Ramprasad Sen - Ramprasad Sen
Sadhak Ramprasad (Ramprasad Sen) | |
---|---|
![]() | |
narozený | C. 1718[1] nebo c. 1723[2] |
Zemřel | C. 1775[1] |
Ostatní jména | Sadhak Ramprasad |
obsazení | Svatý, básník |
Známý jako | Ramprasadi |
Část série na |
Shaktismus |
---|
![]() |
Školy |
Festivaly a chrámy |
![]() |
Část série na | |
Hinduistická filozofie | |
---|---|
![]() | |
Ortodoxní | |
Heterodoxní | |
| |
Sadhak Rāmprasād Sen (bengálský: রামপ্রসাদ সেন; C. 1718 nebo c. 1723 - c. 1775) byl a Hind Shakta básník a svatý osmnáctého století Bengálsko.[3][4] Jeho bhakti básně, známé jako Ramprasadi, jsou v Bengálsku stále populární - obvykle jsou určeny hinduistické bohyni Kali a napsáno v bengálský.[5] Příběhy o Ramprasadově životě obvykle zahrnují legendy a mýty smíchané s biografickými detaily.[6]
Říká se, že Ramprasad se narodil do Tantrický rodiny a od raného věku projevoval sklon k poezii. Stal se žákem Krishnananda Agamavagisha, tantrický učenec a jogín. Ramprasad stal se dobře známý pro jeho zbožné písně, nakonec se stal dvorní básník z Raja Krišnachandra z Nadia. Jeho život byl předmětem mnoha příběhů zobrazujících jeho oddanost a vztah s Kali. Mezi Ramprasadova literární díla patří Vidyasundar, Kali-kírtana, Krišna-kírtana a Shaktigiti.
Ramprasad je připočítán s vytvořením nové kompoziční formy, která kombinovala bengálský lidový styl Baul hudba s klasickými melodiemi a kírtan. Nový styl se zakořenil v bengálské kultuře a mnoho básníků a skladatelů kombinovalo lidové a raga melodie a míchalo každý běžný hudební styl od klasiky po poloklasiku a lid.[7] Jeho písně jsou dnes zpívány s populární sbírkou—Ramprasadi Sangit („Songs of Ramprasad“) - prodává se za Shakta chrámy a Pithas v Bengálsku.[5]
Životopis
Biografie Ramprasada jsou směsí biografie, metafory a legend.[6]
Časný život
Ramprasad se narodil v Garalgachha, v Hooghly District (v jeho mateřském domě), do tantra Baidya rodina. Vzhledem k absenci záznamů o narození není známo jeho skutečné datum narození, ale předpokládá se, že je kolem roku 1718[1] nebo 1723.[2] Jeho otec, Ramram Sen, byl Ajurvédské lékař a Sanskrt učenec. Ramprasadova matka Siddheswari byla Ramramova druhá manželka.[2] Ramprasad byl poslán do sanskrtu tol (škola), kde se učil sanskrtskou gramatiku, literaturu, Peršan, a hindština.[6][8] V mládí měl talent na poezii a učení se nových jazyků.[8]
Ramram doufal, že jeho syn bude následovat jeho povolání, ale Ramprasad o praktické pronásledování neprojevoval žádný zájem. Jak vyrůstal, jeho duchovní sklony způsobovaly rodičům velkou úzkost. Věřili, že díky manželství bude Ramprasad odpovědnější, a když mu bylo dvaadvacet, jeho rodiče si ho vzali za dívku jménem Sarvani.[8] V souladu s rodinným zvykem byl novomanželský pár iniciován duchovním učitelem rodiny, Madhavacharyou. Podle tradičních účtů při zahájení, kdy guru zašeptal mantra Ramprasad ho pohltila intenzivní touha po bohyni Kali. Jeden rok po zasvěcení ztratil svého guru.[8] Ramprasad se později stal žákem Krishnananda Agamavagisha, tantrický jogín a učenec. Agamavagisha byl dobře známý oddaný Kali a autor bengálské knihy Tantrasara. Agamavagiša instruoval Ramprasada v tantriku sadhanas (duchovní disciplíny) a uctívání Kali.[9]
Zaměstnanost
Místo toho, aby plnil přání svých rodičů a hledal práci, se říká, že Ramprasad věnoval většinu svého času sadhana. Ramram zemřel dříve, než mohl učinit opatření na podporu rodiny. Ramprasad, který byl konečně nucen chudobou, se přestěhoval do Kalkaty a pracoval jako účetní v domácnosti Durgy Charan Mitra za měsíční plat třicet rupií.[9] Podle tradičních zpráv Ramprasad během svého zaměstnání psal Kali zbožné písně.[9] Jeho spolupracovníci byli zděšeni, když viděli Ramprasada psát básně do jeho účetní knihy, a hlásili ho svému zaměstnavateli. Durga Charan Mitra po přečtení Ramprasadovy práce dojal jeho zbožnost a literární dovednosti. Místo toho, aby propustil Ramprasada z práce, požádal ho, aby se vrátil do své vesnice a skládal písně Kali, přičemž nadále platil svůj plat.[6]
Sadhana a poezie
Po návratu do své vesnice trávil Ramprasad většinu času sadhana, meditace a modlitba. Tradiční účty hovoří o několika esoterických sadhanas které předvedl, včetně postavení po krk hluboko v řece Ganges, zpívající písně Kali.[10] Ramprasad by pravidelně cvičil své sadhana v panchavati: háj s pěti stromy -banyán, bael, amalaki, ashoka, a peepul —Všechny považovány v tantrické tradici za svaté.[11] Údajně stráví hodiny meditací na a panchamundi asana (oltář, ve kterém je pohřbeno pět lebek - had, žába, králík, liška a člověk).[12] Podle populárních příběhů měl vizi Kali v její podobě Adyashakti Mahamaya.[13]
Raja Krishnachandra z Nadia, pronajímatel pod Nawab Sirajuddaula Bengálska, slyšel Ramprasadovy hymny. Jako vášnivý oddaný Kali jmenoval Ramprasada svým dvorním básníkem.[14] Ramprasad zřídka navštěvoval Maharadžův dvůr a trávil čas v něm sadhana a místo toho uctívání Kali.[14] Krišna Čandra se stal Ramprasadovým dobrodincem a dal mu 0,40 km2; 0,16 čtverečních mil) půdy osvobozené od daně. Ramprasad na oplátku věnoval svou knihu Vidyasundar („Krásné poznání“) Maharadži.[15][16] Krishna Chandra také dal Ramprasad titul Kaviranjana ("Bavič básníků").[16][17] Během posledních let Maharadži zůstal Ramprasad vedle něj a zpíval hymny Kali. Ramprasadovu mystiku uznal sufis a Nawab Sirajuddaula. Ramprasad prý navštívil soud Nawabu na horlivou žádost Nawabu.[18]
Smrt
Během Ramprasadova stáří se o něj staral jeho syn Ramdulal a snacha Bhagavati.[19]O Ramprasadově smrti se vypráví lidový příběh.[16] Ramprasad se účastnil velmi rád Kali puja v noci z Diwali, festival světel.[19] Jedné noci Kali púdži předváděl púdžu a celou noc zpíval. Ráno Ramprasad odnesl na hlavu nádobu s posvěcenou vodou Božské Matky do Gangy. Za ním následovali oddaní, kteří nesli hliněný obraz Kali, který byl po noci uctívání ponořen do Gangy. Ramprasad se brodil do svaté řeky, dokud voda nebyla po krk, a celou dobu zpívala pro Kali. Když byl Kaliho obraz ponořen, Ramprasad zemřel -[20] toto bylo věřil být kolem 1775.[21]
Nedávné listinné důkazy, Kabulatipatra z dubna 1794 nesoucí jako svědka Ramprasad Sen, však jasně dokazují skutečnost, že Ramprasad Sen žil v roce 1794. Uvedená Kabulatipatra byla zachována a vystavena na Sabarna Sangrahashala v Barisha.[22][23]
Příběhy a legendy
V Bengálsku se o Ramprasadovi vyprávějí populární příběhy a legendy.[24] Jeden z nejznámějších příběhů je o „zářivé dívce“, která mu jednoho dne pomohla. Ramprasad opravoval plot pomocí své dcery, která krátce nato odešla. Brzy mu přišla pomoci „zářivá dívka“, kterou nepoznal. Po dokončení úkolu zmizela. Podle příběhu si potom Ramprasad uvědomila, že je projevem Kali.[6]
Další populární příběh je vyprávěn o Ramprasadově vizi bohyně Annapurna z Váránasí. Ramprasad byl na cestě k řece pro své každodenní rituální koupele, když ho zastavila krásná mladá žena s dotazem, zda ho slyší zpívat oddanou píseň Božské Matce. Ramprasad ji požádal, aby počkala, protože na jeho polední bohoslužby bylo pozdě. Když se vrátil, nemohl ji najít a začal si myslet, že to mohla být „hra Božské Matky“.[25] Posadil se k meditaci a byl obklopen zářivým světlem a zaslechl ženský hlas, který říkal: „Jsem Annapurna (...) Přišel jsem celou cestu z Varanasi, abych slyšel tvé písně, ale bohužel jsem musel odejít zklamaný.“ Ramprasad se na sebe zlobil a okamžitě odešel do Varanasi, aby našel matku Annapurnu a zpíval jí. Po mnoha kilometrech došel Triveni, kde si odpočinul pod stromem na břehu řeky Ganges. Zde údajně přijal další vizi, viděl stejné mystické světlo a slyšel matčin hlas, jak říká: „Zůstaň tady a zpívej pro mě. (...) Varanasi není jediné místo, kde žiji; prostupuji celým vesmírem.“[25]
Poezie a vliv

Ramprasad Sen je považován za jednu z významných osobností bhakti hnutí v Bengálsku během osmnáctého století.[26][27] On je připočítán s popularizovat bhakti Shakta tradice[28][29] a Shyama Sangeet —Zbožné písně bohyni Kali.[30][31] Ramprasad byl prvním básníkem Shakty, který oslovil Kali s tak důvěrnou oddaností a zpíval o ní jako něžnou milující matku nebo dokonce jako malé děvčátko. Po něm pokračovala škola Shakta básníků v Kali-bhakti tradice.[1]
Ramprasad vytvořil novou kompoziční formu, která kombinovala bengálský lidový styl Baul hudba s klasickými melodiemi a kírtan. Tato nová forma se zakořenila v bengálské kultuře na dalších sto padesát let, kdy stovky básníků a skladatelů kombinovaly lidové a raga melodie a spojovaly hudební styly, které zahrnovaly klasickou, poloklasickou a lidovou hudbu. Jeho poetický styl byl popsán jako „sladký, známý a nenáročný“,[32] ačkoli jeho texty byly zpívány spíše v klasickém než lidovém stylu.[5][33] Dva z jeho pozoruhodných nástupců jako skladatelů ve stejném stylu byli Kamalakanta Bhattacarya a Mahendranath Bhattacarya.[7][34]
Ramprasadovy písně jsou známé jako Ramprasadi.[35] Oddanost Kali často zahrnovala jako pozadí události v Bengálsku během jeho doby, jako například Bengálský hladomor z roku 1770, ekonomické potíže a zhoršení venkovské kultury. Jeho básně byly během jeho života velmi populární.[5]
Mezi Ramprasadova literární díla patří Vidyasundar (nebo Kalikaman-gala) (asi šesté nebo sedmé desetiletí 18. století), Kali-kírtana, fragmentární Krišna-kírtana, a Shaktigiti.[29][33] Kali-kírtana je sbírka lyrické a narativní poezie popisující časný život Uma. Krišna-kírtana je neúplná kniha básní a písní Krišna —Plná sbírka teprve bude objevena. Vidyasundara Kavya je psán příběhovým stylem, který byl populární již v bengálské literatuře a vypráví tradiční milostný příběh Vidyi a Sundary - dětí králů, kterým Kali pomáhá při setkání, zamilování a vdávání. Shaktigiti je Ramprasadovým dobře známým a respektovaným dílem, ve kterém vyjadřuje své nejhlubší city a lásku ke Kali. v Shaktigiti, sdílí nejintimnější vztah s Kali - dítětem, které se může se svou matkou milovat i hádat kvůli nerovnostem lidského narození.[33]
Ramakrishna Paramahamsa Mystik devatenáctého století Bengálska často zpíval své písně a považoval Ramprasada za svého milovaného básníka.[36][37] Mnoho z těchto skladeb je nahráno v Evangelium Šrí Ramakršny, který na jednom místě zmiňuje, „… On (Ramakrishna) stráví hodiny zpíváním zbožných písní velkých oddaných Matky, jako jsou Kamalakanta a Ramprasad. Tyto rapsodické písně popisující přímé vidění Boha ..."[38]Paramhansa Yogananda byl také obdivovatelem Ramprasada a jeho zbožných písní, často je zpíval.[39] Sestra Nivedita srovnával Ramprasada s anglickým básníkem William Blake.[35]
Jeden z Ramprasadových hymnů na bohyni je následující:[40]
Další z jeho populárních básní popisuje lidský pokus o porozumění bohyni:[41]
Myslíš si, že chápeš bohyni?
Ani filozofové ji nedokážou vysvětlit.
Písma říkají, že ona sama
je podstatou nás všech. Je to ona sama
která přináší život prostřednictvím své sladké vůle.
Myslíš si, že jí rozumíš?
Mohu se jen usmát, myslíte si, že můžete
opravdu ji znáš? Mohu se jen smát!
Ale to, co naše mysl přijímá, naše srdce ne.
Mravenci se snaží uchopit měsíc, my bohyně.
Ramprasadovy písně jsou v Bengálsku stále populární[35][42][43][44] a pravidelně recitoval při uctívání Kali.[37] Učenec Shuma Chakrovarty konstatuje, že jeho písně „vysílají v rádiu a zpívají na ulicích a v domech a chrámech Kalkaty průřez lidí - děti, starší osoby, ženy v domácnosti, obchodníci, učenci, negramotní, mniši, hospodáři a mládež všech tříd “.[45] Mnoho z jeho písní zpívalo populární Shyama Sangeet zpěváci jako Dhananjay Bhattacharya, Pannalal Bhattacharya, a Anup Ghosal. Jeho kombinace mistrovské literatury jednoduchých slov v písních stále taje srdce a zaplavuje oko slzami. Nalezeno také [anekanta] vadinské čtení Ramprasadových textů.
Poznámky
- ^ A b C d Heehs 2002, str. 346
- ^ A b C Harding 1998, str. 215
- ^ Martin 2003, str.191
- ^ Ayyappapanicker 1997, str. 64
- ^ A b C d McDaniel 2004, str. 162
- ^ A b C d E Hixon a Jadunath Sinha 1994, str. 205–207
- ^ A b Arnold 2000, str. 846.
- ^ A b C d Harding 1998, str. 216
- ^ A b C Harding 1998, str. 217
- ^ Harding 1998, str. 219
- ^ Harding 1998, str. 221
- ^ Budhanananda 1994, str. 21
- ^ Harding 1998, str. 228
- ^ A b Harding 1998, str. 220
- ^ Hixon a Jadunath Sinha 1994, str. 204
- ^ A b C Islam & Sajahan Miah 2003, str. 158
- ^ Thompson 2006, str. 17
- ^ Hixon a Jadunath Sinha 1994, str. 206
- ^ A b Harding 1998, str. 231
- ^ Harding 1998, s. 233
- ^ Heehs 2002, str. 346
- ^ Bangiya Sabarna Katha Kalishetra Kalikatah od Bhabani Roy Choudhury, publikace Manna. ISBN 81-87648-36-8
- ^ Ramprasad Prayan Rahasya od Sibsoumya Biswas, Bartaman Patrika, 05.10.2015
- ^ Hixon a Jadunath Sinha 1994, str. 205
- ^ A b Harding 1998, str. 225–226
- ^ Zaehner 1983, str. 145
- ^ Zaehner 1983, str. 139
- ^ Rodrigues 2006, str. 183
- ^ A b Sen 1960, str. 155–156
- ^ Islam & Harun-or-Rashid, Aklam Hussain 1992, str. 286
- ^ McDaniel 2004, str. 21
- ^ Ayyappapanicker 1997, str. 64.
- ^ A b C Majumdar 1992, str. 3912–3913
- ^ White 2001, str. 168.
- ^ A b C Thompson 2006, str. 19
- ^ Hixon 1998, s. 16–17
- ^ A b Harding 1998, str. 214
- ^ Evangelium Šrí Ramakršny tím, že Svámí Nikhilananda, Úvod, str. 13.
- ^ Satyananda 2006, str. 157
- ^ Nathan & Clinton B. Seely 1982, str. 60
- ^ Monaghan 1999, str. 334.
- ^ Tagore, Krishna Dutta a Andrew Robinson 1997, str.175
- ^ „Významné osobnosti“. Govt. z Barrackpur. Citováno 5. května 2009.
Básník, citlivý na svou dobu a své písně, lze slyšet prakticky v každém venkovském bengálském domě i dnes.
- ^ Lipner 1998, str. 261, „Ramprasad Sen a bengálský sakta z 18. století, oddaný Kali, který je mezi svými krajany stále populární.“
- ^ Hixon a Jadunath Sinha 1994, str. 207
Reference
- Arnold, Alison, ed. (2000). The Garland Encyclopedia of World Music. Taylor & Francis. str. 846. ISBN 978-0-8240-4946-1.
- Ayyappapanicker, K. (1997). Středověká indická literatura: Průzkumy a výběry. Sahitya Akademi. str. 64. ISBN 978-81-260-0365-5.
- Budhanananda, Swami (1994). Ramprasad: Melodious Mystic. Ramakrishna Mission, New Delhi, Indie. ISBN 978-81-7505-240-6.
- Harding, Elizabeth U. (1998). Kali: Černá bohyně Dakshineswar. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1450-9.
- Heehs, Peter (2002). Indická náboženství: Duchovní tradice jižní Asie: antologie. Orient Blackswan. str. 620. ISBN 978-81-7824-079-4.
- Hixon, Lex; Jadunath Sinha (1994). Matka vesmíru. Quest Books. ISBN 978-0-8356-0702-5.
- Hixon, Lex (1998). Great Swan: Setkání s Ramakrishna. Burdett, NY: Larson Publications. ISBN 978-0-943914-80-0.
- Islám, Sirajul; Sajahan Miah (2003). Banglapedia: národní encyklopedie Bangladéše. Asijská společnost Bangladéše. ISBN 978-984-32-0584-1.
- Islám, Sirajul; Harun-or-Rashid, Aklam Hussain (1992). Historie Bangladéše, 1704-1971. Asijská společnost Bangladéše. ISBN 978-984-512-337-2.
- Majumdar, Manas (1992). Mohan Lal (ed.). Encyclopedia of Indian Literature. Sahitya Akademi. ISBN 978-81-260-1221-3.
- Lipner, Julius (1998). Hinduisté: Jejich náboženské víry a praktiky. Routledge. str. 392. ISBN 978-0-415-05182-8.
- Martin, Nancy M. (2003). "North Indian Hindi Devotional Literature". V Gavin D. Flood (ed.). Blackwell společník hinduismu. Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-21535-6.
- McDaniel, červen (2004). Nabídka květin, krmení lebek. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-516790-0.
- Mondol, Promothonath (1999). Grace and Mercy in Her Wild Hair: Selected Poems to the Mother Goddess, Ramprasad Sen. Hohm Press, Prescott, Arizona. ISBN 978-0-934252-94-2.
- Monaghan, Patricia (1999). Bohyně společník. Llewellyn po celém světě. ISBN 978-1-56718-463-1.
- Nathan, Leonard; Clinton B. Seely (1982). Milost a milosrdenství v jejích divokých vlasech: vybrané básně Matce Bohyni. Velká východní. str.73. ISBN 978-0-87773-761-2.
- Rodrigues, Hillary (2006). Představujeme hinduismus. Routledge. str. 416. ISBN 978-0-415-39269-3.
- Satyananda, Svámí (2006). Sbírka biografií 4 Kriya jógových guru. iUniverse. str. 320. ISBN 978-0-595-38675-8.
- Sen, Sukumar (1960). Dějiny bengálské literatury (3. vyd.). Sahitya Akademi. ISBN 978-81-7201-107-9.
- Tagore, Rabíndranáth; Krišna Dutta; Andrew Robinson (1997). Vybraná písmena Rabíndranáth Thákur. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-59018-1.
- Thompson, Edward J. (2006). Bengali Religious Lyrics, Sakta. Dědictví Indie. Číst knihy. ISBN 978-1-4067-9107-5.Projekt Gutenberg etext
- White, David Gordon (2001). Tantra v praxi. Motilal Banarsidass. str. 168. ISBN 978-81-208-1778-4.
- Zaehner, R. C. (1983). hinduismus. Oxford University Press. str.218. ISBN 978-0-19-888012-7.
Další čtení
- Banerjee, Shyamal (leden 2004). Božské písně mudrce básníka Ramprasada. Munshiram Manoharlal. str. 275. ISBN 978-81-215-1085-1.
- Zpěv bohyni: Básně Kali a Uma z Bengálska, Ramprasad Sen, přeložila Rachel Fell McDermottová (ISBN 0-195134-34-6)