Buddhismus na Maledivách - Buddhism in the Maldives

Historická buddhistická socha z Malediv, vystavená v Národním muzeu Srí Lanky v Colombu 2011.
Inkoust na papíře, 30 cm vysoký lept na korálovém kameni Porites z 9. století, uchovávaný v muzeu v Mužský. Reprezentuje Zelená Tara, a Vajrayana Buddhistické ženské božstvo představující osvícenou aktivitu a nebojácnost.

Buddhismus byl převládajícím náboženstvím v Maledivy přinejmenším do 12. století n. l. Není jasné, jak a kdy byl na ostrovy zaveden buddhismus.

Archeologie

Západní zájem o archeologické pozůstatky raných kultur na Maledivách začal prací H. C. P. Bell, a britský komisař Cejlonská státní služba. Bell ztroskotal na ostrovech v roce 1879 a několikrát se vrátil, aby prozkoumal starověké buddhistické ruiny. Studoval starodávné mohyly, zavolal havitta nebo ustubu (tyto názvy jsou odvozeny od chaitiya nebo stupa ) (Dhivehi: ހަވިއްތަ) Maledivany, které se nacházejí na mnoha atolech.[1]

Přestože Bell tvrdil, že je následovali staří Maledivané Theravada buddhismus stejným způsobem jako Sinhálci ze sousedních Srí Lanka,[1] Maledivské buddhistické archeologické pozůstatky, které byly uchovány v Mužský Muzeum ve skutečnosti Mahayana a Vajrayana ikonografie.[2]

Podle legendy o Maledivský folklór, princ jménem Koimala z Indie nebo ze Srí Lanky vstoupil na Maledivy ze severu (Ihavandhu) a stal se prvním králem z House of Theemuge. Před tím byly Maledivy osídleny lidmi dravidského původu z nejbližších pobřeží, jako skupina dnes známá jako Giravaaru kteří se hlásí k předkům od starověkých Tamilů. Je nepravděpodobné, že ostrované z Giraavaru byli jedinými ranými osadníky na Maledivách. Důležitost jim byla dána proto, že jsou zmíněny v legendě o založení hlavního města a královské vládě v Malém. Lidé z Giraavaru byli jen jednou z ostrovních komunit předcházejících buddhismu a příchodu dynastie severních králů a založení centralizovaných politických a správních institucí.

Starověcí maledivští králové povýšili Buddhismus a první maledivské spisy a umělecké úspěchy v podobě vysoce rozvinutého sochařství a architektury jsou z tohoto období. Konverze k islámu je zmíněna ve starověkých ediktech napsaných na měděných deskách z konce 12. století našeho letopočtu. Existuje také místně známá legenda o cizím světci (podle verzí perský nebo marocký), který si podrobil démona známého jako Rannamaari.

V průběhu staletí byly ostrovy navštěvovány a jejich vývoj ovlivňovali námořníci a obchodníci ze zemí na arabské moře a Bengálský záliv. Až do relativně nedávné doby Mappila piráti z Malabarské pobřeží obtěžoval ostrovy.

Zničení buddhistických soch v roce 2012

V únoru 2012 se skupina islámských extremistů vrhla na cestu národní muzeum v Mužský a zaútočili na sbírku předislámských soch muzea a zničili nebo vážně poškodili téměř celou sbírku asi třiceti buddhistických soch pocházejících ze 6. až 12. století.[3] Pracovníci muzea uvedli, že jelikož sochy byly vyrobeny z velmi křehkých korálů nebo vápence, bylo by nemožné většinu z nich opravit a pouze dva nebo tři kusy byly v opravitelném stavu.[3]

The Fua Mulaku Havitta, od H.C.P. Bell, v roce 1922.

Viz také

Reference

  1. ^ A b HCP Bell, Ostrovy Máldive: Zpráva o fyzických vlastnostech, historii, obyvatelích, produkcích a obchodu. Colombo 1883
  2. ^ Xavier Romero-Frias, The Maldive Islanders, A Study of the Popular Culture of an Ancient Ocean Kingdom. ISBN  84-7254-801-5
  3. ^ A b Bajas, Vikas (13. února 2012). „Vandalismus v Maledivském muzeu podněcuje obavy z extremismu“. The New York Times.

externí odkazy