Nezodpovězené otázky - The unanswered questions
Část série na |
Buddhismus |
---|
![]() |
|
v Buddhismus, nezodpovězené otázky nebo nehlášené otázky (Sanskrt avyākṛta, Pali: avyākata - „nevyzpytatelný, nezjištěný“[1]) jsou souborem běžných filozofických otázek, které Buddha podle buddhistických textů odmítl odpovědět. Pali texty dávají pouze deset, sanskrtské texty čtrnáct otázek.
Čtrnáct otázek
1. Je svět věčný ?
2. ... nebo ne?
3. ... nebo obojí?
4. ... nebo žádný?
(Pali texty vynechávají „oba“ i „žádný“)
5. Je svět konečný?
6. ... nebo ne?
7. ... nebo obojí?
8. ... nebo ani jeden?
(Pali texty vynechávají „oba“ i „žádný“)
9. Je já totožný s tělem?
10. ... nebo se liší od těla?
11. Má Tathagata (Buddha) existují po smrti?
12. ... nebo ne?
13. ... nebo obojí?
14. ... nebo ani jeden?
Pali Canon
Majjhima Nikaya 63[2] a 72[3] v Pali Canon obsahují seznam deseti nezodpovězených otázek o určitých pohledech (ditthi):
- Svět je věčný.
- Svět není věčný.
- Svět je (prostorově) nekonečný.
- Svět není (prostorově) nekonečný.
- Bytost naplněná životní silou je totožná s tělem.
- Bytost naplněná životní silou není totožná s tělem.
- Tathágata (dokonale osvícená bytost) existuje po smrti.
- Tathágata po smrti neexistuje.
- Tathágata existuje i neexistuje po smrti.
- Tathágata po smrti ani neexistuje, ani neexistuje.
Sabbasava-Sutta
Sabbasava Sutta (Majjhima Nikaya 2[4]) zmiňuje také 16 otázek, které jsou považovány za „nerozumné úvahy“ a vedou k připoutání k názorům týkajícím se a já.[5]
- Co jsem?
- Jaký jsem?
- Jsem?
- Nejsem?
- Existoval jsem v minulosti?
- Neexistoval jsem v minulosti?
- Co jsem byl v minulosti?
- Jak jsem byl v minulosti?
- Když jsem byl čím, stal jsem se čím v minulosti?
- Budu existovat v budoucnu?
- Budu v budoucnu neexistovat?
- Co budu v budoucnu?
- Jak budu v budoucnu?
- Když jsem byl čím, stane se čím v budoucnu?
- Odkud pochází tato osoba?
- Kam půjde?
Buddha prohlašuje, že je nerozumné být připoután k oběma pohledům na to, jak mít a vnímat sebe sama, a pohledům na to, že já nemám. Jakýkoli pohled, který vidí sebe jako „stálý, stabilní, věčný, neměnný, zůstávající stejný na věky věků“, se „stává zapleten do pohledů, džungle pohledů, divočina pohledů; rvačky v pohledech, neklid pohledů, poutač pohledů. “[5]
Viz také
Reference
- ^ http://vedabase.net/a/avyakrta
- ^ „Cula-Malunkyovada Sutta, překlad Thanissaro Bhikkhu“. Citováno 2014-06-26.
- ^ „Aggi-Vacchagotta Sutta, překlad Thanissaro Bhikkhu“. Citováno 2014-06-26.
- ^ „Sabbasava Sutta, překlad Thanissaro Bhikkhu“. Citováno 2013-06-26.
- ^ A b Douglas W. Shrader, Mezi já a ne-já: Poučení z Majjhima Nikaya. Prezentováno na výročním zasedání ASPAC (asijských studií na pobřeží Tichého oceánu), které pořádá East-West Center, Honolulu, HI, 15. – 17. Června 2007.
externí odkazy
- Kaccayanagotta Sutta: To Kaccayana Gotta (zprava)
- Cula-Malunkyovada Sutta: Kratší pokyny pro Malunkya
- Aggi-Vacchagotta Sutta: To Vacchagotta on Fire
- Peter Della Santina, Strom osvícení: Úvod do hlavních tradic buddhismu, filozofie a psychologie v abhidharmě
- Text Cula Malunkyaputta Sutta
Další čtení
- Karunadasa, Yakupitiyage (2007). Nezodpovězené otázky: Proč byly nezodpovězeny? Opětovné přezkoumání textových údajů, Pacific World: Třetí série 9, 3-31
- Nicholson, Hugh (2012). Nezodpovězené otázky a meze znalostí, Journal of Indian Philosophy 40 (5), 533-552