Pradosha - Pradosha

Část série na
hinduismus
1 Om.svg
Část série na
Shaivismus
SaivismFlag.svg

Pradosha nebo Pradosham (IAST: Pradoṣa) je dvouměsíční příležitost třináctého dne každého čtrnáct dní v Hinduistický kalendář.[1] Je to úzce spojeno s uctíváním Hinduistický bůh Shiva. Příznivé období 3 hodin, 1,5 hodiny před a po západu slunce, je jedním z optimálních časů pro uctívání Pána Šivy. Půst nebo slib vykonaný během období se nazývá „Pradosha vrata“.[2] Oddaný by měl nosit rudraksha, Vibhuti a uctívejte Pána Šivu pomocí abisheky, sandálové pasty, listů Bilvy, vůně, deepa a naivaedyaas (nabídky jídla).

Etymologie

Pradosha indikuje názvy dnů v kalendáři. Etymologie Pradosha - Pradosha je synem Kalpa a Dosha. Měl dva bratry, jmenovitě Nishita a Vyustha. Tři jména znamenají začátek, střed a konec noci.[3] Dny od nového měsíce do úplňku se nazývají „Sukla Paksha“ a dny od každého úplňku do nového měsíce se nazývají „Krishna paksha“. Během každého měsíce a během každého paksha, čas, kdy trijodashi (13. den čtrnácti dnů) končí konec roku dwadasi (12. den čtrnácti dnů) se nazývá Pradosha.[4][5] V době pradoshaNandi (posvátný býk Šivy) je uctíván ve všech šivských chrámech v jižní Indii. Idol festivalu Shiva s Parvathi v sedící pozici na Nandi je považován za průvod v chrámovém komplexu.[6]

Legenda

Shiva a Parvathi sedí na Nandi - zvané Vrishaba Vahana

The devas, se nebeská božstva přiblížila k Šivovi v nejpříznivějších okamžicích roku pradosha získat úlevu od asuras - Danavas a Daityas.[7] Pobíhali kolem Kailasha, Shivovo sídlo dosud na a trijodashi večer a pomáhal mu Nandi Šivův posvátný býk. Shiva jim pomáhal při zabíjení asuras - praxe uctívání Šivy dál traiyodashi spolu s Nandi se vynořila a pokračuje v šivských chrámech. "Pradosha vrata "(slib) se provádí dne pradosham s posvátnými rituálními kroky navazujícími na tradici.[8]

Shani Pradosha

Shani Pradosha, pradosha pád v sobotu odpovídající planetě saturn je mimo jiné považován za důležitý pradosham.[9] Význam Shani Pradosha je úzce spojen s Mahakaleshwar chrám v Ujjain, město ve středoindickém státě Indie Madhya Pradesh.[9] Město Ujjain se jmenovalo Avantika a bylo známé svým oddaným epicentrem. Bylo to také jedno z hlavních měst, kam studenti chodili studovat svatá písma.

Podle legendy existoval vládce Ujjainu jménem Chandrasen, který byl zbožným oddaným Šivy a neustále ho uctíval. Byl požehnán nebeským drahokamem, který dokázal vytvářet zázraky. Soupeři Ujjainu, král Ripudaman a král Singhaditya sousedních království se rozhodli zaútočit na Ujjain a převzít poklad.[10] Král Chandransena, který si nebyl vědom blížící se války, uctíval Šivu. Připojil se k němu farmářský chlapec jménem Shrikhar, který kráčel v areálu paláce a slyšel, jak král zpívá Šivovo jméno. Dozorci ho však násilím odstranili a poslali na okraj města poblíž řeky Kshipra. Shrikhar se nadále modlil a zpráva se rozšířila na kněze jménem Vridhi. Byl šokován, když to uslyšel, a na naléhavé prosby svých synů se začal modlit Šivu uvnitř řeky Kshipra. Nepřátelští králové se rozhodli zaútočit a náhodou byla sobota a Trijodashi.[10] S pomocí mocného démona Dušan, kterému požehnal Brahma aby byli neviditelní, vyplenili město a zaútočili na všechny oddané Šivy. Když se Šiva vyslechl prosby svých bezmocných oddaných, objevil se ve svém Mahakalu (podobě světla) a zničil nepřátele krále Chandrasena.[11] Na žádost svých oddaných Shrikhara a Vridhiho Shiva souhlasil s pobytem ve městě a stal se hlavním božstvem království. Od toho dne pobýval Shiva ve své světelné podobě jako Mahakal v a Lingam která byla vytvořena sama z moci Shivy a jeho choti, Parvati. Předpokládá se, že lidé uctívající Shivu na a Shani Pradosha byli by zbaveni strachu ze smrti a nemocí. Dostali by také světské poklady.[12]

Poznámky

  1. ^ Aiya V. 1906, str. 103
  2. ^ Subramuniyaswami 2006, str. 265
  3. ^ Garrett 1871, str. 461
  4. ^ Bhargava 2006, str. 454
  5. ^ Subramuniyaswami 2006, str. 117
  6. ^ Srinivasan 1988, str. 87
  7. ^ Sehgal 1999, str. 703
  8. ^ Sehgal 1999, str. 704
  9. ^ A b Samarth 2009, str. 41
  10. ^ A b Samarth 2009, str. 42
  11. ^ Samarth 2009, str. 43
  12. ^ Jagannathan 2005, str. 67

Reference

  • Srinivasan (1988). hinduismus pro všechny. Bombaj: Giri Trading Agency Private Limited. p. 87.
  • Jagannathan, Maithily (2005). Jihoindické hinduistické festivaly a tradice. Nové Dillí: Publikace Abhinav. p. 67. ISBN  81-7017-415-5.
  • Samarth, Shree Swami; Kendra, Vishwa Kalyan (2009). Guru Charitra. Nové Dillí: Sterling Publishers Pvt. Ltd. str. 41–43. ISBN  978-81-207-3348-0.
  • Sehgal, Sunil (1999), Encyklopedie hinduismu: H-Q, svazek 3, Nové Dillí: Sarup & Sons, ISBN  81-7625-064-3.
  • Subramuniyaswami, Satguru Sivaya (2003), Dancing With Siva: Hinduism's Contemporary Catechism, Himálajská akademie, ISBN  0-945497-89-X.
  • Garrett, John (1871). Classical Dictionary of India: Illustrative of the Mythology, Philosophy, Literature, Antiquities, Arts, Manners, Customs, and c. hinduistů. Higginbotham and Co..

externí odkazy

http://www.speakingtree.in/blog/pradoshrudra-poojan-and-vratahttp://www.thirukalukundram.in thirukalukundram

https://archive.org/details/shani-pradosham Velmi podrobná analýza Shani Pradosh. Texty extrahované ze Skand Puran, Shiv Puran, Narad Puran, Narad Puran