Ekagrata - Ekagrata

Část série na
hinduismus
1 Om.svg
Část série na
Hinduistická filozofie
Om symbol.svg
Ortodoxní
Heterodoxní

Ekāgratā (Sanskrt: एकाग्रता, "one -pointness") je záměrné pronásledování jednoho objektu, blízká a nerušená pozornost. [1] Jóga zdůrazňuje pravidelnou praxi (Abhyasa ) rozjímání a sebekontrolu k získání ekagraty.[Citace je zapotřebí ]

Přehled

Fakultu zvanou Ekāgratā lze rozšířit integrací psycho-mentálního toku (sarvārthatā nebo různě zaměřenou, diskontinuální a rozptýlenou pozornost), aby člověk získal skutečnou vůli[2] a štěstí odlišné od zkušenosti s potěšením ze smyslových předmětů.[3] Je těžší dosáhnout, pokud je tělo v únavné nebo nepohodlné pozici nebo pokud je dýchání nesprávné.[4]

Úsporná opatření (tapas ) je spojen s touto koncepcí ekagrata[5]

Badarayana je Brahma Sutras (kapitola 3) používá tento termín ve smyslu koncentrace: považuje se za kvalitu vyplývající z postupů diskutovaných v předchozí kapitole, které jsou stručně zmíněny v Brihadaranyaka Upanishad a Chandogya Upanishad.[6]

Podle Bhagavadgíta hledající po Pravdě by měl meditovat s myslí upřenou na Pána (machchittāh) a absorbován v Něm (matparāh). Tohle je ekagrata. Termín nityayuktāh odkazuje na oddané, kteří nepřetržitě udržují svou mysl upřenou na Boha.[7]

Patanjali zdůrazňuje význam nepřetržitého procvičování předepsaných metod k získání ekagraty, stavu meditativní mysli bez odvrácené pozornosti atd .; a poté vysvětluje, že: -

ततः पुनःशान्तोदितौ तुल्यप्रत्ययौ चित्तस्यैकाग्रतापरिणामः | - Yoga Sutra III.12

záměr na jediném bodě (ekagrata) principu myšlení (citta ) vede k rovnováze klidných stavů (dříve nashromážděných dojmů) a vzrušených stavů (současná dychtivost získat více znalostí), což jsou modifikace (mysli). Tyto dva stavy mysli zůstávají nezměněny a jsou uvedeny do stavu klidu.[8] Ekagrata a dharana neliší se od sebe, nebo jinak dharana je dosažení a udržování ekagrata.[9] Dharana konverguje k určitému konceptu nebo objektu. Ve státě ekagrata existuje jasnost a správný směr: jóga začíná ekagratou a vrcholí nirodhavědomí bez pohybu.[10] Dharana dává schopnost vidět vlastní mysl, začne se dívat hluboko dovnitř.[11] Li ekagrata je ztracena plná síla záměru dosáhnout cílů, kterých má být dosaženo. Záměry postižené pochybnostmi, obavami a reaktivními myšlenkami rozbíjejí a šíří energii záměrů.[12] Mysl, která je příčinou Sankalpa ('představa')-Vikalpa („alternativní“) musí být kontrolován, musí být vázán. Ekagrata pomáhá udržovat vlastní mysl vázanou a nehybnou.

Reference

  1. ^ "Sanskrtský slovník". Spokensanskrit.de.
  2. ^ Mercia Eliade (říjen 1974). Od lékařů po Muhammada. Harper a Row. p. 73. ISBN  9780060621384.
  3. ^ Sivanandský společník meditace. Centrum jógy Sivananda. 2010-06-15. p. 58. ISBN  9781451603866.
  4. ^ W. Jane Boncroft (2005-06-27). Suggestopedia a jazyk. Routledge. p. 136. ISBN  9781135300173.
  5. ^ Ravinder Kumar Soni. Osvětlení znalostí. Knihy GBD. p. 146. OCLC  470877223.
  6. ^ Sankaracarya. Brahma Sutra Bhasya. Advaita Ashrama. 812–833.
  7. ^ Jayadayal Goyandaka. Srimadbhagavadagita Tattvavivecani. Gita Press, Gorakhpur. p. 400.
  8. ^ Vinod Verma (1996). The Yoga Sutras of Patanjali: A Scientific Exposition. Knihy Clarion. p. 116. ISBN  9788185120522.
  9. ^ Georg Feuerstein (červen 1996). Filozofie klasické jógy. Vnitřní tradice. p. 84. ISBN  9780892816033.
  10. ^ TKV Desikachar (1980). Náboženství v józe. University Press of America. p. 228,251. ISBN  9780819109675.
  11. ^ Vinod Verma (duben 2006). Jóga: PŘIROZENÝ způsob bytí. Gayatri knihy. p. 120. ISBN  9788190172226.
  12. ^ Tobin Hart (06.10.2010). Tajný duchovní svět dětí. Nová světová knihovna. p. 195. ISBN  9781577318590.