Posvátný jazyk - Sacred language

Koncept „nebeského“ jazyka viz Božský jazyk.
Část série na
Antropologie náboženství
Devimahatmya Sanskrit MS Nepál 11c.jpg
Nejstarší dochovaný rukopis v posvátné podobě Sanskrt Jazyk: Devi Māhātmya, na palmovém listu, brzy Bhujimol skript, Bihar nebo Nepál, 11. století.
Základní pojmy
Sociální a kulturní antropologie

A posvátný jazyk, "svatý jazyk"(v náboženském kontextu) nebo liturgický jazyk je jakýkoli Jazyk který se pěstuje a používá hlavně v bohoslužba nebo pro jiné náboženský důvody lidí, kteří ve svém každodenním životě mluví jiným, primárním jazykem.

Pojem

Posvátný jazyk je často jazyk, kterým se mluvilo a psalo ve společnosti, ve které byly posvátné texty náboženství poprvé uvedeny; tyto texty se však poté stávají pevnými a svatými, zůstávají zmrazené a imunní vůči pozdějšímu jazykovému vývoji. Jakmile je jazyk spojen s náboženským uctíváním, mohou jeho věřící připisovat ctnosti jazyku uctívání, který by svým rodným jazykům nedali.[Citace je zapotřebí ] V případě posvátných textů existuje obava ze ztráty autenticity a přesnosti překladu nebo překladu a obtíže při přijímání nové verze textu. Posvátnému jazyku je obvykle svěřena vážnost a důstojnost, které lidovému jazyku chybí. V důsledku toho se výuka duchovenstva v používání posvátného jazyka stává důležitou kulturní investicí a jeho používání jazyka je vnímáno tak, že jim poskytuje přístup k tělu znalostí, ke kterým nemají (nebo by neměli) přístup netrénovaní laici.

Protože posvátným jazykům jsou připisovány ctnosti, které lidový jazyk nevnímá, posvátné jazyky si obvykle zachovávají vlastnosti, které by se během vývoje jazyka ztratily. V některých případech je posvátným jazykem a mrtvý jazyk. V ostatních případech to může jednoduše odrážet archaický formy živého jazyka. Například prvky anglického jazyka ze 17. století zůstávají v současnosti aktuální Protestantský křesťan uctívání pomocí Bible krále Jakuba nebo starší verze anglikánský Kniha společné modlitby. V extrémnějších případech se jazyk tolik změnil od jazyka posvátné texty že liturgie již není srozumitelná bez zvláštního školení. Například liturgie z Římskokatolický kostel zůstal po latině v latině Rada zájezdů v roce 813 objednal kázání v místní románštině nebo němčině, protože latině již nebylo rozumět. Podobně, Staroslověnština není srozumitelný mluvčím moderních slovanských jazyků, pokud si to zvlášť neuvedou. Pojem posvátných jazyků je odlišný od pojmu božské jazyky, což jsou jazyky připisované božským (tj. Bůh nebo bohové) a nemusí to být nutně přirozené jazyky.[Citace je zapotřebí ] Koncept, vyjádřený názvem skriptu, například v Devanāgarī, název skriptu, který zhruba znamená „skript města bohů“ a používá se k psaní mnoha indických jazyků.

Buddhismus

Pali, Sanskrt, čínština, a Tibetský jsou hlavními posvátnými jazyky buddhismu.[1][2]

Když byly Buddhovy sútry poprvé zapsány v Pali, existovalo kolem 20 škol, každá s vlastní verzí odvozenou od originálu. Pali kánon pochází z Škola Tamrashatiya. Čínský a tibetský kánon pochází hlavně z Sarvastivada (původně napsáno v sanskrtu). Z původního sanskrtu však zůstaly jen fragmenty. Texty byly přeloženy do čínštiny a tibetštiny.[3]

Theravada Buddhismus používá Pali jako svůj hlavní liturgický jazyk a dává mu přednost písma studovat v původním Pali.[Citace je zapotřebí ] Pali je odvozen z jednoho z[upřesnit ] indián Prakritové, které úzce souvisí s Sanskrt. v Thajsko, Pali se píše thajskou abecedou,[Citace je zapotřebí ] což má za následek thajskou výslovnost jazyka Pali.

Mahayana Buddhismus málo využívá svého původního jazyka, Sanskrt.[Citace je zapotřebí ] Místo toho v východní Asie, čínština se používá hlavně.[Citace je zapotřebí ] V některých japonských rituálech jsou čínské texty přečteny nebo předneseny s japonskou výslovností jejich základních znaků, což má za následek něco nesrozumitelného v obou jazycích.[4]

v Vajrayana Buddhismus Tibetský buddhismus je hlavní škola a Klasická tibetština je hlavní jazyk používaný ke studiu,[5] ačkoli tibetský buddhistický kánon byl přeložen také do jiných jazyků, například mongolský a Manchu.[6] Nicméně, mnoho položek Sanskrtská buddhistická literatura byly zachovány, protože byly vyvezeny do Tibetu, přičemž kopie neznámých starověkých sanskrtských textů se v Tibetu objevily až v roce 2003.[7] Sanskrt byl v Tibetu ceněn jako „elegantní jazyk bohů“.[8] I když v tibetském buddhistě božská jóga zbytek sadhana je obecně přednesen v tibetštině, mantra část praxe je obvykle zachována v původním sanskrtu.[9]

v Nepál the Newarský buddhismus forma Vajrayana je skladištěm starověkého sanskrtu Buddhistické texty, z nichž mnohé nyní existují pouze v Nepálu.[10] Ať se použije jakýkoli jazyk, Judith Simmer-Brown vysvětluje, že a tantrický Text Vajrayana je často psán nejasně jazyk soumraku tak, aby to nikdo nemohl pochopit bez slovního vysvětlení a kvalifikovaný učitel.[11]

křesťanství

Námořní kaplan Milton Gianulis provádí na palubě USS velikonoční sváteční pravoslavnou liturgii Harry S. Truman (CVN-75)

Křesťanské obřady, rituály a obřady se neslavují v jednom posvátném jazyce. Církve, které sledovaly svůj původ až k apoštolům, nadále používaly standardní jazyky prvních několika století našeho letopočtu.

Tyto zahrnují:

Rozsáhlé používání řecký v římské liturgii teoreticky pokračovalo; v průběhu EU byl používán pravidelně Papežská mše, který již nějakou dobu není oslavován. Za vlády papeže Damašek I. nepřetržité používání řečtiny v římské liturgii začalo být částečně nahrazeno latinou. Postupně římská liturgie nabírala stále více latiny, až na několik slov hebrejština a Řek zůstal. Přijetí latiny bylo dále podporováno, když Vetus Latina (stará latinská) verze bible byl upraven a části přeloženy z původní hebrejštiny a řečtiny uživatelem Svatý Jeroným v jeho Vulgate. Latina pokračovala jako jazyk liturgie a komunikace západní církve. Jednoduše praktickým důvodem může být to, že po celý středověk neexistovaly žádné standardizované lidové mluvy. Církevní slovanština byl použit pro slavení římské liturgie v 9. století (dvakrát, 867-873 a 880-885).[Citace je zapotřebí ]

V polovině 16. století Tridentský koncil zamítl návrh na zavedení národní jazyky protože to bylo mimo jiné považováno za potenciálně rozdělující katolickou jednotu.[Citace je zapotřebí ]

Během reformace v Anglii, kdy protestantské úřady zakázaly používání latinské liturgie, získaly různé školy povolení k dalšímu používání latiny pro vzdělávací účely.

Od konce 16. století v pobřežním Chorvatsku lidová mluva postupně nahrazovala církevní slovanštinu jako liturgický jazyk. To bylo představeno v obřadu římské liturgie, po církevním slovanském jazyce hlaholika liturgické knihy, vydané v Římě, se staly stále nesrozumitelnějšími kvůli lingvistickým reformám, konkrétně přizpůsobení církevní slovanštiny chorvatské recenze normami církevní slovanštiny ruské recension.[je zapotřebí objasnění ] Například lidový jazyk byl používán k dotazování nevěsty a ženicha, zda přijali své manželské sliby.

jezuita misionáři do Číny hledali a na krátkou dobu dostali povolení překládat Římany Misál do vědecké klasické čínštiny. (Vidět Čínské obřady kontroverze ). Nakonec však bylo povolení odvoláno. Mezi Algonquin a Iroquois dostali povolení překládat vrtule[je zapotřebí objasnění ] mše do lidové mluvy.[12]

Ve 20. století Papež Pius XII udělil povolení k použití několika národních jazyků v několika obřadech, rituálech a obřadech. To nezahrnovalo římskou liturgii mše.

The katolický kostel, dlouho před Druhý vatikánský koncil (II. Vatikánský koncil), přijal a propagoval používání výše uvedených neliterárních liturgických jazyků; zatímco lidové (tj. moderní nebo rodné) jazyky byly také používány liturgicky v celé historii; obvykle jako zvláštní ústupek řeholním řádům vykonávajícím misijní činnost.[13] Používání lidového jazyka v liturgické praxi po roce 1964 vyvolalo polemiku pro menšinu katolíků a opozice vůči liturgické mateřštině je hlavním principem katolické Tradicionalista hnutí.

Ve 20. století se II. Vatikánský koncil rozhodl chránit používání latiny jako liturgického jazyka. Jeho předpis byl do značné míry ignorován a lidová mluva se stala nejen standardem, ale obecně se používala výhradně v liturgii. Latina, která zůstává hlavním jazykem EU Římský obřad, je hlavním jazykem Římský misál (oficiální kniha liturgie pro latinský obřad) a Kodex kanonického práva a používání liturgické latiny je stále podporováno. Často je využívají rozsáhlé papežské obřady. Mezitím mnoho Východní katolické církve ve spojení s Římem má každý svůj vlastní „mateřský jazyk“. Jako podpůrný problém, který nesouvisí s liturgií, byl z důvodu pohodlí vyhlášen východní zákoník kanonického práva v latině.

Východní ortodoxní Církve se liší v používání liturgických jazyků při bohoslužbách. Koine Řek a Církevní slovanština jsou hlavní posvátné jazyky používané v církvích východního pravoslavného společenství. Východní pravoslavná církev však umožňuje používat pro liturgické bohoslužby jiné jazyky a každá země má často liturgické služby ve svém vlastním jazyce. To vedlo k široké škále jazyků používaných pro liturgické bohoslužby, ale v samotné liturgické bohoslužbě stále existuje jednotnost. Jeden se tedy může zúčastnit pravoslavné bohoslužby na jiném místě a služba bude (relativně)[je zapotřebí objasnění ] stejný.[Citace je zapotřebí ]

Liturgické jazyky používané ve východní pravoslavné církvi zahrnují: Koine Řek, Církevní slovanština, rumunština, Gruzínský, arabština, ukrajinština, bulharský, srbština, Angličtina, španělština, francouzština, polština, portugalština, Albánec, Finština, švédský, čínština, estonština, korejština, japonský, několik afrických jazyků a dalších světových jazyků.

Orientální ortodoxní církve mimo jejich rodové země se pravidelně modlí v místní lidové mluvě, ale někteří duchovní a komunity si raději zachovají svůj tradiční jazyk nebo používají kombinaci jazyků.

Mnoho anabaptistických skupin, například Amish, používají ve svém uctívání vysokou němčinu, přestože to mezi sebou nemluví.

hinduismus

hinduismus se tradičně považuje za Sanskrt jako jeho hlavní liturgický jazyk. Sanskrt je jazyk Védy, Bhagavadgita, Puranas jako Bhagavatam, Upanišády, hinduistické eposy jako Ramayana a Mahábhárata a různé další liturgické texty, např Sahasranama, Chamakam a Rudram.

Sanskrt je také jazykem většiny Hind rituály. Je to Indoárijský jazyk, a proto je členem Indoevropská jazyková rodina. Má tedy určité podobnosti s řecký a latinský, stejně jako s mnoha lidovými jazyky Evropy a jižní Asie. Stejně jako latinsky a řecky má také sekulární literatura spolu s jeho náboženským kánonem. Většina hinduistických teologů pozdějších století i nadále upřednostňovala psaní v sanskrtu, i když se již nemluvilo běžným jazykem.

Zatímco sanskrt byl často spojován s Brahmanismus, zůstává jediným liturgickým spojovacím jazykem, který spojuje různé kmeny hinduismu, které jsou přítomny napříč Indie. The de facto pozice, kterou měl sanskrt jako hlavní jazyk hinduismu, umožnila jeho přežití nejen v Indii, ale také v dalších oblastech, kde se hinduismu dařilo jako Jihovýchodní Asie. Kromě sanskrtu bylo několik hinduistických duchovních děl složeno v různých regionálních jazycích Indie, například hindština, Asámština, bengálský, Odia, Maithili, Pandžábský, Telugština, Tamil, Gudžarátština, Kannadština, Malayalam, Maráthština, Tulu, Starý jávský[14] a Balijské.[15]

islám

Klasická arabština, nebo Koránská arabština, je jazykem Korán. Muslimové chápou Korán jako božské zjevení - je to posvátný a věčný dokument, protože je to přímé slovo Bůh. Korán jako takový je skutečně Korán pouze tehdy, pokud je přesně takový, jaký byl odhalen - tj. V klasické arabštině. Překlady Koránu do jiných jazyků se proto nepovažují za samotný Korán; spíše se na ně pohlíží jako na interpretační texty, které se pokoušejí sdělit překlad zprávy Koránu. Salah a další rituály jsou z tohoto důvodu také vedeny v klasické arabštině. Učenci islámu se musí naučit a interpretovat Korán v klasické arabštině. Islámský pátek kázání jsou dodávány hlavně v Klasická arabština ve všech arabsky mluvících zemích a někdy se mísí s místními arabskými mluvenými výrazy nebo jinými nativními nearabskými jazyky Berberský nebo kurdština. V nearabsky mluvících zemích jsou páteční kázání podávána v kombinaci místních jazyků a veršů v klasickém arabském Koránu.

judaismus

Jádro Hebrejská Bible je napsán v Biblická hebrejština, na které se někteří odvolávají Židé tak jako Lashon Hakodesh (ןון הקודש„Jazyk svatosti“). Hebrejsky (a v případě několika textů, jako např Kadiš, Aramejština ) zůstává tradičním jazykem jazyka Židovské bohoslužby. Rabínská hebrejština a aramejština jsou hojně využívány Ortodoxní pro psaní náboženských textů.

Mezi mnoha segmenty Haredi, jidiš, i když se nepoužívá v liturgii, používá se pro náboženské účely, například pro Studie Tóry. V současné době Izrael, kde jidiš prakticky zmizel jako mluvený jazyk mezi širokou veřejností, je kultivován a široce používán některými skupinami Haredi - částečně na protest proti hebrejština, tradiční posvátný jazyk, který „znesvětil“ sionismus, což z něj činí hlavní jazyk moderní sekulární izraelské společnosti.[Citace je zapotřebí ] Navíc je v těchto kruzích jidiš spojován se vzpomínkou na velké mudrce z Tóry ve východní Evropě, kteří to hovořili a jejichž komunity byly zničeny v Holocaust.

Mezi Sefardim Ladino, a calque hebrejské nebo aramejské syntaxe a Kastilský slova, byl použit pro posvátné překlady jako např Ferrara Bible. To bylo také používáno během sefardské liturgie. Všimněte si, že jméno Ladino se také používá pro Žido-španělština, dialekt kastilštiny používaný Sephardim jako každodenní jazyk až do 20. století.[16][17]

Seznam posvátných jazyků

Reference

  1. ^ „Jakým jazykem mluvil Buddha?“. www.hinduwebsite.com. Citováno 2019-06-23.
  2. ^ „Jazyk v Indii“. www.languageinindia.com. Citováno 2019-06-23.
  3. ^ Hahn, Thich Nhat (2015). Srdce Buddhových učení. Harmonie. p. 16.
  4. ^ Buswell, Robert E., ed. (2003), Encyklopedie buddhismu, 1, Londýn: Macmillan, s. 137.
  5. ^ „Co je tibetský buddhismus?“. Generální konzulát Čínské lidové republiky v Göteborgu. Citováno 2020-05-22.
  6. ^ Orzech, Charles D. (hlavní redaktor), 2011. Esoterický buddhismus a tantry ve východní Asii. Brill, str. 540.
  7. ^ https://www.indiatoday.in/magazine/neighbours/story/20170612-sanskrit-tibet-chinese-scholars-buddhism-986510-2017-06-03
  8. ^ Lama, Jeho Svatost Čtrnáctý Dalai (1979). „Sanskrt v tibetské literatuře“. Tibetský deník. 4 (2): 3–5. JSTOR  43299940.
  9. ^ https://fpmt.org/education/teachings/texts/mantras/
  10. ^ Gutschow, Niels (listopad 2011). Architecture of the Newars: A History of Building Typologies and Details in Nepal. Chicago: Serindia Publications. p. 707. ISBN  978-1-932476-54-5.
  11. ^ Simmer-Brown, Judith (2002). Dakiniho teplý dech: Ženský princip v tibetském buddhismu. Boston, Massachusetts: Shambhala Publications. p. 169. ISBN  978-1-57062-920-4.
  12. ^ Salvucci, Claudio R. 2008. Římský obřad v misích Algonquian a Iroquoian Archivováno 08.10.2012 na Wayback Machine. Merchantville, NJ: Evolution Publishing. Viz také
  13. ^ "Knihovna: liturgické jazyky". www.catholicculture.org.
  14. ^ Raffles, Thomas Stamford (1817). „Historie Javy: ve dvou svazcích“.
  15. ^ https://brill.com/view/journals/bki/169/1/article-p68_5.xml?language=cs
  16. ^ A b EL LADINO: Lengua litúrgica de los judíos españoles, Haim Vidal Sephiha, Sorbona (Paříž), Historia 16 - AÑO 1978:
  17. ^ „Vyčištění ladino, židovsko-španělské, sefardské hudby“ Archivováno 2008-04-16 na Wayback Machine Judith Cohen, HaLapid, zima 2001; Sefardská píseň Judith Cohen, Midstream červenec / srpen 2003
  18. ^ Nirmal Dass (2000). Písně svatých od Adi Grantha. SUNY Stiskněte. p. 13. ISBN  978-0-7914-4684-3. Citováno 29. listopadu 2012. Jakýkoli pokus o překlad písní z Adi Granth určitě zahrnuje práci ne s jedním jazykem, ale s několika, spolu s dialektickými rozdíly. Jazyky používané svatými sahají od sanskrtu; regionální Prakrits; západní, východní a jižní Apabhramsa; a Sahaskrit. Konkrétněji najdeme sant bhasha, maráthštinu, starou hindštinu, střední a Lehndi Panjabi, sindhštinu a perštinu. Existuje také mnoho rozmístěných dialektů, například Purbi Marwari, Bangru, Dakhni, Malwai a Awadhi.