Anupalabdhi - Anupalabdhi - Wikipedia

Anupalabdhi (Sanskrt: अनुपलब्धि) znamená „neuznání“, „nevnímání“.[1] Toto slovo odkazuje na Pramana Nevnímání, které spočívá v prezentačním poznání negativních faktů.[2]

hinduismus

Část série na
Hinduistická filozofie
Om symbol.svg
Ortodoxní
Heterodoxní

Anupalabdhi nebo abhāvapramāṇa je Pramana nevnímání připuštěná Kumārila pro vnímání neexistence věci. Tvrdí, že neexistenci věci nemohou vnímat smysly, protože neexistuje nic, s čím by smysly mohly přijít do styku, aby vnímaly neexistenci.[3]

Podle Bhāṭṭovy školy Pūrva-Mīmāṃsā a Advaita-Vedānta systém filozofie, Anupalabdhi je způsob, jak zatknout absenci;[4] považuje se za prostředek poznání, dalších pět je - pratyakṣa ('vnímání'), anumāna ('odvození'), śabda ('svědectví'), upamāna („srovnání“) a arthāpatti ('předpoklad'). Vnímání negace nebo neexistence v jejích různých formách je také způsobeno vztahem atributivity.[5]

Všechny věci existují na místech buď pozitivně (sadrupa) nebo záporně (asadrūpa) vztah, a pouze v prvním případě přicházejí do styku se smysly, zatímco v druhém případě může být vnímání negativní existence možné pouze samostatným způsobem pohybu mysli, samostatným pramāṇa – anupalabdhi.[6]

Nepřímé poznání neexistence lze dosáhnout jinými prostředky, ale přímé poznání neexistence vnímatelných objektů a jejich atributů je k dispozici pouze prostřednictvím tohoto druhu pramāṇa což není závěr.[7]

Existují čtyři pravdy Anupalabdhi které byly identifikovány, jsou - a) kāraṇa-anupalabdhi nebo „nevnímání příčinného stavu“, b) vyāpaka-anupalabdhi nebo „nevnímání pervadera“, c) svabhāva-anupalabdhi nebo „nevnímání přítomnosti sebe sama“ ad) viruddha-anupalabdhi nebo „nevnímání protichůdných“. Nedostatek znatelného (jogín) doplňky (upādhi) je známo nevnímáním toho, co je vnímatelné (yogya-anupalabdhi) a nedostatek nepostřehnutelných přídavků je znám tím, že ukazuje to, co je považováno za doplněk.[8]

Stoupenci Prabhākara a Vishishtadvaita nepříjmout anupalabdhi jako samostatný parmāṇa protože stejné smyslové orgány, které zadržují entitu, mohou také poznávat její abhāva nebo neexistence.[9]

Buddhismus

Část série na
Buddhismus
Dharma Wheel.svg
  • Obrys
  • P náboženství world.svg Náboženský portál

Podle Dharmakirti, anupalabdhi je kladné tvrzení negativní predikce a je stejné jako anumāna z abhāva.[10]

Reference

  1. ^ Vaman Shivram apte. Praktický sanskrtsko-anglický slovník. Digitální slovníky jižní Asie.
  2. ^ Encyklopedie orientální filozofie a náboženství. Nakladatelství Global Vision. 2005. ISBN  9788182200722.
  3. ^ Surendranath Dasgupta (1975). Historie indické filozofie sv. 1. Motilal Banarsidass. str. 397. ISBN  9788120804128.
  4. ^ Jitendranath Mohanty (2000). Klasická indická filozofie. Rowman & Littlefield. str. 31. ISBN  9780847689330.
  5. ^ Y. Mishra (2007). Padartha Vijnana. Publikace Chaukhambha. str. 392,465. ISBN  9788186937556.
  6. ^ Systémy indické filozofie. Genesis Publishing. Prosince 2004. str. 409. ISBN  9788177558876.
  7. ^ Anantanand Rambachan (leden 1991). Dosažení splněného. University of Hawaii. str. 28. ISBN  9780824813581.
  8. ^ Kisor Kumar Chakraborti (6. května 2010). Klasická indická filozofie indukce. Lexington Books. str. 278 146. ISBN  9780739147054.
  9. ^ S. Srinivasa Chari (1988). Tattvamuktakalapa. Motilal Banarsidass. str. 111. ISBN  9788120802667.
  10. ^ Daya Krishna (20. září 2011). Opačné myšlení. Oxford University Press. 121, 125. ISBN  9780199795550.