Hinduistická ikonografie - Hindu iconography - Wikipedia
Hinduistický portál 
Přes tisíciletí svého vývoje hinduismus přijal několik kultovní symboly, tvořící součást Hinduistická ikonografie, které jsou naplněny duchovním významem založeným buď na písma nebo kulturní tradice. Přesný význam připisovaný kterékoli z ikon se liší podle oblasti, období a označení následovníků. Postupem času některé ze symbolů, například Svastika má širší sdružení, zatímco ostatní mají rádi Aum jsou uznávány jako jedinečná znázornění hinduismu. Ostatní aspekty hinduistické ikonografie jsou pokryty podmínkami Murti, pro ikony a mudra pro gesta a polohy rukou a těla.
Hinduistické svátosti
Hinduistické svátosti jsou fyzické části, které pomáhají předmětům nebo značkám, které jsou považovány za posvátné a používají je jako znamení oddanosti stoupenci Sanathana dharmy (hinduismu). Často se jedná o objekty spojené s a púdža (modlitba) nebo náboženský obřad.
Tilaka
The tilaka (nebo tilak) je značka, která se nosí na čele nebo jiných částech těla jako známka duchovní oddanosti. Hinduisté mohou tilaku nosit pravidelně nebo zvláště při náboženských příležitostech. Tvar tilaka je často indikátorem oddanosti určitému božstvu. Například a Tilaka ve tvaru „U“ obvykle označuje oddanost Višnu, zatímco Shiva oddaní jej často nosí ve formě tří vodorovných čar. Může být vyroben z šafrán, rumělka, kurkuma, jíl nebo prostě popel.
Pro označení manželství a přízně, vdané hinduistické ženy obvykle nosí dekorativní vermilion tečku nebo bindu, nebo bindī na čele. To je analogické k a snubní prsten nosí v západních zemích. V jižní Indii se značka nazývá pottu (nebo bottu). Přesný tvar, velikost a umístění bindi nebo pottu ukazuje regionální rozdíly; například v severní Indii se bindi často nosí těsně pod vlasovou linkou, zatímco v jižní Indii se běžněji nosí mezi obočím. Ve východní Indii, zejména v Západní Bengálsko, tradičně větší bindis jsou nošeny jako znamení oddanosti bohyni Durga.
Vibhuti
Vibhuti je svatý popel získaný z posvátného púdža obřady zahrnující oheň. Také varianta zvaná Basma použitá jako Vibhuti je připravena z vyčištěného popela kravského hnoje. Popel jako produkt ohně je považován za skutečně čistý[Citace je zapotřebí ]. Používá se na čelo, obvykle jako tři vodorovné čáry představující Shiva. Někteří hinduisté spojili tři vodorovné vibhuti linie Šivy a Višnuovu tilaku ve tvaru písmene U v amalgámové značce znamenající Hari-Hara (Višnu-Šiva). Posvátný popel navíc znamená, že původ těla pochází z prachu a popela a do prachu a popela se musí vrátit. Popel je známkou nestálosti. Všechno v mezidobí je jen iluze (maya ).
Vibhuti, když je aplikován na čelo, také symbolizuje ochota zničit negativní myšlenky a vlastnosti (žárlivost, závist, hněv, chamtivost atd.), protože pokud nebudou tyto negativní vlastnosti zničeny, přinesou v životě všechny druhy bolestí.
Rudrakša
Rudrakša jsou semena rudraksha strom že v hinduismus, představují slzy Lord Shiva (také známý jako, Rudra ). Často jsou navlečeny do náhrdelníku a používají se jako růženec doprovázet modlitbu a meditaci.
Univerzální symboly
Mezi nejuznávanějšími symboly v hinduismu jsou tři klíčovou součástí jeho kultury a nejreprezentativnější pro jeho obecný étos:
Om (vyslovuje se Aum)
Om (nebo Aum, ॐ) je posvátný zvukový symbol který představuje Vesmír; konečná realita (Brahman ). Má předponu a někdy příponu pro všechny védské mantry a modlitby. Aum se často říká, že představuje Boha ve třech aspektech Brahmanu (A), Višnua (U) a Šivy (M). Jako božská prvotní vibrace představuje jedinou konečnou realitu, která je základem a zahrnuje celou přírodu a celou existenci. Písemná slabika ॐ volala omkara slouží jako hluboce významný a zřetelně rozpoznatelný symbol hinduistické dharmy. Výslovnost Aum prochází všemi možnými lidmi jazykové samohláska zvuky a liší se od výslovnosti Om. Oba jsou často symbolicky přirovnávány, i když jsou zvukově odlišný
Svastika
Svastika je symbol konotující s obecnou příznivostí. Může představovat čistotu duše, pravdu a stabilitu, nebo alternativně Surya, slunce.[1] Jeho rotace ve čtyřech směrech byla použita k představení mnoha myšlenek, ale primárně popisuje čtyři směry, čtyři Védy a jejich harmonický celek. Jeho použití v hinduismu sahá až do starověku.
Sri Chakra Yantra
Šrí čakra Yantra z Tripura Sundari (běžně označovaný jako Šrí Jantra) je a mandala tvořené devíti do sebe zapadajícími trojúhelníky. Čtyři z těchto trojúhelníků jsou orientovány vzpřímeně a představují Shiva nebo mužský. Pět z těchto trojúhelníků jsou obrácené trojúhelníky představující Shakti nebo ženský. Devět trojúhelníků společně tvoří web symbolický pro celý vesmír, dělo symbolické pro stvoření a společně vyjadřují Advaita Vedanta nebo nedualita. Všechny ostatní yantry jsou deriváty této nejvyšší yantry.
Symboly spojené s jednotlivými božstvy
Několik symbolů (zvířata, flóra, nástroje, zbraně nebo dokonce barva) v hinduistické ikonografii je spojeno se zvláštními devas a naopak. V některých případech jsou božstva sama o sobě například personifikací přírodních sil Agni (oheň), Vaju (vítr), Surya (Slunce) a Prithvi (Země). V jiných případech asociace vznikají z konkrétních incidentů nebo charakteristik souvisejících s Hinduistická teologie. Ikonografie slouží k identifikaci konkrétního božstva v jejich obrazových nebo sochařských vyobrazeních. Symbolika také často spojuje božstva s určitým přírodním nebo lidským atributem nebo povoláním.
Je důležité porozumět symbolice, abychom ocenili alegorické odkazy nejen v hinduistických písmech (například Puranské příběhy ), ale také ve starověkých i moderních světských dílech autorů z indického subkontinentu. Umění a věda navrhování chrámů zahrnuje studium sochařství a zdobení náboženského významu, jak je popsáno v posvátné texty (shilpa shaastra aagamas). v Starověká Indie dvanáct let teoretického a praktického výcviku dával studentovi zkušený zkušený učitel.
Shiva Lingam
The Shiva Lingam představuje božskou bytost Shiva, a je používán jako symbol síly plodnosti a síly[Citace je zapotřebí ]. Shivalinga (Sivalinga) je nejdůležitější a populární symbolické znázornění lorda Šivy (Sivy) v hinduismu. Představuje samotného Boha ve všech třech aspektech - Stvořitel, Udržovatel nebo Ochránce a Ničitel (Dissolutor).[2]
Význam
Slovo „Shivalinga“ je kombinací slov „Shiva“ (příznivost) a linga (znak nebo symbol). Shivalinga je tedy reprezentací Boha v Jeho příznivém aspektu. „Šiva“ opět znamená „Jeden, u kterého celé stvoření spí po rozpuštění“. „Linga“ také znamená místo rozpuštění rozpadlého vesmíru.[2]Šiva linga představuje nejvyššího stvořitele, příčinu vzniku, ochrany a zničení všeho viditelného i neviditelného a boha šivy.
Typy
Na základě mobility předmětu uctívání jsou Shivalingové široce rozděleni do dvou kategorií - „Cala“ a „Acala“[3]
Cala Shivalingas
Jsou vyrobeny z kamene, křišťálu, kovů, hlíny, rýže, těsta atd. Mohou být přesunuty z jednoho místa na druhé.[3]
Acala Shivalingas
Posvátné texty popisují mnoho druhů šivy lingy na základě variací v proporcích. Následuje popis sarvatobhadra shiva lingam, nejlépe z černého neposkvrněného tvrdého kamene, který může uctívat každá živá bytost. Tyto Shivlingy jsou instalovány v chrámech a jsou připevněny k zemi nebo k základně. Obvykle jsou vyrobeny z kamenů nebo kovů. Posvátné texty naznačují, že šiva linga musí mít tři části. Nejspodnější 1/3 část, která je v zemi - Brahma bhaagam (představuje Brahmu, Stvořitele světa) má obdélníkový průřez.[3] Volá se střední 1/3 část Višnu Bhaagam nebo Višnu Bhaga (zastupuje Višnua, Ochránce a ochránce světa); má osmiboký průřez. Brahma bhaagam i Vishnu Bhaagam jsou vloženi do peethamu (ozdobného podstavce).[4] Viditelná 1/3 Shiva Pooja bhaagam nebo Pooja bhaga (také známý jako Rudra bhaagam nebo Rudra bhaga), který je nejvíce uctíván. Je kruhového průřezu a válcového tvaru. Představuje Rudru (Šivu), Rozpouštěče nebo Ničitele světa. Je znám jako Pooja bhaagam, protože tato část je uctívána.[4] Brahmasutras: Toto jsou určité základní linie přítomné na Rudra bhaagam (Rudra bhaga). Bez nich není Shivlinga způsobilá být uctívána.[4] Šiva linga je na úrovni země a je snadno přístupná věřícím bez ohledu na jejich kastovní, sociální nebo ekonomické postavení.
Lotus
The Lotus je spojen s teologie stvoření stejně jako bohové Višnu, Brahma, a Lakshmi.Je to symbol krásy a plodnosti. „V Bhagavadgíta, člověk je pověstný jako lotos; měli by pracovat bez připoutanosti a věnovat se svým činům Bůh, nedotčen hřích jako voda na lotosovém listu, jako krásná květina stojící vysoko nad bahnem a vodou. “ [5]
Veena
Hudební nástroj Veena je spojován s hinduistickou bohyní Sarasvatí a mudrc Narada. Představuje umění a učení.
Ulita
Ulita je hlavním hinduistickým artiklem modlitba, používá se jako trubkové oznámení všeho druhu. Bůh záchrany, Višnu, se říká, že má speciální ulitu, Panchajanya, která představuje život, jak vychází z životodárných vod. V příběhu Dhruvy hraje božská ulita zvláštní roli. Bojovníci starověku Indie vyhodí lastury k vyhlášení bitvy, jaké je skvěle zastoupeno na začátku kurucké války v Mahábhárata, slavný hinduistický epos. Ulita je také hlubokou součástí hinduistické symbolické a náboženské tradice. Dnes většina hinduistů používá ulitu jako součást svých náboženských praktik a při bohoslužbách ji fouká v určitých bodech, doprovázenou slavnostními zvony. Shankha také symbolizuje zvuk, který vytvořil vesmír, a znamená poznání.
Čakra
The Čakra nebo diskovitá zbraň Višnu se často nachází namontovaný nahoře Vaishnava chrámy nebo začleněny do architektonických návrhů. Snímky zachycující Vishnuovy čtyřruké zbraně Narayana tvoří téměř vždy čakru v jedné z jeho rukou. Je to obecný symbol ochrany. Je také známo, že čakra symbolizuje potřebu následovat dharmu a odsoudit adharmu.
Více hlav a paží
![[ikona]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1c/Wiki_letter_w_cropped.svg/20px-Wiki_letter_w_cropped.svg.png){kind=small} | Tato sekce potřebuje expanzi. Můžete pomoci přidávat k tomu. (Červenec 2011) |
Řada hinduistických, buddhistických a některých jainských božstev je často zobrazována s více hlavami, pažemi a jinými částmi těla, což vytváří to, co jeden autor v náboženské ikonografii označuje jako „konvenci multiplicity“.[6] Takové více částí těla představuje božské všudypřítomnost a imanence (schopnost být na mnoha místech najednou a současně existovat na všech místech najednou), a tím schopnost ovlivňovat mnoho věcí najednou.[6] Specifické významy přiřazené více částem těla obrázku jsou symbolické, nikoli doslovné v kontextu.[7] V takových zobrazeních je vizuálním efektem řady více paží vytvoření kinetické energie ukazující tuto schopnost.[8]
Vahana
Vahana nebo vozidlo, někdy nazývané hora, je zvíře nebo mýtická entita úzce spojená s určitým božstvem v hinduistické teologii. Někdy je božstvo ikonograficky zobrazeno na koni a / nebo namontované na vahaně; jindy je vahana zobrazena na straně božstva nebo symbolicky znázorněna jako božský atribut.
Višnu
Višnu je Bůh ochránce. Ze tří bohů hinduistické triády se Višnu, který je uchovatelem, jeví jako nejvíce lidský. Rig Vedic Vishnu je koncipován jako slunce ve třech fázích - vycházející, zenitové a zapadající. Védský Višnu kráčí nebesy ve třech krocích. Toto je velký Višnuův čin a představuje jeho velkou slávu. Těmito třemi kroky Višnu, sluneční božstvo, prochází třemi divizemi vesmíru, „bůh se projevuje v trojí podobě, jako Agni na zemi, Indra nebo Vayu v atmosféře a Surya na obloze“. Říká se, že podnikl tyto tři kroky k ochraně a prospěchu smrtelníků. Zenitu se vhodně říká Višnuovo místo. Jeho třetí krok nelze vidět lidskýma očima. Právě zde přebývá Indra.
Tabulka symbolů
| Bůh nebo božstvo | Přidružené symboly | Poznámka |
|---|---|---|
| Adi parashakti | Vůz sedmi lvů, Šrí čakra | Nejvyšší božstvo hinduistické mytologie |
| Brahma | Lotus, labuť (hamsa), Védy, věnec z korálků (akshamala ) | Bůh stvořitel |
| Višnu | Shesha, shankha, čakra, gada, lotus, Garuda, barva modrá | Ochránce stvoření |
| Shiva | Shiva Linga, Nandi, třetí oko, trishula (trojzubec), půlměsíc, rudraksha, kobra, buben, tygr kůže, vibhuti | Ničitel, symbol askeze a odříkání |
Sarasvatí Bohyně Sarasvatí zobrazeno hraní veena | Bílý lotos, labuť páv, veena, barva bílá | Bohyně učení, hudby a umění |
| Lakshmi | Červený lotos, slon, sprcha zlata, kumbha, sova, paví peří | Bohyně bohatství a prosperity Choť Vishnu |
| Parvati | Lev, Nandi, trojzubec, čakra, gada, padam, gauč, příď, luk, khadag | Bohyně odvahy, plodnosti, moci, úplné inkarnace Nejvyššího božstva, Adi parashakti Choť Šivy |
| Indra | Thunderbolt (vajra ), duha, mraky | Bůh války, deště, plodnost a noční obloha Král nebes |
| Varuna | Oprátka (paša ) | Bůh povinností a smluv Král vod |
| Yama | Oprátka (paša), danda (prut), buvol | Bůh spravedlnosti a smrti Král mrtvých |
| Surya | Vůz, sluneční paprsky, barva zlata | Bůh slunce Otec Yama |
| Kali | Věnec z useknutých lidských hlav, turecká šavle, Khanda, khapar, khadag, trojzubec | Symbol sanskrtské abecedy, ničitel zla Ochránkyně pouštních odpadů, bohyně mimo čas |
| Rama | Luk a šíp, modrá barva, královská paleta | Symbol spravedlnosti a řádné správy věcí veřejných Avatar Vishnu |
| Krišna | Barva modrá, kráva, flétna, Sudarshana Chakra, mléko, paví peří | Ochrance skotu nejvyšší ze všech Navrhovatel Bhagavadgíta |
| Ganéša | Aṅkuśa, myš, modak, Aum | Bůh předvídavosti, moudrosti a štěstí Syn Parvati a Šivy |
| Murugan | Páv, vel, kohout vlajka | Bůh války a vrchní velitel bohů Strážce kopců Syn Sivy a Parvati |
| Hanuman | gada | Symbol oddanosti (bhakti ) a sílu Oddaný Rámy |
Gopura
Je to věž, která byla postavena na zdi vstupu. Byla to mnohoposchoďová budova, až jedna patro až šestnáct. Obsahuje mnoho sloupoví jako kudaivarai, prasthra, karnakuta, sala, panchara, kudu. Je to vidět hlavně v jihoindických chrámech s dravidskou architekturou.
Viz také
Reference
- Poznámky
- ^ Karel Werner, Populární slovník hinduismu 147-48 (Curzon Press 1994) ISBN 0-7007-0279-2
- ^ A b Haršananda, Svámí, Hlavní symboly světových náboženství, Sri Ramakrishna Math, Mylapore, Chennai, - 600 004 (ISBN 81-7120-176-8) str.7
- ^ A b C Haršananda, Svámí, Hlavní symboly světových náboženství, Sri Ramakrishna Math, Mylapore, Chennai, - 600 004 (ISBN 81-7120-176-8) str.8
- ^ A b C Haršananda, Svámí, Hlavní symboly světových náboženství, Sri Ramakrishna Math, Mylapore, Chennai, - 600 004 (ISBN 81-7120-176-8) s. 9
- ^ https://www.lotussculpture.com/my_articles_lotus.html >
- ^ A b Srinivasan, Doris Meth, Mnoho hlav, paží a očí: Původ, význam a forma mnohosti v indickém umění, v Journal of the American Oriental Society, 121(2):279-280, 2001, OCLC 208705592; jako kniha se stejným názvem: Leiden, New York, Brill, 1997, ISBN 978-9004107588, na str. 3-4 a další .., náhled k dispozici na Knihy Google.
- ^ Srinivasan, str. 325.
- ^ Bohyně Durga zabíjející démona buvola (Mahishasura Mardini) „The Metropolitan Museum of Art, metmuseum.org, 2012 (poslední aktualizace). Zpřístupněno 5. 7. 2012. The Met poznamenává, že díky sochařským vyobrazením víceramenných božstev viděných blikáním olejových lamp ve slabě osvětlené svatyni je vizuální kinetická energie jejich mnoha paží bezpochyby pro diváka silnější pohybem světla na sochařství.
- Zdroje
- Vastu-Silpa Kosha, Encyclopedia of Hindu Temple architecture and Vastu / SK Ramachandara Rao, Delhi, Devine Books, (Lala Murari Lal Chharia Oriental series) ISBN 978-93-81218-51-8 (Soubor).
- Kaasyapa shilpa shaastra: část 2 - oddělení dotací - andhra pradesh - Indie.
- Bhaarathiya mahashilpamu: v 16 dílech - publikace swarna subramanya kavi - 1971 TTD Govt of Andhra pradesh.
Další čtení
- Rao, T. A. Gopinatha (1998). Prvky hinduistické ikonografie (ve 4 částech), New Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-0878-9
- Jansen, Eva Rudy (1993). Kniha Hindu Imagery: Gods, Manifestations and their Mean. Publikace Binkey Kok, Havelte, Nizozemsko. ISBN 90-74597-07-6.
- Dr. G Gnanananda, „Pratima Lakshana - úplné informace o vlastnostech bohů jako Ganesh, Skanda, Aiyappa a Brahma pro vyřezávání idolů :, Bangalore.
- Dr. G Gnanananda, „Adranareeshvara Sampradayika shilpa (2019): Ikonografie a tradiční sochařské kvality, charakteristiky a metodologie jsou podrobně vysvětleny“ Sanskriti Sahithya Pratisthana, Bangalore Publications.