Bhagaván - Bhagavan - Wikipedia

Pro další použití viz Bhagaván (disambiguation).

Bhagaván (Sanskrt: भगवान्, Bhagaván) nebo Bhagwan (někdy přeloženo jako „Pán ") je epithet pro a božstvo, zejména pro božstva Krišna, Rama a další avatary z Lord Vishnu v Vaishnavism a pro Lord Shiva v Shaivismus tradice hinduismus.[1][2] Termín používá Jains odkazovat se na Tírthankaras, zejména Mahavira, a tím Buddhisté odkazovat na Pána Buddha v Indie.[3] V mnoha částech Indie a jižní Asie představuje Bhagaván abstraktní pojem univerzálního Boha pro hinduisty, kteří jsou duchovní a nábožní, ale neuctívají konkrétní božstvo. [1]

Samotný Bhagavān je zkratka kombinace 5 přírodních prvků:

  • Bha prostředek Bhoomi (Země);
  • Ga znamená gaggan (vesmír / obloha);
  • Va prostředek Vaju (Vzduch);
  • A prostředek Agni (Oheň); a
  • N 'znamená Neer (Voda).

Výraz „Bhagavān“ se v něm neobjevuje Védy nebo na počátku nebo uprostřed Upanišady. Existuje použití výrazu „Bhag" v Mundaka Upanishad, ale ne pro výraz „Bůh“. Slovo "Ishwar „se ve védských písmech nepoužívá, kromě Ishawasyopanishad. Nejstarší sanskrtské texty tento výraz používají Brahman reprezentovat abstraktní „Nejvyšší duši“ a „Absolutní realitu“, zatímco jména bohů jako Krišna, Višnu, Šiva představují jména bohů a bohyň. Termín „Ishvara“ se objevuje ve Vedách a Upanišadách, kde se používá k diskusi o duchovních koncepcích.[4][5] Slovo Bhagavān se nachází v pozdějších védských textech Shaastr (studie), jako je Bhagavadgíta a Purana s.[2]

v Bhakti školní literatura, tento termín se obvykle používá pro jakékoli božstvo, ke kterému jsou nabízeny modlitby; například, Rama, Ganéša Krišna, Brahma, Šiva nebo Višnu. Zvláštním božstvem je často jediný oddaný Bhagaván.[2] Bhagavan je muž v tradicích Bhakti a ženský ekvivalent Bhagavāna je Bhagavatī.[6][7] Pro některé hinduisty je slovo Bhagavan abstraktním pojmem Boha bez pohlaví.

V buddhismu Pali písma, termín se používá k označení Gautama Buddha, odkazovat se na něj jako Bhagavān Buddha (v překladu výrazem „Pán Buddha“ nebo „Požehnaný“) a Bhagaván Šákjamuni.[8][9] Termín Bhagaván se také nachází v jiných Theravada, Mahayana a Tantra Buddhistické texty.[10][11]

Některé kmeny Indie tvrdí, že Sharad Baba Bhagavan je stvořitelem vesmíru. Rovněž říká, že utrpení a prosperita se dějí současně u různých bytostí. Uznává náhodnost světa a říká, že bychom měli následovat naši dharmu, abychom pro vesmír udělali co málo můžeme.

Etymologie a význam

Bhagaván, jmenovaný jednotné číslo přídavného jména Bhagavat, doslovně znamená „štěstí“, „požehnání“ (od podstatného jména bhaga, což znamená „štěstí“, „bohatství“, příbuzný slovanským bažina "Bůh ", Polsky bogaty Srbochorvatština bogat, ruština богатый (bogatyj) „bohatý“), a tedy „proslulý“, „božský“, „ctihodný“, „svatý“ atd.[12][mrtvý odkaz ][původní výzkum? ]

The Višnu Purána definuje Bhagaván jak následuje,

उत्पत्तिं प्रलयं चैव भूतानामागतिं गतिम् |
वेत्तिं विद्यामविद्यां च स वाच्यो भगवानिति ||
Ten, kdo rozumí stvoření a rozpadu, zjevení a zmizení bytostí, moudrosti a nevědomosti, by měl být nazýván Bhagaván.

— Vishnu Purana, VI.5.78 [13]

Definuje stejný text Bhaga a poskytuje etymologické kořeny následovně, jak je přeložil Wilson,[14]

Vědění je dvojího druhu, od kterého se odvozuje bible, a to, co je odvozeno z reflexe. Brahma, což je slovo, se skládá z písem; Nejvyšší Brahma je produkován odrazem. Nevědomost je naprostá temnota, v níž znalosti získané jakýmkoli smyslem (jako je sluch) září jako lampa; ale poznání, které je odvozeno z odrazu, naruší temnotu jako slunce. (...) To, co je nepostřehnutelné, neohrožující, nepochopitelné, nenarozené, nevyčerpatelné, nepopsatelné; který nemá ani formu, ani ruce, ani nohy; který je všemohoucí, všudypřítomný, věčný; příčina všech věcí a bez příčiny; prostupovat všemi, sám neproniknutelný a ze kterého všechno vychází; to je předmět, který moudrý spatří, to je Brahma, to je nejvyšší stav, který je předmětem rozjímání nad těmi, kdo touží po osvobození, o čemž mluví Védy, nekonečně jemný, nejvyšší stav Višnu.

Tato podstata svrchovaného je definována pojmem Bhagavat. Slovo Bhagavat je označení tohoto pravěkého a věčného Boha: a ten, kdo plně chápe význam tohoto výrazu, je posedlý svatou moudrostí, souhrnem a podstatou Véd. Slovo Bhagavat je vhodná forma, kterou lze použít k uctívání této nejvyšší bytosti, na kterou se žádný výraz nevztahuje; a proto Bhagavat vyjadřuje toho nejvyššího ducha, který je individuální, všemohoucí a příčina příčin všech věcí. Dopis Bh znamená ochránce a zastánce vesmíru. Podle ga se rozumí vůdce, oběžné kolo nebo tvůrce. Disyllable Bhaga označuje šest vlastností, nadvládu, moc, slávu, nádheru, moudrost a rozptýlení. Význam dopisu va je ten elementární duch, ve kterém existují všechny bytosti a který existuje ve všech bytostech. A tím i toto skvělé slovo Bhagaván je jméno Vásudeva, který je jedním s nejvyšším Brahmou, a nikoho jiného. Toto slovo, které je obecným názvem rozkošného předmětu, se tedy nepoužívá v odkazu na nejvyšší v obecném, ale ve zvláštním významu. Pokud je aplikován na jakoukoli jinou (věc nebo osobu), používá se při obvyklém nebo obecném importu. V druhém případě to může být ten, kdo zná původ a konec a revoluce bytostí, a co je moudrost, jaká nevědomost. V prvním případě označuje moudrost, energii, moc, vládu, moc, slávu, bez konce a bez vady.

— Višnu Purána, VI.5 [14]

[nadměrná nabídka ]

Bhagaván souvisí s kořenem Bhaj (भज्, „ctít“, „zbožňovat“) a znamená někoho „slavného“, „proslulého“, „ctěného“, „ctihodného“, „božského“, „svatého“ (epiteton aplikovaný na bohy, svaté nebo vážené osobnosti) ).[15] Kořen Bhaj také znamená „sdílet s“, „podílet se na“, „podíl“.[16][17] Clooney a Stewart uvádějí, že tento kořen v tradicích Vaishnavy implikuje Bhagavan jako jednoho dokonalého stvořitele, kterého se oddaný snaží získat, sdílet s ním své místo tím, že bude žít v Bohu způsobem Boha, přičemž milující účast mezi těmito dvěma je jeho vlastní odměna.[Citace je zapotřebí ]

Buddha je ve starověku a středověku označován jako Bhagaván Theravada, Mahayana a tantra buddhistické texty, kde implikuje: „Lord“, „Blessed One“, „Fortunate One“.[11][18][19]

hinduismus

Literatura

Védské texty nezmiňují ani neposkytují základ pro vysvětlení původu konceptu Bhagavāna.[20]

Upanišady

Kořen slova „Bhagavan“, „Bhaga“, je uveden v Mundaka Upanishad, ale to neznamená ani nenaznačuje „Bhagavan“ “:

शौनको ह वै महाशालोऽङ्गिरसं विधिवदुपसन्नः पप्रच्छ।
कस्मिन्नु भगवो विज्ञाते सर्वमिदं विज्ञातं भवतीति॥ ३॥
Shaunaka[SZO? ] zeptal se: Může být znalost světové reality tak úplná, že v ní bude pochopeno vše, co vidíme?
Lze najít něco tak úplného a vynikajícího, že když to člověk ví, ví všechno?
– Mundaka Upanishad I.1.3 [21][22]

The Mundaka Upanishad poté odpoví na tuto otázku ve dvou částech ve verzích 1.1.4 až 3.2.11.[23] Tyto verše rozdělují znalosti do dvou částí: nižší znalosti a vyšší znalosti. Nižší znalosti zahrnují Védy, fonetiku, gramatiku, etymologii, metr, astronomii a obřadní rituály. Vyšší poznání naznačuje, že Upanišad tvrdí, že je sebepoznání a uvědomuje si svou jednotu s Brahmanem - to, které nelze vidět, ani se ho zmocnit, které nemá původ, vlastnosti, boky, uši, ruce ani nohy, ten, který je věčný, všeprostupující, nekonečně malý, nezničitelný.[Citace je zapotřebí ] Slovo Bhagaván se v Mundaka Upanishad a další rané nebo střední upanišády.[2]

Později a ve středověku zmiňují Upanišady Bhagavána. Například úplně první verš z Kali-Saṇṭāraṇa Upaniṣhad používá tento výraz,[24]

द्वापरान्ते नारदो ब्रह्माणं जगाम कथं भगवन् गां पर्यटन् कलिं सन्तरेयमिति

Na začátku Dvapara [Yuga] Narada šel za Brahmou a zeptal se: „Ó Pane, jak bych mohl, potulující se po zemi, překonat účinky Kali [Yugy]?“

— Kali-Saṇṭāraṇa Upaniṣad, 1.1 [24]

Kali-Saṇṭāraṇa, nezletilý Upanišad, poté zveřejní mimo jiné dvě bhagavanská jména v Zajíc Krišna mantra ve verši 2.[25] Tento verš zpívá Mezinárodní společnost pro vědomí Krišny (ISKCON) oddaní.[24]

Purana

v Bhagavata Dharma, označuje čtyři Narayana Vasudeva vyuha formace. Ishvara nebo Bůh se nazývá Bhagavan a osoba oddaná Bhagavanovi se nazývá a Bhagavata. The Bhagavata Purana (I.iii.28) identifikuje Krišna tak jako Narayana, Vāsudeva, Višnu a Hari —Bhagavan přítomný v lidské podobě.[26] Bhagaván je úplným zjevením božského; Brahman, neosobní Absolut, je nekvalifikovaný, a proto nikdy vyjádřený. Paramatman je Bhagaván ve vztahu k Prakṛti a Jiva.[27] Jóga oddanosti znamená, že pokud Bhagavata, oddaný Bhagavána, hledá a touží po Bhagavanovi, pak i Bhagavan hledá svého oddaného ve stejné míře.[28]

Bhagavadgíta

Termín Bhagavan se ve velké míře objevuje v Bhagavadgíta, jak Krishna radí Arjunovi.[2] Například,

श्रीभगवानुवाच। कुतस्त्वा कश्मलमिदं विषमे समुपस्थितम्। अनार्यजुष्टमस्वर्ग्यमकीर्तिकरमर्जुन॥ २-२॥

Šrí Bhagaván řekl: „odkud tato slabost vznikla v této nevhodné době?
Není to ušlechtilé, ani vás to nepřivede do nebe, ani vás to nezaslouží srdnatostí, ó Arjuno.

— Bhagavadgíta, 2.2 [29]

Vaishnavism

Část série na
Vaishnavism
Detailní záběr na Višnua, sedícího v lotosové pozici na lotosu. Od vyobrazení básníka Jayadevy, který se klaní Višnuovi, Kvaš na papíře Pahari, Samotný obraz oddanosti, s holým tělem, hlavou skloněnou, zkříženýma nohama a rukama založenýma, Jayadeva stojí vlevo a nástroje uctívání jsou umístěny před lotosovým sedadlem Višnua, který tam sedí a žehná básníkovi.
Aum Om red.svg Hinduistický portál

Bhāgavatské tradice hinduismus vyvolat Bhagavána dovnitř Narayan Upakheyam a v Bhagavadgítě z Bhishma Parva z Mahábhárata. Oddanost Pánu Višnuovi (označenému v Mahábháratě jako Vasudeva) je popsána jako deset inkarnací Višnua. To[je zapotřebí objasnění ] představil Chatur - vyuha koncept a kladl důraz na uctívání pěti Vrisini-válečníků, dosáhl vrcholu své popularity během období Gupta.[30]

Význam

V hinduismu slovo Bhagavān označuje Nejvyšší Bytost nebo Absolutní Pravdu pojatou jako Osobní bůh.[31] Tento osobní rys označený slovem Bhagavān odlišuje jeho použití od jiných podobných výrazů[32] jako je Brahman, „Nejvyšší duch“ nebo „duch“, a tedy v tomto použití je Bhagavan analogický s křesťan koncept Bůh Otec. Oddaný Bhagvāna Krsny se ve vaisnavismu nazývá Bhāgavata.

The Bhagavata Purana (1.2.11) uvádí, že definice Bhagavāna znamená nejvyšší bytost:

Učený zná absolutní pravdu nazývá tato nedvojná podstata Brahman, Paramatma nebo Bhagaván.[A]

Bhagaván používaný jako název úcta je často přímo používán jako Pán, jako v Bhagavānu Rama Bhagavān Krishna, Bhagavān Shiva atd Buddhismus a Džinismus, Gautama Buddha, Mahavira a další Tírthankaras, Buddhové a bódhisattvové jsou také uctívány tímto titulem. Samice Bhagavata je Bhagawatī a je epitetonem Durga a další bohyně. Tento titul používá také řada současných duchovních učitelů v Indie kteří tvrdí, že jsou Bhagaván, nebo si uvědomili neosobní Brahman.[Citace je zapotřebí ]

Bhakti (oddanost Bohu) sestává z akcí prováděných věnovaných Paramatmanovi, individualizované existenci, která má svobodnou vůli a která je konečnou příčinou světa; the Vedic Rishis popsat cíle pocházející od Boha jako Bhagavān, Ananda aspekt Boha, kde Bůh projevil svoji osobnost, se nazývá Bhagavān, když se vědomí (čisté sebeuvědomění) shoduje s těmito cíli, aby následovala jednotná existence a zahájení prací.[33]

Buddhismus

Literatura

Bhagavā v buddhistických textech

Některé buddhistické texty, například Pali suttas, použijte slovo Bhagavā pro Buddhu, což znamená „ten šťastný“.[34] Termín Bhagavā byl použit v Pali Anussati[Citace je zapotřebí ] nebo vzpomínky[je zapotřebí objasnění ] jako jeden z výrazů popisujících „Tathagata "jako jeden plný dobrých vlastností, jako arahant, sammā-sambuddho a sugato (Dīgha Nikāya II.93).[35]

V Buddha Anussati je Bhagaván definován následujícím způsobem:

Iti pi tak Bhagavā Arahaṃ Sammā-sambuddho Vijjā-caraṇa sampanno Sugato Lokavidū Anuttaro purisa-damma-sārathi Sattha deva-manusānaṃ Buddho Bhagavāti
Tak je Buddha, který si zaslouží poctu, dokonale probuzený, dokonalý ve skutečném poznání a chování, k čemu je dobře Nibana Znalý světů, nesrovnatelný vůdce (lit. charioteer) osob, které mají být zkroceny, učitel bohů a lidí, probudil jednoho a blahoslaveného.[Citace je zapotřebí ][není nutný primární zdroj ]
Bhagaván v buddhistických textech

Několik tibetských buddhistických textů tantry používá slovo Bhagaván. Například rukopis Pradipoddyotana z Guhyasamāja tantra -Samdhivyakarana používá slovo Bhagavān, které Alex Wayman překládá jako „Pán“.[19] Text jinde odkazuje na „Bhagavan Sarvatathagatakayavakcittadipatih“, což John Campbell překládá jako „Pán, mistr vadžry těla, řeči a mysli všech Buddhů“.[36] Jinde to říká,[10]

Poté obětovali a klaněli se Bhagaván,
Pán tělesné řeči a mysli všech Tathagatas,
Všechny Bhagaván Tathagatas promluvil takto:
Slavný, modli se, abys vysvětlil podstatu,
Nevynikající Bódhicitta,
Tajemství všech Tathagatas,
Vrchol tělesné řeči a mysli.

— Pradipoddyotana, II. 1 [10]

Laṅkāvatāra Sūtra například sutra mahájánského buddhismu používá slovo Bhagaván více než třikrát[Citace je zapotřebí ], který vědci buď nepřekládají[Citace je zapotřebí ], nebo přeloženo jako „Lord or Blessed One“.[37] Oddaný meditativní text Sukhavati Vyuhopadesa podle Vasubandhu používá ve svých vyvoláních výraz Bhagaván.[38]

Význam

Termín Bhagaván se nachází v liturgických praktikách théravádového buddhismu, kde se používá jako epiteton, které znamená „Blahoslavený“. Příklady takového použití lze najít na Srí Lance Bodhi Puja (nebo Atavisi Buddha Puja, Uctívání dvaceti osmi Buddhů).[39]

Nápisy

Heliodorus Khamba (pilíř) v indickém státě Madhya Pradesh. Instalovaný asi 100 př. N. L., Nápis Brahmi-skriptu na sloupu uvádí, že Heliodorus je Bhagvatena (oddaný) z Višnu.[40]

řecký

Slovo odvozené z Bhagavanu je epigraficky dokumentováno přibližně od roku 100 př. N. L., Například v nápisech Heliodorův sloup; ve kterém Heliodorus, an Indo-Řek velvyslanec z Taxila k soudu a Shunga král, oslovuje se jako Bhagvatena (oddaný) z Višnu. („Heliodorena Bhagavata“, Archeologický průzkum Indie, výroční zpráva (1908-1909)):[41]

Tento Garuda - standard Vasudevy (Višnua), boha bohů, zde postavil Bhagavatena (oddaný) Heliodoros, syn Diona, muže Taxila, zaslaný Velkým Řekem (Yona ) Králi Antialcidas, jako velvyslanec krále Kasiputry Bhagabhadry, Spasitelova syna princezny z Benares, ve čtrnáctém roce jeho vlády. “[b]

Buddhistická váza

Sākamunisa bhagavato je zaznamenán v kharoshthi věnování vázy umístěné v buddhistovi stupa Řekem meridarch (civilní guvernér provincie) pojmenovaný Theodorus:[42]

"Theudorena meridarkhena pratithavida čas sarira sakamunisa bhagavato bahu-Jana-stitiye":
„Meridarcha Theodorus zakotvil ostatky Pána Šákjamuni, pro blaho masy lidu “
- (Swat reliktní váza s nápisem Meridarkh Theodoros[43])

Mosazné sloupy a stupy

James Prinsep identifikoval několik rytin a nápisů na starověkých buddhistických artefaktech, které zahrnují slovo Bhagavan a související slova. Například,[44]

Bhagawana-sarirahi Sri Tabachitrasa Khamaspada putrasa dana.
„(Rakev) obsahující ostatky Bhagwana, dar Srí Tabachitry, syna Khamaspady
- Topy of Manikyala[44]

Viz také

Poznámky

  1. ^ vadanti tat tattva-vidas/ tattvam yaj jnanam advayam/ brahmeti paramatmeti/ bhagavan iti sabdyate
  2. ^ Původní nápis:
    Devadevasa Va [sude] vasa Garudadhvajo ayam
    karito i [a] Heliodorena bhaga-
    vatena Diyasa putrena Takhasilakena
    Yonadatena agatena maharajasa
    Amtalikitasa upa [m] ta samkasam-rano
    Kasiput [r] asa [Bh] agabhadrasa tratarasa
    vasena [chatu] dasena rajena vadhamanasa "

Reference

  1. ^ A b James Lochtefeld (2000), „Bhagavan“, Ilustrovaná encyklopedie hinduismu, sv. 1: A – M, Rosen Publishing. ISBN  978-0823931798, strana 94
  2. ^ A b C d E Friedhelm Hardy (1990), The World's Religions: The Religions of Asia, Routledge, ISBN  978-0415058155, strany 79-83
  3. ^ Buswell, Robert E .; Lopez, Donald S. (2014). Princetonský slovník buddhismu. Princeton: Princeton University Press. p. 108.
  4. ^ Monier Williams, sanskrt-anglický slovník, Vyhledejte Izvaru, Univerzita v Kolíně nad Rýnem, Německo
  5. ^ James Lochtefeld, „Ishvara“, Ilustrovaná encyklopedie hinduismu, sv. 1: A – M, Rosen Publishing. ISBN  978-0823931798, strana 306
  6. ^ Friedhelm Hardy (1990), The World's Religions: The Religions of Asia, Routledge, ISBN  978-0415058155, strana 84
  7. ^ Sarah Caldwell (1998), Bhagavati, Devi: Goddesses of India (Redakce: John Stratton Hawley, Donna Marie Wulff), Motilal Banarsidass, ISBN  978-8120814912, strany 195-198
  8. ^ Druhý termín preferuje Bhikkhu Bodhi ve svých anglických překladech Pali Canon
  9. ^ Ju-Hyung Rhi (1994), Od bódhisattvy k buddhovi: začátek ikonické reprezentace v buddhistickém umění Artibus Asiae, sv. 54, č. 3/4, strany 207-225
  10. ^ A b C John Campbell (2009), Vadžra hermeneutika: Studie vadžrajánové scholastiky v Pradipoddyotaně, PhD práce přijata Columbia University (školitel: Robert Thurman), strana 355
    Christian K. Wedemeyer, Aryadevova lampa, která integruje praktiky (Caryamelapakapradlpa): Postupná cesta vajraydnského buddhismu podle vznešené tradice ezoterické komunity, ed. Robert A. F. Thurman, Treasury of the Buddhist Sciences series (New York: The American Institute of Buddhist Studies at Columbia University, 2007), ISBN  978-0975373453
  11. ^ A b Peter Harvey, buddhismus, Bloomsbury Academic, ISBN  978-0826453501, strana 4
  12. ^ Macdonell Sanskrit-anglický slovník
  13. ^ Alain Daniélou Mýty a bohové Indie, brožované výtisky Princeton / Bollingen, ISBN  978-0892813544, strana 36
  14. ^ A b Višnu Purána HH Wilson (překladatel)
  15. ^ VS Apte (1957). Praktický sanskrtsko-anglický slovník. Digitální slovníky jižní Asie. p. 118.
  16. ^ bhaj, Sanskrt-anglický slovník, Kolín nad Rýnem
  17. ^ Francis Clooney a Tony Stewart ve S Mittal a GR quarter (redakce): The Hindu World, Routledge, ISBN  0-415215277, strany 163-178
  18. ^ D Keown (2008), Slovník buddhismu, Oxford University Press, ISBN  978-0192800626, strana 31
  19. ^ A b Alex Wayman (1974), Dvě tradice Indie: Pravda a ticho Philosophy East and West, sv. 24, č. 4 (říjen 1974), strany 389-403, původní verš viz poznámka pod čarou 13 na straně 402, Waymanův překlad, viz strana 391
  20. ^ Světová náboženství. Routledge. 14. ledna 2004. s. 611. ISBN  9781136851858.
  21. ^ R.D.Ranade (1926). Konstruktivní průzkum upanišadické filozofie. Bharatiya Vidya Bhavan. p. 45.
  22. ^ Ananda Wood (1996), Interpretace upanišad, strany 31–32
  23. ^ Max Muller The Upanishads, část 2, Mundaka Upanishad, Oxford University Press
  24. ^ A b C Sanskrt: कलि-सण्टारण उपनिषद् Wikisource;
    Anglický překlad: KN Aiyar, Thirty Minor Upanishads, Madras (1914), dotisk v roce 1980 jako ISBN  978-0935548006
  25. ^ Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare
    Zajíc Krišna Zajíc Krišna, Krišna Krišna Zajíc Zajíc
  26. ^ Dennis Hudson (25. září 2008). Tělo Boží. Oxford University Press. 578, 33, 34. ISBN  9780199709021.
  27. ^ David R. Kinsley (1995). Meč a flétna - Kali a Krsna. Motilal Banarsidass. p. 69. ISBN  9788120813151.
  28. ^ Sri Aurobindo (1992). Syntéza jógy. Lotus Press. p. 32. ISBN  9780941524667.
  29. ^ GK Marballi (2013), Journey Through The Bhagavad Gita, ISBN  978-1304558480, strana 26
  30. ^ Nepovinná indická historie - starověká Indie. Upkar Prakashan. p. 65.
  31. ^ Kdo je Krišna? „Bůh, osoba, nebo Bhagaván“
  32. ^ Bhag-P 1.2.11 Archivováno 26 září 2007 na Wayback Machine „Učení transcendentalisté, kteří znají Absolutní Pravdu, to nazývají nedvojný„ Brahman “,„ Paramatmān “nebo„ Bhagavān “
  33. ^ Ashish Dalela (prosinec 2008). Védský kreacionismus. iUniverse. p. 337. ISBN  9780595525737.
  34. ^ David J. Kalupahana (1992). Historie buddhistické filozofie. University of Hawaii Press. p. 111. ISBN  9780824814021.
  35. ^ Encyklopedie buddhismu. Routledge. 16. prosince 2013. s. 94. ISBN  9781136985881.
  36. ^ John Campbell (2009), Vadžra hermeneutika: Studie vadžrajánové scholastiky v Pradipoddyotaně, PhD práce přijata Columbia University (školitel: Robert Thurman), strana 210
  37. ^ Anglický překlad: Daisetz Teitaro Suzuki, Mahayana Lankavatara Sutra Archivováno 14. února 2015 v Wayback Machine Ohio State University;
    Sanskrt: Lankavatara Sutra Archivní originál v buddhistické knihovně v Rusku
  38. ^ Minoru Kiyota (2009), Mahāyāna Buddhist Meditation: Theory and Practice, Motilal Banarsidass, ISBN  978-8120807600, strany 274-275
  39. ^ Frank Reynolds a Jason A. Carbine (2000), Život buddhismu, University of California Press, ISBN  978-0520223370, strany 179-187
  40. ^ PP Behera, Sloupy pocty Pánu Jagannathovi Archivováno 9. června 2015 v Wayback Machine Orissa Review, červen 2004, strana 65
  41. ^ John Irvin (1973-1975), Aśokan Pillars: A Reassessment of the Evidence, The Burlington Magazine. v. 115, strany 706-720; v. 116, strany 712-727; v. 117, strany 631-643; v. 118, strany 734-753; OCLC  83369960
  42. ^ Řekové v Baktrii a Indii, W.W. Tarn, Cambridge University Press, strana 391
  43. ^ Projekt raných buddhistických rukopisů Archivováno 12. února 2009 v Wayback Machine University of Washington
  44. ^ A b James Prinsep a Henry Thoby Prinsep, Eseje o indických starožitnostech, str. 107, v Knihy Google, Svazek 1, strana 107

Zdroje

  • Thomas Mcevilley (2002). Tvar starověkého myšlení: Srovnávací studie v řecké a indické filozofie. Skyhorse Publishing Inc. ISBN  978-1-58115-203-6.
  • Baij Nath Puri (1987). Buddhismus ve Střední Asii. Motilal Banarsidass Pub. ISBN  978-81-208-0372-5.

Další čtení