Fyzické vlastnosti Buddhy - Physical characteristics of the Buddha

Jedno z prvních vyobrazení Buddha, 1. - 2. století n. L., Řecko-buddhistické umění, Gandhara.
Část série na
Buddhismus
Dharma Wheel.svg
  • Obrys
  • P náboženství world.svg Náboženský portál

Neexistují žádná dochovaná reprezentace Buddha zastoupeny v umělecké formě zhruba do 2. století n. l., částečně kvůli výtečnosti aniconism v nejranějším období buddhistického zbožného sochařství a basreliéfů.[1] Řada raných diskurzů popisuje vzhled Buddhy a předpokládá se, že sloužily jako model pro raná zobrazení.[2] Zejména je v celém dokumentu popsáno „32 znamení Velkého muže“ Pali Canon a předpokládá se, že vytvořily základ pro raná reprezentace Buddhy.[2] Těchto 32 hlavních charakteristik je také doplněno o dalších 80 sekundárních charakteristik (Pali:Anubyanjana).

v Mahāyāna buddhismus, včetně tradic Esoterický buddhismus se rozumí, že 32 hlavních charakteristik a 80 vedlejších charakteristik je přítomno u buddhy sambhogakāya nebo tělo odměny.[3] Naproti tomu se fyzická forma buddhy chápe jako nirmāṇakāya nebo transformační tělo.[3]

Raná historie

Buddha s a knír, Gupta období. Vládní muzeum, Mathura, Indie

Nejdříve přežívající fáze buddhistického umění byla obecně anikonická, přičemž Buddha byl reprezentován jako symboly jako stopa, prázdná židle, kůň bez jezdce nebo deštník.[1] Později byly založeny ikonické sochařské tradice, přičemž dvě z nejdůležitějších byly v regionech Gandhara a Mathura.[1]

První sochy a busty Buddhy byly vyrobeny v současném regionu Gandhara Pákistán a Afghánistán pod Indo-Řek vliv.[4] Mnoho soch a bust existuje tam, kde je Buddha a další bódhisattvové mít knír.

V kánonu Pali se mnohokrát objevuje odstavec, který zaznamenává Buddhu popisující, jak zahájil pátrání po osvícení, a říká:[5]

Takže později, ještě mladý, byl černovlasý mladík obdařen požehnáním mládí v první fázi života - a zatímco moji rodiče, nechtění, plakali se slzami tekoucími po tvářích - oholil jsem si vlasy a vousy, oblékli si okrové šaty a vyrazili z domácího života do bezdomovectví.

— Ariyapariyesana Sutta

Po prozkoumání kultu obrazu Buddhy v Indii Gregory Schopen dochází k závěru, že následovníci Mahāyāna v této době hrálo malou nebo žádnou roli při zavádění sochařských a jiných fyzických zobrazení Buddhy.[6] Mahāyāna sūtras z tohoto období jako je Maitreyasiṃhanāda Sūtra, řešit kult obrazu jako předmět kritiky, pokud je vůbec zmíněn.[6] Schopen uvádí, že následovníci Mahāyāny obecně neměli zájem uctívat buddhy, ale spíše se stát buddhy a jejich pohled na buddhistickou praxi byl „hluboce konzervativní“.[6]

32 znamení velkého muže

Tibetské umění představující modré oči Buddhy
Sedící Buddha, Gandhara, 1. - 2. století n. L. Tokijské národní muzeum

Buddha je tradičně považován za majícího třicet dva charakteristik velkého muže (Skt. mahāpuruṣa lakṣaṇa).[7] Těchto třicet dva charakteristik se také považuje za přítomné v cakravartin také králové.[7]

The Digha Nikaya, v „Projevu známek“ (Pali: Lakkhaṇa Sutta) (DN 30) vyjmenovává a vysvětluje 32 charakteristik.[2] Tito jsou také vyjmenováni v Brahmāyu Sutta z Majjhima Nikāya (MN 91).

Mezi 32 hlavních charakteristik patří:[8][9]

  1. Vyrovnejte nohy
  2. Tisíce paprsků na nohy
  3. Dlouhé, štíhlé prsty
  4. Pliant ruce a nohy
  5. Prsty a prsty jsou jemně spojené
  6. Plné podpatky
  7. Klenuté nárty
  8. Stehna jako královský jelen
  9. Ruce sahající pod kolena
  10. Dobře zatažený mužský orgán
  11. Výška a natažení paží stejné
  12. Každý kořen vlasů je tmavě zbarvený
  13. Vlasy na těle ladné a kudrnaté
  14. Tělo se zlatým zbarvením
  15. Deset stop vysoká aura kolem něj
  16. Měkká, hladká pokožka
  17. Podešve, dlaně, ramena a temeno hlavy jsou dobře zaoblené
  18. Oblast pod podpaží dobře vyplněná
  19. Tělo ve tvaru lva
  20. Tělo vzpřímené a vzpřímené
  21. Plná, kulatá ramena
  22. Čtyřicet zubů
  23. Zuby bílé, rovnoměrné a těsné
  24. Čtyři špičáky čistě bílé
  25. Čelist jako lev
  26. Sliny, které zlepšují chuť všech potravin
  27. Jazyk dlouhý a široký
  28. Hlas hluboký a zvučný
  29. Oči tmavě modré
  30. Řasy jako královský býk
  31. Bílé zvlnění ūrṇā, které vyzařuje světlo mezi obočím
  32. Masitý výčnělek na temeni hlavy

80 sekundárních charakteristik

Socha Buddhy z Mathura, Indie. 5. nebo 6. století n. L

Je známo, že 80 drobných charakteristik Buddhy je v existující podobě několikrát vyjmenováno Amgamas z Čínský buddhistický kánon.[10] Podle Guang Xinga se 80 menších známek vztahuje k 32 hlavním známkám a je pouze podrobnějším popisem tělesných rysů Buddhy.[10] V Sarvāstivādin Abhidharma Mahāvibhāṣa Śāstra, je položena otázka vztahu mezi hlavními a vedlejšími značkami a říká se, že vedlejší značky patří mezi hlavní značky, ale nejsou s nimi smíchány, stejně jako díky květům v lese jsou stromy charakteristické.[10] Těchto 80 menších charakteristik se stalo důležitých také, jak byly přijaty buddhistickými tradicemi včetně tradic Mahāyāna a Theravāda.[10] V literatuře Pali se 80 vedlejších charakteristik nachází v Apadāna a Milindapañha.[10] Někteří vědci se domnívají, že 80 drobných charakteristik bylo počátkem vývoje buddhistické tradice, ale jako důležité je považováno především za školu Sarvāstivāda.[11]

Osmdesát drobných charakteristik je:

  1. Má krásné prsty na rukou i nohou.
  2. Má dobře proporcionální prsty na rukou a nohou.
  3. Má prsty a prsty ve tvaru trubice.
  4. Jeho nehty a nehty na nohou mají růžový odstín.
  5. Jeho nehty a nehty jsou na špičce mírně obrácené.
  6. Jeho nehty a nehty jsou hladké a zaoblené bez rýh.
  7. Jeho kotníky a zápěstí jsou zaoblené a nerozepnuté.
  8. Jeho nohy jsou stejně dlouhé.
  9. Má nádhernou chůzi, jako je sloní král.
  10. Má honosnou chůzi, jako je krále lva.
  11. Má nádhernou chůzi, jakou má labuť.
  12. Má majestátní chůzi, jakou má královský vůl.
  13. Při chůzi vede jeho pravá noha.
  14. Jeho kolena nemají žádné vyčnívající chrániče kolen.
  15. Má chování velkého muže.
  16. Jeho pupek je bez vady.
  17. Má hluboké břicho.
  18. Na břiše má stopy po směru hodinových ručiček.
  19. Jeho stehna jsou zaoblená jako banánová snopy.
  20. Jeho dvě paže jsou tvarované jako kmen slona.
  21. Čáry na dlaních jeho rukou mají růžový odstín.
  22. Jeho kůže je silná nebo tenká, jak by měla být.
  23. Jeho kůže je nezvrácená.
  24. Jeho tělo je neposkvrněné a bez hrudek.
  25. Jeho tělo je neposkvrněné nahoře i dole.
  26. Jeho tělo je absolutně bez nečistot.
  27. Má sílu 1 000 crore sloni nebo 100 000 crore mužů.
  28. Má vyčnívající nos.
  29. Jeho nos je proporcionální.
  30. Jeho horní a dolní rty jsou stejně velké a mají růžový odstín.
  31. Jeho zuby jsou neposkvrněné a bez plaku.
  32. Jeho zuby jsou dlouhé jako vyleštěné ulity.
  33. Zuby má hladké a bez rýh.
  34. Jeho pět smyslových orgánů je nepoškozených.
  35. Jeho čtyři špičáky jsou krystalické a zaoblené.
  36. Jeho tvář je dlouhá a krásná.
  37. Jeho tváře jsou zářivé.
  38. Čáry na jeho dlaních jsou hluboké.
  39. Čáry na jeho dlaních jsou dlouhé.
  40. Čáry na jeho dlaních jsou rovné.
  41. Čáry na jeho dlaních mají růžový odstín.
  42. Jeho tělo vyzařuje halo světla rozkládající se kolem něj dva metry.
  43. Jeho lícní dutiny jsou plně zaoblené a hladké.
  44. Jeho víčka jsou dobře proporcionální.
  45. Pět nervů jeho očí je nepoškozených.
  46. Špičky jeho tělních vlasů nejsou ani zahnuté, ani ohnuté.
  47. Má zaoblený jazyk.
  48. Jeho jazyk je měkký a má růžový odstín.
  49. Jeho uši jsou dlouhé jako lístky lotosu.
  50. Jeho ušní otvory jsou krásně zaoblené.
  51. Jeho šlachy a šlachy nevyčnívají.
  52. Jeho šlachy a šlachy jsou hluboce zakořeněny v těle.
  53. Jeho uzel je jako koruna.
  54. Jeho čelo je přiměřeně dlouhé a široké.
  55. Jeho čelo je zaoblené a krásné.
  56. Jeho obočí je klenuté jako luk.
  57. Vlasy jeho obočí jsou v pořádku.
  58. Vlasy jeho obočí leží ploché.
  59. Má velké obočí.
  60. Jeho obočí sahá až do vnějšího koutku očí.
  61. Jeho pokožka je v celém těle jemná.
  62. Celé jeho tělo má hojné známky štěstí.
  63. Jeho tělo je vždy zářící.
  64. Jeho tělo je vždy osvěženo jako lotosový květ.
  65. Jeho tělo je mimořádně citlivé na dotek.
  66. Jeho tělo má vůni santalového dřeva.
  67. Jeho vlasy na těle jsou stejné délky.
  68. Má jemné tělesné vlasy.
  69. Jeho dech je vždy v pořádku.
  70. Ústa má vždy krásný úsměv.
  71. Ústa má vůni lotosového květu.
  72. Jeho vlasy mají barvu tmavého stínu.
  73. Jeho vlasy jsou silně vonící.
  74. Jeho vlasy mají vůni bílého lotosu.
  75. Má zvlněné vlasy.
  76. Jeho vlasy nezesednou.
  77. Má jemné vlasy.
  78. Jeho vlasy jsou rozcuchané.
  79. Jeho vlasy mají dlouhé kadeře.
  80. Má uzel, jako by byl korunován královským květinovým věncem.

Příčinné vztahy 32 znaků dokonalosti Tathagaty

Mahayana Mahaparinirvana Sutra vysvětluje kauzální vztahy 32 znaků dokonalosti Tathagaty.[12] Tyto kauzální vztahy pěstují následovníci Mahāyāna buddhismus na jejich cestě k buddhovství.

Lion’s Roar řekl: „Ó světově uznávaný! Proč existují retrogresní a neregresní bódhisattvové?“ [...] „Ó, dobrý muži! Bódhisattva -mahasattva praktikuje takových 32 druhů kauzálních vztahů, získává mysl, která nebude ustupovat od mysli, která hledá Bodhi."

— Mahayana Mahaparinirvana Sutra - Kapitola třicátá čtvrtá: Na lvu Bódhisattvy (b)

Níže uvedená tabulka shrnuje kauzální vztahy, z nichž každý z 32 znaků pochází:

Kauzální vztahy 32 znaků dokonalosti Tathagaty
Znamení dokonalostiKauzální vztah [12]
Ploché podešveThe Bódhisattva -mahasattva je neochvějný ve své podpoře přikázání, ve své mysli dávat, a je jako Mount Sumeru v dodržování pravého slova.
Tisíc paprskůBódhisattva-mahasattva vhodně nabízí věci svým rodičům, ctěným, starším a zvířatům.
Dlouhé prsty

Dlouhé podpatky

Čtvercové a vzpřímené tělo

Bódhisattva-mahasattva má radost z toho, že nepoškodil a nekradl, a je potěšen svými rodiči, ctěnými i učiteli.
Špička (jako u velké královské labutě)Bódhisattva-mahasattva praktikuje čtyři způsoby vedení [tj. vést bytosti dovnitř: 1) rozdáváním, 2) přívětivostí, 3) dobrými činy, 4) transformací sebe a soužití s ​​nimi jako s bytostmi samotnými] a přijímá bytosti.
Měkké ruce a nohyBódhisattva-mahasattva, když jsou jeho rodiče, učitelé a starší nemocní, si sám umývá a otírá, drží a tře končetiny.
Klouby a kotníky plně masité

Kůže teče jedním směrem

Bodhisattva-mahasattva dodržuje pravidla, poslouchá kázání a nezná konce dávání.
Kotníky krále jelenůBódhisattva-mahasattva se smýšlí bezstarostně Dharma a vysvětluje správné učení.
Tělo zaoblené a dokonalé (je jako strom nyagrodha)

Prsty dosahující na koleno (při natažené ruce)

Usnisa (Buddhický výčnělek na temeni hlavy)

Bódhisattva-mahasattva nezískává žádnou škodlivou mysl, je spokojený se svým jídlem a pitím, s dáváním, věnuje se nemocem a vydává léky.
Genitální orgán leží skrytýBódhisattva-mahasattva, když vidí člověka ve strachu, rozšiřuje pomoc [na tuto osobu], a když vidí osobu bez jakékoli obuvi, dá mu oblečení.
Jemně jemná pokožka

Tělesné vlasy se otočí na pravou stranu

Bódhisattva-mahasattva se snadno spřátelí s moudrými muži a odděluje se od nevědomých; užívá si výměnu názorů a zametá cestu, po které kráčí.
Tělo jasně září ve zlaté barvě a světleBódhisattva-mahasattva vždy dává mužům oblečení, jídlo a pití, léky, kadidlo a květiny a světla.
Plně a správně posazený (pevný) na sedmi místech tělaBodhisattva-mahasattva dává, nevzdává se [visí na], co je vzácné, a snadno se s tím rozdělí; nedělá žádný rozdíl mezi ničím a nehmotným polem [tj. příjemce dany - charity - je přirovnáván k poli kultivací toho, jehož požehnání a ctnosti rostou].
Vykostěné části těla jsou plné (horní část je podobná lvu)

Lokty dobře vyvážené a jemné

Bódhisattva-mahasattva hledá legálně bohatství a toto rozdává [ostatním].
40 zubů je bílých a čistých, dobře vyvážených a jemnýchBódhisattva-mahasattva se odděluje od dvojjazyčnosti [dvou tváří], od špatně mluvících a rozzlobených myslí.
Dva rozeklaný obličejBódhisattva-mahasattva praktikuje vůči bytostem Velkou milující laskavost.
Lví tvářeBódhisattva-mahasattva přijímá tento slib: „Každý může přijít a požádat, a já dám, jak si přejí mít.“
Chuť, která je střední horníBódhisattva-mahasattva dává jakýkoli druh potravy, který si lidé přejí mít.
Velký a dlouhý jazyk (tj. Symbolický výraz odkazující na jeho velkou zdatnost v oratoři)Bódhisattva-mahasattva vykonává 10 dobrých skutků, a tím učí ostatní.
Buddhovský hlasBódhisattva-mahasattva nemluví špatně o nedostatcích druhých a neomlouvá Úžasnou Dharmu.
Modrý tón očíBódhisattva-mahasattva vidí všechna nepřátelství a získává příjemné [tj. šťastná] mysl.
Bílé (chomáče) vlasů na čeleBódhisattva-mahasattva neskrývá ctnosti druhých, ale chválí dobro, které mají.

Alternativní zobrazení

Někteří si všimli, že v nejméně dvou diskurzech v EU Pali Canon, může být Buddha interpretován jako plešatý, jako by měl oholenou hlavu.[13]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Krishnan, Yuvraj. Obraz Buddhy: jeho původ a vývoj. 2009. s. 51
  2. ^ A b C Shaw, Sarah. Buddhistická meditace: Antologie textů z Pali Canon. 2006. s. 114
  3. ^ A b Sangharakshita. Průzkum buddhismu: jeho doktríny a metody v průběhu věků. 2004. s. 295
  4. ^ Půjčování, Jona. "Gandara". LIVIUS - Články o starověké historii. Citováno 9. ledna 2011.
  5. ^ „Ariyapariyesana sutta“.
  6. ^ A b C Schopen, Gregory. Výtvory a fragmenty mahájánského buddhismu v Indii. 2005. s. 138
  7. ^ A b Krishnan, Yuvraj. Obraz Buddhy: jeho původ a vývoj. 2009. s. 125
  8. ^ Wayman, Alex (1997). Rozvázání uzlů v buddhismu: Vybrané eseje. Motilal Banarsidass. p. 6. ISBN  978-81-208-1321-2.
  9. ^ Epstein, Ronald (2003), buddhismus společnosti buddhismu textové překladové společnosti od A do Z (ilustrované vydání), Burlingame, CA: Buddhistická společnost pro překlad textu, str. 200
  10. ^ A b C d E Guang Xing. Koncept Buddhy: jeho vývoj od raného buddhismu k teorii Trikaya. 2004. s. 32
  11. ^ Guang Xing. Koncept Buddhy: jeho vývoj od raného buddhismu k teorii Trikaya. 2004. s. 32-33
  12. ^ A b Yamamoto, Kosho (1973). "Mahayana Mahaparinirvana Sutra" (PDF).
  13. ^ Eisel Mazard (大 影) (prosinec 2010). „Buddha byl plešatý ... ale je všude zobrazen s plnou hlavou vlasů“. Nová mandala.