Darśana - Darśana
Darśana (Sanskrt: दर्शन, lit. pohled, pohled) je příznivý pohled na božstvo nebo svatou osobu.[1] Termín také odkazuje na šest tradičních škol Hinduistická filozofie a jejich literatura o duchovnosti a soteriologie.[2]
Etymologie
Slovo, také ve formách darśana nebo daršanam, pochází z Sanskrt दर्शन, od dṛś, "vidět", vidění, zjevení nebo záblesk.
Definice
Darśana je popisován jako „příznivý pohled“ na svatou osobu, který uděluje zásluhy osobě, která je viděna.[1] „Zrak“ zde znamená vidět nebo spatřit a / nebo být viděn nebo spatřen.
Nejčastěji se používá pro theophany, "zjevení / vize božské", v Hinduistické uctívání, např. božstva (zejména ve formě obrazu) nebo velmi svaté osoby nebo artefaktu. Jeden může přijímat darśana nebo záblesk božstva v chrámu nebo od velkého světce, jako je veliký guru.[3]
V hinduismu
Termín darśana také odkazuje na šest myšlenkových systémů zvaných darśanam, které zahrnují klasiku Hinduistická filozofie.[4][5] Termín v něm naznačuje, jak každý z těchto šesti systémů výrazně pohlíží na věci a písma v indických filozofiích.[5][6] Šest ortodoxních hinduistů darśana jsou Nyaya, Vaisheshika, Samkhya, Jóga, Mīmāṃsā, a Vedanta. Buddhismus a džinismus jsou příklady jiných než hinduistických darśanas.[6]
V Mahayana buddhismu
O významu darśana v Mahayana pomyslel si Paul Harrison: „Do druhého století n. l. ... vize Buddha (buddha-darśana) a doprovodné slyšení Dharma (dharma-śravaṇa) jsou představovány jako transformační zkušenost, která má pro praktiky rozhodující význam, ať už se zřekli (světského života) „asketů“ nebo hospodářů. “[7]
The Abhidharma, sbírky systematických shrnutí sútry, zmínit se Darśana-citta, tj. vize.[8]
Indičtí mahájánští filozofové Vasubandhu a Asanga uznal pět cest k osvobození, z nichž třetí je darśana-marga„cesta vidění“.[9]
Nagarjuna, prominentní filozof Madhyamaka škola Mahayana buddhismu, napsal, že moudrý člověk vnímá tattva -darśana, skutečná realita.[10][11][potřebujete nabídku k ověření ]
Jiné významy
Darśana také někdy má světský význam. Například, Sivananda Saraswati napsal ve své knize Praxe Brahmacharya že jeden z osmi aspektů brahmacharya (celibát ) není dívat se chtíčem na ženy: „Měli byste se opatrně vyhýbat ... Daršaně nebo dívat se na ženy s vášnivým odhodláním“.[12]
Vědec náboženství Richard H. Davis to řekl darśana (hledisko, filozofická škola) je jedním ze tří termínů v klasickém indickém diskurzu, který lze považovat za zhruba analogický tomu, co dnešní anglicky hovořící lidé chápou jako „náboženství“. Další dva pojmy jsou dharma (povinnost, morálka, kodex řádného chování) a marga (trasa, duchovní cesta). Podle Davise „většina hinduistických textů akceptovala tyto náboženské cesty (marga) jsou relativní k hlediskům (darśana) a morální odpovědnost (dharma) odborníků, jejichž individuální okolnosti mohou v dané konkrétní situaci učinit vhodnějším ten či onen postup. ““[13]
Básník Gary Snyder dal a naturalistický což znamená darśana:
Je to dárek; je to jako v okamžiku, kdy je ta věc připravena vám to ukázat. V Indii se tomu říká daršan. Darshan znamená získat výhled, a pokud mraky odfouknou, jako to pro mě udělaly jednou, a vy získáte výhled na Himaláje z podhůří by indická osoba řekla: „Ach, Himaláje vám dávají svou daršanu“; nechávají vás mít svůj názor. Tento pohodlný, opravdu hluboký způsob, jak získat pocit něčeho, vyžaduje čas. To se vám neukáže hned. Není ani nutné znát názvy věcí tak, jak by to dělal botanik. Je důležitější si uvědomit „suchost "věci; je to realita. Je to také zdroj určitého druhu." inspirace pro tvořivost. Vidím to v práci Georgia O'Keeffe..."[14]
V sikhské kultuře se nazývají folia nebo rukopisy, které zobrazují všech deset Guru na jedné stránce darśana jednoduše proto, že nabízejí vizi všech deseti posvátných guruů na jeden pohled.[Citace je zapotřebí ]
Viz také
Reference
- ^ A b Povodeň 2011, str. 194.
- ^ Klaus Klostermaier (2007), Hinduismus: Průvodce pro začátečníky, ISBN 978-1851685387, Kapitola 2, strana 26
- ^ "Daršan". Encyklopedie Britannica. Citováno 12. února 2013.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ Andrew Nicholson (2013), Unifying Hinduism: Philosophy and Identity in Indian Intellectual History, Columbia University Press, ISBN 978-0231149877, strany 2-5
- ^ A b Roy Perrett (2000), indická filozofie, Routledge, ISBN 978-1135703226, strany 88, 284
- ^ A b Darshan - hinduismus Encyklopedie Britannica (2015)
- ^ Paul Harrison, "Připomínka a identifikace v Buddhanusmṛti", v Gyatso 1992, str. 223
- ^ Gyatso 1992, str. 288
- ^ Gethin 1998, str. 194
- ^ „Kapitola 26“. Mūlamadhyamakakārikā [Základní verše na střední cestě]. verš 10.
- ^ Unno 1993, str. 347
- ^ Sivananda 1988, str. 24
- ^ Davis 2008, str. 363–364
- ^ White 1994, str. 148
Zdroje
- Davis, Richard H. (2008). "Tolerance a hierarchie: přizpůsobení se více náboženským cestám v hinduismu". v Neusner, Jacob; Chilton, Bruce (eds.). Náboženská tolerance ve světových náboženstvích. West Conshohocken, PA: Templeton Foundation Press. 360–376. ISBN 1599471361. OCLC 174500978.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Flood, Gavin D. (2011), „Miracles in Hinduism“, Twelftree, Graham H. (ed.), Cambridge Companion to Miracles, Cambridge University Press
- Gethin, Rupert (1998). Základy buddhismu. New York: Oxford University Press. ISBN 0192892231. OCLC 38392391.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Gyatso, Janet, ed. (1992). V zrcadle paměti: úvahy o všímavosti a vzpomínce na indický a tibetský buddhismus. Albany, NY: State University of New York Press. ISBN 0791410773. OCLC 24068984.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Sivananda, Sri Swami (1988) [1934]. Praxe brahmacharya (PDF) (1. přepracované vydání). Shivanandanagar, Uttarpradéš: Společnost božského života. ISBN 8170520673.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Unno, Taitetsu (1993). „San-lun, T'ien T'ai a Hua-yen“. V Takeuchi, Yoshinori; Bragt, Jan van (eds.). Buddhistické duchovno: indické, jihovýchodní Asie, tibetské a rané čínské. Světová spiritualita. New York: Křižovatka. str. 343–365. ISBN 0824512774. OCLC 27432658.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- White, Jonathan, ed. (1994). Mluvení na vodě: rozhovory o přírodě a kreativitě. San Francisco: Knihy klubu Sierra. ISBN 0871565153. OCLC 27640603.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Purdom, C.B., vyd. (1955). Bůh člověku a člověk Bohu: pojednání Meher Baba. Londýn: Victor Gollancz.
Další čtení
- Coorlawala, Uttara Asha (jaro 1996). „Darshan a abhinaya: alternativa k mužskému pohledu“ (PDF). Dance Research Journal. 28 (1): 19–27. doi:10.2307/1478103. Archivovány od originál (PDF) dne 3. dubna 2015.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Dass, Ram (2010). „Daršan“. Buďte nyní láskou: cesta srdce. New York: HarperOne. str.62–84. ISBN 006196137X. OCLC 526084249.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- DuPertuis, Lucy (1986). „Jak lidé rozpoznávají charisma: případ daršanu v Radhasoami a misi Božského světla“ (PDF). Sociologie náboženství. 47 (2): 111–124. doi:10.2307/3711456.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Eck, Diana L. (1998) [1981]. Darśan: vidět božský obraz v Indii (3. vyd.). New York: Columbia University Press. ISBN 0231112653. OCLC 40295673.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Grimes, John A. (2004). „Darśana“. V Mittal, Sushil; Čtvrť, Gene R. (eds.). Hinduistický svět. Světy Routledge. New York: Routledge. 531–552. ISBN 0415215277. OCLC 54103829.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Sanzaro, Francis (podzim 2007). „Daršan jako způsob a kritika vnímání: liberální model vizuality hinduismu“ (PDF). Axis Mundi: 1–24.CS1 maint: ref = harv (odkaz)