Brihadratha Ikshvaku - Brihadratha Ikshvaku - Wikipedia
| Brihadratha Ikshvaku |
|---|
Hinduistický portál 
Brihadratha, patřící k Ikshvaku rasy, byl králem védské éry (v hinduistické tradici je několik králů tohoto jména).[1] Tohle jméno Brihadratha válečníka, který byl Maharathou, se nachází v Rig Veda. Slovo Brihadratha znamená Mocný bojovník. Objevuje se na začátku Maitri Upanishad poté, co se vzdal svého království ve prospěch svého syna, hledal pro sebe úlevu od nekonečného cyklu zrození a znovuzrození. V tomto textu ani v žádném jiném textu nejsou k dispozici žádné další informace o něm ani o jeho období. Maitri Upanishad patří do větve Maitrayaniya Krišny Yajur Veda, kterou upanišad učil Sakayanu Maitri nebo Maitreya, syn Mitra.[2] Brihadratha si vybral poznání Já, když mu bylo nabídnuto požehnání. Vzdal se svého domova a majetku a poté mu pomáhal Sakayanya dokonce se vzdal „já“ svého těla.[3]
Anti-hedonismus, evidentní v Katha Upanishad v odmítnutí Nachiketa aby byl sveden životem potěšení, který mu nabídl Yama, zvrhl se v naprostý pesimismus, když Nachiketa řekla Yamovi
- - jaký rozpadající se smrtelník zde dole by si užíval života v rozjímání nad potěšením z krásy a lásky, když jednou okusil ten druh života, který si užívají nezletilí nesmrtelní? (Katha Upanishad I.1.28).
Tento pesimismus překračuje všechny meze v bědování Brihadratha před Sage Sakayanou, jak se ptá
- - K čemu slouží uspokojení tužeb v tomto páchnoucím a nepodstatném těle, které je konglomerátem tělesné hmotnosti, moči, větru, žluči a hlenu a které je zkaženo obsahem kostí, kůže, šlach, dřeně, masa, sperma, krev, hlen a slzy? K čemu slouží uspokojení tužeb v tomto těle, které je postiženo chtíčem, hněvem, chamtivostí, strachem, sklíčením, závistí, odloučením od žádaného, spojením s nežádoucím, hladem, žízní, stáří, smrtí, nemocí a zármutkem ? Opravdu se celý tento svět jen rozpadá. Podívejte se na mouchy a komáry, trávu a stromy, které se rodí jen proto, aby zahynuly. Ale co z toho? Velké oceány vysychají, hory se rozpadají, pólová hvězda se odchyluje od svého místa, větrné šňůry jsou rozbité, země je ponořena a samotní bohové jsou vykloubeni ze svých pozic
a prosí syna Sakayanu, který se před ním objevil v lese, aby ho zachránil jak by se dalo zachránit žábu z bezvodé studny.[4]
Sakayanya pak učil Brihadrathu, jak potlačit svou vlastní mysl, protože jedině když je mysl potlačena, člověk vidí brilantní Já zářící všude v celé své slávě a tím, že vidí, kdo se zbaví vlastních myšlenek, se stává nezištným. V nesobeckosti člověk dosáhne absolutní jednoty.[5]
Reference
- ^ F. Max Muller (2000). Upanišady. Wordsworth Editions. str. 133. ISBN 9781840221022.
- ^ EB Cowell. T Maitri nebo Mirayaniya Upanishad s komentářem Ramatirtha 1870 Ed (PDF). Asijská společnost Bengálska.[trvalý mrtvý odkaz ]
- ^ Mariasusai Dhavamony (1982). Klasický hinduismus. Gregoriánské biblické knihkupectví. str. 374. ISBN 9788876524820.
- ^ Ranach Ramachandra Dattatrya (1926). Konstruktivní průzkum upanišadické filozofie. Bombaj: Bharatiya Vidya Bhavan. str.294.
- ^ Subodh Kapoor (2002). Encyklopedie védské filozofie. Genesis Publishing (P) Ltd. str. 124–126. ISBN 9788177553543.