Dharmačakra - Dharmachakra

Část série na
Buddhismus
Dharma Wheel.svg
  • Obrys
  • P náboženství world.svg Náboženský portál

The Dharma čakra (Sanskrt: Dharma čakra, Pali: dhammacakka„Wheel of Dharma“) je velmi rozšířený symbol použito v Indická náboženství jako hinduismus, Džinismus a Buddhismus.[1][2]

Historicky bylo kolo dharmy často používáno jako dekorace v Hind, Jain, a Buddhistické chrámy.

Etymologie

Sanskrt: „Kolo zákona.“ The Sanskrt podstatné jméno dharma je odvození od kořene dhṛ, což má význam „držet, udržovat, udržovat“,[poznámka 1] a má význam „co je zavedeno nebo pevné“, a tedy „zákon“. Je odvozen z Védský sanskrt n-zastavit dharman- s významem "nositel, podporovatel" v historické védské náboženství koncipován jako aspekt Ṛta.[4]

Historie a použití

Podobné symboly kol / čaker jsou jedním z nejstarších v celé indické historii. Madhavan a Parpola si všimnou, že se v něm často objevuje symbol kola Civilizace v údolí Indu artefakty, zejména na několika těsnění.[5] Je pozoruhodné, že je přítomen v posloupnosti deseti znaků na Vývěsní štít Dholavira.[5] Jako sluneční symbol se poprvé objevuje na hliněných pečetích Civilizace Indus Valley od 2500 př. n. l.[6] Takové kolo je také hlavním atributem Višnu.[6]

Deset Indus znaky od severní brány Dholavira, nazvaný Vývěsní štít Dholavira.

Někteří historici spojují symboly starověké čakry sluneční symbolika.[7] V Védy, Bůh Surya je spojován se solárním diskem, o kterém se říká, že je to vůz jednoho kola (cakra). Mitra, forma Surya, je popisována jako „oko světa“, a tak je slunce koncipováno jako oko (cakṣu), které osvětluje a vnímá svět.[8] Symbol kola tedy může být také spojen se světlem a znalostmi.

Buddhistické použití a význam

Ctitelé a Dharmachakra, Sanchi Stupa, South Face, West Pillar.

V buddhismu je dharma čakra široce používána k reprezentaci Buddhy Dharma (Buddha učení a všeobecný morální řád), Gautama Buddha sebe a chůzi po cestě k osvícení, od doby Raný buddhismus.[9][1][poznámka 2] Symbol je také někdy spojen s Čtyři ušlechtilé pravdy, Noble Eightfold Path a Závislý vznik. Pre-buddhistická dharmačakra (Pali: dhammacakka) je považován za jeden z ashtamangala (příznivá znamení) v hinduismu a buddhismu a často se používá jako symbol obou vyznání.[10][Poznámka 3] Je to jeden z nejstarších známých indických symbolů nalezených v Indické umění, objevit se s první přežívající post-Civilizace Indus Valley Indická ikonografie v době buddhistického krále Ashoka.[9][9][poznámka 2]

Buddha prý uvedl „kolo dharmy“ do pohybu, když přednesl své první kázání,[11] který je popsán v Dhammacakkappavattana Sutta. Toto „otočení kola“ znamená velkou a revoluční změnu s univerzálními důsledky, kterou přinesla výjimečná lidská bytost. Buddhismus přijal kolo jako symbol z indické mytické představy ideálního krále, zvané a chakravartin („obraceč kol“ nebo „univerzální panovník“),[6][11], o kterém se říkalo, že vlastní několik mýtických předmětů, včetně ratana cakka (ideální kolo). The Mahā Sudassana Sutta z Digha Nikaya popisuje toto kolo tak, že má hlavní loď (nābhi), tisíc paprsků (sahassārāni) a felly (nemi), které jsou v každém ohledu dokonalé.[8] Siddhártha Gautama byl údajně „mahapurisa“ (velký muž), který se mohl rozhodnout stát se králem otáčení kol, ale místo toho se stal duchovním protějškem takového krále, mudrce, který otáčí kolo Buddha.[12]

Theravada ve svém vysvětlení pojmu „otáčení volantem Dharmy“ exegéta Buddhaghosa vysvětluje, že toto „kolo“, které Buddha otočil, je třeba chápat především jako moudrost, poznání a vhled (ñāṇa ). Tato moudrost má dva aspekty: paṭivedha-ñāṇa, moudrost seberealizace Pravdy a desanā-ñāṇa, moudrost ohlašování Pravdy.[8] Symbol dharmachakra také ukazuje na centrální indickou myšlenku „Dharma ", komplexní a multivalentní termín, který odkazuje na věčný kosmický zákon, univerzální morální řád a v buddhismu samotnou výuku a cestu vysvětlenou Buddhou."[13]

Originál Lví hlavní město Ashoka ze Sarnath.

V Buddhistické umění na raných místech, jako je Bharhut a Sanči, dharmachakra byla často používána jako symbol samotného Gautama Buddhy.[12][8] Symbol je často spárován s triratna (trojitý šperk) nebo trishula (trojzubec) symbolizující trojitý klenot, deštníky (chatra ), symboly svrchovanosti a královské moci, drahokamy a girlandy. Někdy je také zobrazen vedle zvířat, jako jsou lvi,[8] nebo jelen.

Existují různé návrhy buddhistické dharmačakry s 8, 12, 24 nebo více paprsky. V různých buddhistických tradicích může odlišný počet paprsků představovat různé aspekty Buddhovy Dharmy (učení). V indo-tibetské buddhistické tradici například 8 paprskové kolo představuje ušlechtilá osminásobná cesta a náboj, ráfek a paprsky také představují tři tréninky (sila, prajña a samádhi ).[14]

V buddhismu se cyklický pohyb kola také používá k symbolizaci cyklické podstaty života ve světě (také se označuje jako „kolo samsara ", samsara-čakra nebo „kolo stávání“, bhava-cakra).[8] Toto kolo utrpení lze zvrátit nebo „otočit“ praxí buddhistické cesty. Buddhistické výrazy pro „utrpení“ (dukkha ) a štěstí (sukha ) může také původně souviset se správným nebo nesprávným namontováním kol na a vůz náprava.[15] Indo-tibetská tradice vyvinula propracovaná zobrazení zvaná Bhavacakras které zobrazují mnoho říší znovuzrození v Buddhistická kosmologie.

Paprsky kola se také často používají jako symboly buddhistické nauky o závislý původ. Podle učence Theravady Buddhaghosa:

"Je to nekonečné kolo znovuzrození, které se říká 'Kolo kola znovuzrození' (saṃsāracakka). Ignorance (avijjā) je jeho rozbočovač (nebo hlavní loď), protože je to jeho kořen. Stárnutí a smrt (jarā-maraṇa) je jeho okraj (nebo úděsnost), protože jej končí. Zbývajících deset odkazů [závislého původu] jsou jeho paprsky [tj. saṅkhāra až do procesu stávání, bhava]. “[8]

Nejstarší indický památník představovat dharmachakras jsou Ashokan Pillars, například lví sloup v Sanchi, postavený z popudu Mauryan císař Ashoka. Podle Benjamina Rowlanda:[8]

“Sloupec Sārnāth lze interpretovat nejen jako oslavu Buddhova kázání symbolizovaného korunovacím kolem, ale také prostřednictvím kosmologických důsledků celého pilíře jako symbolu univerzálního rozšíření moci Buddhova zákona jako znázorněno sluncem, které dominuje celému prostoru a celému času, a současně znakem univerzálního rozšíření mauryanského imperialismu prostřednictvím dharmy. Celá struktura je pak překladem odvěké indické a asijské kosmologie do uměleckých pojmů v zásadě cizího původu a věnovaných, stejně jako všechny památky Asoky, slávě buddhismu a královskému domu. “

Podle Harrisona je symbolika „kola zákona“ a řádu přírody viditelná i v tibetštině modlitební kola. Pohybující se kola symbolizují pohyb kosmického řádu (ṛta ).[16]

Jain, Hind a moderní indické zvyklosti

Kolo vozu slunce, Chrám slunce Konark.
Státní znak Indie mají 24 paprskovou dharmačakru z Lví hlavní město Ashoka
Jain ilustrace s dharmachakra a mottem Ahiṃsā Paramo Dharma (nenásilí je nejvyšší dharma).

Myšlenka velkého krále je spojena s otáčením „kola z Dharma „je něco, co sdílí buddhismus a hinduismus. V Višnu Purána a Bhagavata Purana, pojmenovaní dva králové Jadabharata z Hind sluneční a lunární dynastie se označují jako „chakravartiny "(králové otáčení kol).[20]

Symbolika kola byla široce používána v indických chrámech, zejména v chrámech Surya, bůh slunce, z nichž nejznámější je Chrám slunce Konark.

V Bhagavadgíta, verše 14, 15 a 16, kapitoly 3 hovoří o otočném kotouči takto:

„Z jídla se rodí bytosti; z deště se vyrábí jídlo; déšť vychází z oběti (yagnya); yagnya vychází z akce; věz, že z Brahmy vychází akce; Brahma se narodil z Brahmanu, věčného Paramatmana. kdo nenásleduje kolo, které se točí, vede hříšný, marný život a raduje se ve smyslech. “[21]

24 mluvil Ašóka dharmačakra je přítomen v moderní vlajka Indie, představující panindický a hinduistický koncept Dharma.

Moderní státní znak Indie je vyobrazením lvího hlavního města Ashoka (Sanchi), které zahrnuje dharmačakru. Nedílnou součástí znaku je motto zapsáno v Devanagari skript: Satyameva Jayate (Angličtina: Pravda sama triumfuje).[22] Toto je citát z Mundaka Upanishad,[23] závěrečná část Védy.

Sarvepalli Radhakrishnan, první viceprezident Indie uvedl, že Ashoka čakra Indie představuje „kolo zákona dharma ", stejně jako" Pravda nebo satya „,„ Cnost “i„ pohyb “, jako v„ dynamice mírové změny “.[24]

Další použití a podobné symboly

  • Hlavní atribut indického boha Višnu je kolo jako zbraň zvané Sudarśanacakra.[6]
  • Podobné symboly kol byly použity jako solární symbol Starověcí Egypťané.[25]
  • Některé sochy Buddhy také zobrazují související Dharmachakra Mudrā, ruční značka znázorňující otáčení kola Dharmy.
  • Velmi podobný symbol kola se také objeví v vlajka Romů, což naznačuje jejich nomádskou historii a jejich indický původ.
  • V ne-buddhistických kulturních kontextech se osm paprskové kolo podobá tradičnímu kormidlo. Jako námořní znak je tento obrázek běžný námořník tetování, které mohou být mylně označeny jako dharmačakra nebo naopak.
  • V Unicode počítačový standard, dharmačakra se nazývá „Kolo z Dharma "a nachází se ve formě osmi paprsků. Je reprezentován jako U + 2638 (☸). Tak jako emodži: ☸️.

Galerie

Historické a archeologické příklady

  • Rekonstituce přibližného rozložení Sanči v době Mauryů, ukazující sloup zakončený dharmačakrou.

  • Bharhut Pasenadi Pillar

  • Rekonstituce hlavního kola pilíře Sanchi

  • Bharhut Stupa v indickém muzeu v Kalkatě

  • Pískovec zobrazení, c. 2. století př. N. L., Bharhut, indické muzeum - Kalkata.

  • Ilustrovaná rekonstrukce vrcholů v Bharhutu od Alexandra Cunninghama

  • Východní brána Bharhut stupa zakončená vrcholem dharmachakra

  • Buddha zastoupený Dharmacakrou, Sanchi Stupa Ne. 3.

  • Dharmacakra on Pillar, Sanchi Stupa no. 3

  • Klanění sloupu Ashoka, Sanchi Stupa č. 3.

  • Ilustrace ze Sanchi Stupa

  • Sanchi Stupa

  • Amaravati Stupa úleva v muzeu v indickém Chennai.

  • Vápencový pilaster, 2. století n. L., Amravati, Indické muzeum, Kalkata.

  • Buddhovy stopy s dharmachakry, archeologické muzeum, Amaravati

  • Stopa Gandhara Buddhy z 1. století

  • Gandharan Stele ilustrující první kázání v Sarnath, 2. století, Metropolitní muzeum umění.

  • Stele z Gandhary

  • Socha zobrazující dharmačakru v muzeu Amaravathi

  • Taxila mince s kolem a buddhistické symboly

  • Mince nalezená v Afghánistánu, 50 př. N. L. - c. 30 CE, nejpozději do 50 CE.

  • Tři klenoty neboli Triratna. Východní Afghánistán. Kushan období. 2–3 století.

  • Dhammacakka, Národní muzeum, Bangkok, Thajsko

  • Dhammacakka, národní muzeum, Bangkok, Thajsko

  • Khao Klang Nai, Si Thep Historical Park, Thajsko.

  • Mon dharmachakra, VII nebo IX století, pískovec

  • Dharma kolo, Japonsko, Období Kamakura, 1200s CE, bronz - Tokijské národní muzeum.

  • Část sochy Buddhy, zobrazující prvních pět Buddhových učedníků v Sarnathu a dharmačakře.

  • Japonská dharmačakra, konec 13. století.

  • Mandala Base, Čína, dynastie Ming, Cleveland Museum of Art.

  • Kolo Dharmy, Čína, dynastie Čching, období Čchien-tchang, 1736–1795 n. L.

  • Krabice s inkoustovými koláčky: Žlutá inkoustová tyčinka, Čína, Dynastie Čching (1644–1912).

Současné příklady

Státní vlajky a oficiální symbolika

Poznámky

  1. ^ Monier Williams, Sanskrtský slovník (1899): „držet, nést (také: rodit), nosit, udržovat, uchovávat, držet, vlastnit, mít, používat, zaměstnávat, cvičit, podstoupit“[3]
  2. ^ A b Grünwedel e.a.:" Kolo (dharmačakra) jak již bylo zmíněno, byl přijat Buddhovými učedníky jako symbol jeho nauky a v kombinaci s dalšími symboly - trojzubcem umístěným nad ním atd. - stojí za ním na sochách období Asoka. “[9]
  3. ^ Goetz: „dharmachakra, symbol buddhistické víry“.[10]

Reference

  1. ^ A b John C. Huntington, Dina Bangdel, The Circle of Bliss: Buddhist Meditational Art, p. 524.
  2. ^ „Buddhistické symboly“. Ancient-symbols.com. Citováno 22. června 2018.
  3. ^ Monier Willams
  4. ^ Den 1982, str. 42–45.
  5. ^ A b The Ancient Indus Valley: New Perspectives Autor: Jane McIntosh. p. 377
  6. ^ A b C d Pivo 2003, str. 14.
  7. ^ Issitt, Micah. Hlavní, Carlyne. (2014). Skryté náboženství: Největší tajemství a symboly světových náboženských přesvědčení, ABC-CLIO, str. 185.
  8. ^ A b C d E F G h T. B. Karunaratne (1969), Symbol buddhistického kola„The Wheel Publication No. 137/138, Buddhist Publication Society, Kandy • Srí Lanka.
  9. ^ A b C d Grünwedel 1901, str. 67.
  10. ^ A b Goetz 1964, str. 52.
  11. ^ A b Pal 1986, str. 42.
  12. ^ A b Ludowyk, E.F.C. (2013) Stopa Buddhy, Routledge, str. 22.
  13. ^ Issitt, Micah. Hlavní, Carlyne. (2014). Skryté náboženství: Největší tajemství a symboly světových náboženských přesvědčení, ABC-CLIO, str. 186.
  14. ^ Lampa osvětlující cestu k osvobození: vysvětlení základních témat pro studenty Dharmy Khenpo Gyaltsen (přeložil Lhasey Lotsawa Translations, Nepál: 2014, s. 247–248).
  15. ^ Sargeant, Winthrop (2009), The Bhagavad Gita, SUNY Press, str. 303.
  16. ^ Harrison a 2010 (1912), str. 526.
  17. ^ Framing the Jina: Narratives of Icons and Idols in Jain History, str. 314, autor: John Cort, Oxfordská univerzita
  18. ^ Asha Kalia, Art of Osian Temples: Socio-economic and Religious Life in India, 8. – 12. Století n. L. Publikace Abhinav, 1982, kapitola 16.
  19. ^ Sharma, Savita (1990). Brzy indické symboly: numismatické důkazy, Agam Kala Prakashan, 1990 s. 51.
  20. ^ Titze, Kurt; Bruhn, Klaus (22. června 1998). „Džinismus: Obrázkový průvodce náboženstvím nenásilí“. Motilal Banarsidass. Citováno 22. června 2018 - prostřednictvím Knih Google.
  21. ^ „Bhagavad-gítá“ (PDF). Vivekananda.net. Citováno 22. června 2018.
  22. ^ Kamal Dey proti Unii Indie a státu Západní Bengálsko (Kalkata High Court 2011-07-14). Text
  23. ^ „Stálý parlamentní výbor pro vnitřní věci Rajya Sabha: 116. zpráva o státním znaku Indie (zákaz nesprávného použití), Bill, 2004“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 8. března 2013.
  24. ^ A b „Kód národní vlajky“ (PDF). Mahapolice.gov.in. Archivovány od originál (PDF) dne 15. prosince 2017. Citováno 22. června 2018.
  25. ^ Hall, Adelaide S. (2005). Glosář důležitých symbolů v jejich hebrejštině: pohanské a křesťanské formy. p. 56. ISBN  978-1-59605-593-3.

Zdroje

Další čtení

externí odkazy

  • Média související s Dharmacakra na Wikimedia Commons