ke čtvrtému př. a odkazy v pozdější literatuře. Ukázalo se, že neexistuje nezbytná neslučitelnost mezi základními tvrzeními Chanakya byl zodpovědný za doktríny Arthaśāstra a že text, který známe, je produktem pozdější doby. Ty nejsou v rozporu. Práce mohla být napsána pozdě na základě dřívějších učení a spisů. Tato možnost je v sanskrtské literatuře tak plná odvozeného, tradičního a stratifikovaného materiálu a priori silný. Ti, kteří upřednostňují časné datum, obvykle připouštějí pravděpodobnost interpolací .... Ti, kteří upřednostňují pozdější datum, obvykle připouštějí pravděpodobnost, že práce čerpá z tradičního materiálu. Spor je proto falešný. Je zcela možné, že Mauryan Kautilya napsal arthaśāstra a ten pozdější redaktor přepsal svou práci, zkomprimoval ji nebo sestavil text z učení své školy. “ - ^ B. K. Matilal „Vnímání. Esej o klasických indických teoriích znalostí“ (Oxford University Press, 1986), s. xiv.
- ^ Oliver Leaman, Klíčové koncepty ve východní filozofii. Routledge, 1999, strana 269.
- ^ Flood, Gavin (1996). Úvod do hinduismu. Cambridge: Cambridge University Press. p.96. ISBN 0-521-43878-0.
- ^ James Lochtefeld, Brahman, The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, sv. 1: A – M, Rosen Publishing, ISBN 978-0823931798, strana 746
- ^ Andrew J. Nicholson (2013). Unifying Hinduism: Philosophy and Identity in Indian Intellectual History. Columbia University Press. p. 26. ISBN 978-0-231-14987-7.
- ^ Collins, Charles Dillard (1988). Ikonografie a rituál Śivy v Elephantě. SUNY Stiskněte. p. 36. ISBN 978-0-88706-773-0.
- ^ Chapple, Christopher (1984). "Úvod". Stručná jóga Vāsiṣṭha. Přeloženo Venkatesananda, Svámí. Albany: State University of New York Press. s. ix-x s poznámkou pod čarou 3. ISBN 0-87395-955-8. OCLC 11044869.
- ^ Hanneder, Jürgen; Slaje, Walter. Projekt Moksopaya: Úvod Archivováno 2005-12-28 na Wayback Machine.