Buddhābhiṣeka - Buddhābhiṣeka

Buddhābhiseka (Pali: buddhābhiseka; Sanskrt: buddhābhiṣeka) odkazuje na širokou škálu buddhistických rituálů, které se dříve používaly vysvětit snímky z Buddha a další buddhistické postavy, jako např bódhisattvové.[1]

Podmínky

Buddhābhiseka je známa celá řada různých termínů v různých jazycích.[1] Podmínky kaiyan (開眼; „otevírání očí“), kaiguang (開 光; "otevření světla") a dianyan (點 眼; 'dotting the eyes') a jejich odvozené formy se používají v čínštině, korejština (kde je to známé jako jeom-an nebo 점안), japonský (kde je znám jako kaigen) a Vietnamské jazyky (kde je znám jako khai quang điểm nhãn),[1] zatímco buddhābhiseka (Barmská: ဗုဒ္ဓါဘိသေက; Khmer: ពុទ្ធាភិសេក; Thai: พุ ท ธา ภิ เษ ก) se používá převážně v buddhistických zemích Theravada.

Čínské rituály

Kaiguang (zjednodušená čínština : 开 光; tradiční čínština : 開 光; pchin-jin : kāiguāng) je čínský výraz pro zasvěcení sochy božstva. V čínštině je doslovným významem Kaiguang „otevření světla“. I když se často provádí v Buddhista a Taoista víry, je také dobře známý jako akt svěcení nových lvích kostýmů používaných pro tradiční lví tanec.

Rituál kaiguang se mezi tradicemi liší, ale je to v podstatě akt formálního zasvěcení pro správné použití bodkováním očí sochy nebo lvího kostýmu pomocí kaligrafický štětec potažené rumělka. V taoismu a buddhismu se rituál provádí vyššími duchovními a provádí se vyzváním konkrétního božstva, buddhy nebo bódhisattvy, aby zmocnili „prázdnou“ podobu sebe sama a naplnili ji božskou podstatou. Používá se také použití zrcadla (odrážejícího sluneční světlo) a suchého ručníku (pro symbolické čištění sochy špíny).

Předpokládá se, že pokud socha nebo kostým lva neprošel kaiguangem, nelze jej uctívat nebo použít k představení, protože oči jsou stále „zavřené“.

Barmské rituály

Barmští buddhisté provádět rituály zasvěcení pro obrazy Buddhy používané k úctě doma i na veřejných bohoslužbách, jako jsou kláštery a pagody. Předtím, než bude socha Buddhy použita k úctě, musí být formálně vysvěcena v chrámu buddhābhiseka maṅgala rituál. The Barmský jazyk sloveso pro zasvěcení obrazu Buddhy je plechovka anegaza (အနေကဇာတင်ခြင်း).[2] Tento rituál zasvěcení vede buddhistický mnich, který recituje aneka jāti saṃsāraṃ (přeloženo jako „skrz kolo mnoha narození, po kterých jsem se toulal“), 153. verš z Dhammapada (nachází se v 11. kapitole),[3][4] o kterých se věří, že jsou prvními slovy, která Buddha pronesl po dosažení Buddhovství.[5] Zasvěcení, které může trvat několik hodin, se koná ráno a skládá se ze čtyř hlavních částí:[6]

  1. Nabídky (svíčky, květiny, kadidlo, vlajky) poskytované Buddhovi
  2. Zpívání paritta (typicky Mangala Sutta, Metta Sutta, Ratana Sutta, Pubbhana Sutta)
  3. Recitace aneka jāti saṃsāraṃ
  4. Recitace Dvanáct Nidānas

Předpokládá se, že svěcení zasvěcují buddhovský obraz posvátnou kvalitou, která může chránit domov a okolí před neštěstím a symbolicky ztělesňovat Buddhovy síly.[7]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Jr, Robert E. Buswell; Jr, Donald S. Lopez (2013-11-24). Princetonský slovník buddhismu. Princeton University Press. ISBN  9781400848058.
  2. ^ Paw, Maung H. „Příprava na místo uctívání doma“ (PDF). str. 4. Citováno 28. února 2012.
  3. ^ Ashin Kundalabhivamsa; Nibbana.com. „Slova vyslovená lordem Buddhou v den Nejvyššího osvícení -“. Archivovány od originál dne 13. října 2010. Citováno 28. února 2012.
  4. ^ Thanissaro Bhikkhu (1997). "Jaravagga: Stárnutí". Přístup ke statistikám. Citováno 28. února 2012.
  5. ^ „ZASLATÍ - ဗုဒ္ဓါဘိသေက“. Citováno 2018-01-02.
  6. ^ Přísahající, Donald K. (2004). Stát se Buddhou: rituál zasvěcení obrazu v Thajsku. Princeton University Press. 218–219. ISBN  978-0-691-11435-4.
  7. ^ Schober, Juliane (2002). Posvátná biografie v buddhistických tradicích jižní a jihovýchodní Asie. Motilal Banarsidass. str. 275–276. ISBN  978-81-208-1812-5.