Sedm faktorů probuzení - Seven Factors of Awakening - Wikipedia

Mnich meditoval vedle Přehrada Sirikit v Thajsku.
Část série na
Buddhismus
Dharma Wheel.svg
  • Obrys
  • P náboženství world.svg Náboženský portál
37
DHAMMĀ z
OSVÍCENÍ		 4
Úsilí		4
Základny		 
5
Fakulty		5
Pravomoci
 7
Faktory		  
 8
Faktory cesty		 
Buddha.jpg

v Buddhismus, Sedm faktorů probuzení (Pali: satta bojjhaṅgā nebo satta sambojjhaṅgā; Skt.: sapta bodhyanga) jsou:

  • Všímavost (sati, Sanskrt smrti). Udržovat povědomí o realitě (dharma ).
  • Vyšetřování povahy reality (dhamma vicaya, Skt. dharmapravicaya).
  • Energie (viriya, Skt. vīrya) také odhodlání, úsilí
  • Radost nebo extáze (piťi, Skt. priti)
  • Relaxace nebo klid (passaddhi, Skt. prashrabdhi) těla i mysli
  • Koncentrace, (samádhi ) klidný, jednobodový stav mysli,[1] nebo jasné povědomí
  • Vyrovnanost (upekkha, Skt. upekshā). Přijmout realitu takovou, jaká je (yathā-bhuta) bez touhy nebo averze.

Toto hodnocení sedmi faktorů probuzení je jednou ze „sedmi sad“ „států souvisejících s probuzením“ (bodhipakkhiyadhamma ).

Pali slovo bojjhanga je sloučenina z bodhi („probuzení“, „osvícení“) a anga ("faktor").[2]

Etymologie

Satta sambojjhaṅgā:

  • satta - sedm;
  • bodh - an abstraktní podstatné jméno vytvořené ze slovesného kořene * budh- (probudit se, uvědomit si, všimnout si, vědět nebo rozumět) odpovídající slovesům bujjhati (Pali) a bódhati nebo budhyát (Sanskrt);
  • aṅga - součást celku; faktor, příčina.[3]

Pali literatura

V Sutta Pitaka je Samyutta Nikaya, bojjhangové odkazují na zdravé pozemské faktory vedoucí k osvícení. V Abhidhamma a Pali komentáře, bojjhangové mají tendenci odkazovat na nadpřirozené faktory souběžně s osvícení.[4]

Sutta Pitaka

Podle jednoho diskurzu v Samyutta Nikaya s názvem „Bhikkhu Sutta“ (SN 46.5):

[Bhikkhu:] „Ctihodný pane, říká se,„ faktory osvícení, faktory osvícení “. V jakém smyslu se jim říká faktory osvícení? “
[Buddha:] „Vedou k osvícení, bhikkhu, proto se jim říká faktory osvícení ....“[5]

V době rozjímání, lze uvažovat o sedmi faktorech osvícení, jakož io jejich protikladu, o Pět překážek (smyslné potěšení, špatná vůle, lenochod, neklid, starosti, pochybnosti).[6] Kromě toho jedna sutta Samyutta Nikaya identifikuje rozvoj každého z faktorů osvícení doprovázeného každým ze čtyř brahma viharas (milující dobrota, soucit, soucitná radost, vyrovnanost ).[7]

V „ohnivém diskurzu Samyutta Nikaya“ Buddha identifikuje, že všímavost je „vždy užitečná“ (sabatbatika); zatímco je-li mysl člověka pomalá, měl by se rozvíjet osvícenské faktory zkoumání, energie a radosti; a když je mysl člověka nadšená, měl by rozvíjet osvícenské faktory klidu, koncentrace a vyrovnanosti.[8]

Podle Samyutta Nikaya, jakmile byl Buddha vážně nemocný, požádal ctihodného Mahacundu, aby mu přednesl sedm faktorů osvícení. Tímto způsobem byl Buddha vyléčen ze své nemoci.[9]

Abhidhamma a komentářová literatura

V Visuddhimagga, v části diskutující dovednosti potřebné pro dosažení a udržení absorpce (jhana ), Buddhaghosa identifikuje bojjhangy následujícím způsobem:

  • „Silná všímavost ... je nutná ve všech případech ...“
  • „Když je jeho mysl ochablá přílišnou laxností energie atd., Pak ... měl by vyvinout ty [tři osvícenské faktory] počínaje vyšetřováním stavů ...“ (tj. dhamma vicaya, viriya, piti).
  • „Když je jeho mysl rozrušená přílišnou energií atd., Pak ... měl by vyvinout ty [tři faktory osvícení] počínaje klidem ...“ (tj. passaddhi, samadhi, upekkha).[10]

Rozjímání

Vyvažování faktorů osvícení a překážek
které mají být použity, když zažíváte
lenost a strnulost (thīna-middha)
znovu získat pozornost
vyrovnávací faktor
které mají být použity, když zažíváte
neklid a starosti
(uddhacca-kukkucca)
znovu získat pozornost

Sedm faktorů probuzení úzce souvisí s praxí dhyana, připomínající různé faktory, které jsou součástí čtyř dhyanů.[11]

V meditaci každý s největší pravděpodobností zažije dva z nich pět překážek (Pāli: pañca nīvaraṇāni). Oni jsou lenost a strnulost (Pāli: thīna-middha), což je polovičatá akce s malou nebo žádnou sebevědomostí, a neklid a starosti (uddhacca-kukkucca), což je neschopnost uklidnit mysl.[Citace je zapotřebí ]

Jak je uvedeno výše, v „Fire Discourse“ (SN 46.53), je doporučeno, aby se při zažívání lenost a strnulost rozvíjely radost nebo vytržení, zkoumání a energie. Při neklidu nebo obavách je třeba rozvíjet uvolnění, soustředění a vyrovnanost. Všímavost by měla být neustále přítomna, aby si byla vědoma fyzických i duševních změn, ať už dovedným nebo nekvalifikovaným směrem.[8]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Viz např. Rhys Davids & Stede (1921-25), záznam pro „Samādhi“, získaný 3. února 2011 z „U.Chicago“ na „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 09.07.2012. Citováno 2012-08-17.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz) .
  2. ^ Například viz Rhys Davids & Stede (1921-25), str. 490, záznam pro „Bojjhanga“ (získaný 10. července 2007).
  3. ^ Critical Pali Dictionary, aṅga
  4. ^ Bodhi (2000), str. 1499.
  5. ^ Bhikkhu Sutta (SN 46,5), trans. Bodhi (2000), str. 1574. Viz také Walshe (1985), n. 265.
  6. ^ Příklad diskurzu, který zahrnuje srovnání těchto dvou sad jevů, viz Satipatthana Sutta. Pro skupinu diskurzů, ve kterých jsou tyto dvě sady jevů postaveny vedle sebe, viz SN 46,31 až 46,40 (Bodhi, 2000, str. 1501, 1589-94).
  7. ^ SN 46,54, různě známý jako Mettaasahagata Sutta (CSCD) nebo Metta Sutta (SLTP) nebo Metta.m Sutta (PTS Feer). Viz Bodhi (2000), str. 1607-11; Walshe (1985), sutta 59, str. 71-73.
  8. ^ A b „Fire Discourse“ (Aggi Sutta, SN 46,53) (Bodhi, 2000, str. 1605-7; Walshe, 1985, sutta 58 69-70).
  9. ^ Gilana Sutta (SN 46.16) (Piyadassi, 1999; Piyadassi, n.d.).
  10. ^ Buddhaghosa & Ñāṇamoli (1999), str. 129, 131. Všimněte si, že Buddhaghosa jasně odkazuje na posledních šest bojjhangas v posledních dvou citovaných prohlášeních. První prohlášení o sati (všímavost), zatímco bezprostředně předchází zmínka o bojjhangas, je technicky v odkazu na pět duchovních schopností (indriya ). Viz také SN 46,53 (Bodhi, 2000, s. 1605-7; Walshe, 1985, sutta 58 69-70).
  11. ^ Gethin, Cesta Buddhy k probuzeníkapitola pátá; Arbel (2017), Raná buddhistická meditace

Zdroje

externí odkazy