Maitreya - Maitreya

Tento článek je o buddhistickém bódhisattvě Maitreyovi. Pro další použití viz Maitreya (disambiguation).
Maitreya Buddha
Maitreya Buddha v Tashilhunpo v Tibetu (oříznuto) .jpg
Maitreya z Tibet
Sanskrtमैत्रेय
Maitreya
Paliमैत्रिय
Metteyya
Barmskáအရိမေတ္တယျ
[ʔəɹḭmɪʔtéja̰]
čínština(Tradiční)
彌勒 菩薩
(Zjednodušený)
弥勒 菩萨
(Pchin-jin: Mílè Púsa)
japonský弥勒 菩薩（み ろ く ぼ さ つ）
(romaji: Miroku Bosatsu)
Karenမဲၣ ် တ ယါ ဘူး ဒး
Mehtuhyah Boodah
Khmerសិ អារ្យ មេត្រី, អរិយ មេ ត្ត យ្យ
korejština미륵 보살
彌勒 菩薩
(RR: Mireuk Bosal)
mongolskýᠮᠠᠢᠢᠳᠠᠷᠢ
ᠠᠰᠠᠷᠠᠯᠲᠤ;
Майдар, Асралт;
Mayidar, Asaraltu
Okinawan弥勒 御 迎
Miruku Unkee
Shanဢ ရီႉ မိတ်ႈ တေႇ ယႃႉ
Sinhálštinaමෛත්‍රී බුදුන්
Maithri Budun
Thaiพระ ศรี อริย เมตไตรย
RTGS: Phra Si Ariya Mettrai
Tibetskýབྱམས་ པ་
Wylie: byams pa
THL: Jampa
བྱམས་ པ་ མགོན་ པོ་
Wylie: byams pa'i mgon po
THL: Jampé Gönpo
vietnamština彌勒 菩薩
Di Lặc Bồ Tát
Informace
UctívánMahayana, Theravada, Vajrayana
AtributyMilující dobrota
P náboženství world.svg Náboženský portál
Část série na
Buddhismus
Dharma Wheel.svg
  • Obrys
  • P náboženství world.svg Náboženský portál
Část série na
Eschatologie
Socha bódhisattvy Maitreyi v Koryu-ji

Maitreya (Sanskrt ) nebo Metteyya (Pali ) je považován za budoucnost Buddha tohoto světa v Buddhistická eschatologie. V některých Buddhistická literatura, tak jako Amitabha sútra a Lotus Sutra, bytost se označuje jako Ajita.

Podle Buddhista tradice, Maitreya je a bódhisattva kdo se v budoucnu objeví na Zemi, dosáhne úplného osvícení a bude učit čisté dharma. Podle písem bude Maitreya následníkem současného Buddhy, Gautama Buddha (také známý jako Śākyamuni Buddha).[2][3] Proroctví o příchodu Maitreyi se týká doby v budoucnosti, kdy dharma většina z nich zapomene na pozemský svět.

Maitreya byl také zaměstnán v tisíciletí role mnoha non-buddhistických náboženství v minulosti, jako např Teosofie, Bílý lotos, stejně jako moderní nová náboženská hnutí, jako Yiguandao.

Zdroje

Název Maitreya je odvozeno od sanskrtského slova maitrī „přátelství“, což je zase odvozeno od podstatného jména mitra "přítel". Paliho forma Metteyya je zmíněn v Cakkavatti-Sīhanāda Sutta (Digha Nikaya 26) z Pali Canon, a také v kapitole 28 Buddhavamsa.[2][3] Většina kázání Buddhy je prezentována jako předložená v odpovědi na otázku nebo v jiném vhodném kontextu, ale tato sutta má začátek a konec, ve kterém Buddha mluví s mnichy o něčem úplně jiném. To vede učence Richard Gombrich k závěru, že buď je celá suta apokryfní, nebo že s ní bylo alespoň manipulováno.[4]

V Řecko-buddhistické umění z Gandhara V prvních stoletích n. l. v severní Indii byla Maitreya nejoblíbenější osobností, se kterou se setkala Gautama Buddha (často volané Śākyamuni "mudrc z Shakya „). V Číně ve 4. až 6. století,“ používali jména buddhističtí řemeslníci Šákjamuni a Maitreya zaměnitelně ... což naznačuje, že rozdíl mezi těmito dvěma ještě nebyl načrtnut a že jejich příslušné ikonografie ještě nebyly pevně stanoveny “.[5] Příkladem je kamenná socha nalezená v mezipaměti Qingzhou věnovaná Maitreyi v roce 529 nl, jak je zaznamenána v nápisu (v současné době v muzeu Qingzhou, Shandong). Náboženská víra Maitreyi se zjevně rozvinula přibližně ve stejné době jako víra Amitábha, již ve 3. století n. l.[6]

Vlastnosti

Jedna zmínka o proroctví o Maitreyi je v Maitreyavyākaraṇa. Znamená to, že je učitelem meditativního transu sādhanā a uvádí, že bohové, lidé a jiné bytosti:

Ztratí své pochybnosti a přívaly jejich chutí budou odříznuty: osvobozeni od veškerého utrpení se jim podaří překonat oceán stávání; a v důsledku Maitreyova učení povedou svatý život. Již nebudou považovat nic za své, nebudou mít žádný majetek, žádné zlato ani stříbro, žádný domov, žádné příbuzné! Ale oni povedou svatý život jednoty pod Maitreyovým vedením. Roztrhají síť vášní, podaří se jim vstoupit do transu a jejich bude hojnost radosti a štěstí, protože pod vedením Maitreyi povedou svatý život.[7]

Obecný popis

Maitreya je obvykle zobrazen sedící, s oběma nohama na zemi nebo zkříženými u kotníků, na trůnu, čekající na svůj čas. Je oblečen v šatech buď a bhikṣu (mnich) nebo indická královská hodnost. Jako bódhisattva, obvykle stál a oblékl se do klenotů. Obvykle nosí malý stupa ve své čelence, která představuje stupu s ostatky Gautama Buddhy, aby mu pomohla ji identifikovat, až přijde řada na jeho nárok na jeho následnictví, a může držet dharmačakra spočívající na a lotus. A khata šátek je vždy vázán kolem pasu jako opasek.[Citace je zapotřebí ]

V Řecko-buddhistické umění z Gandhara, Maitreya je reprezentován jako severoindický šlechtic, držitelem a kumbha v levé ruce. Někdy se jedná o „urnu moudrosti“ (tibetština: Bumpa ). Je doprovázen svými dvěma akolyty, bratry Asanga a Vasubandhu, který založil Jógacara tradice.

The Maitreyasamiti byla rozsáhlá buddhistická hra v předislámské Střední Asii.[8][9] The Maitreyavyakarana (ve formě sataky) ve střední Asii a Anagatavamsa z Jižní Indie zmínit ho také.[10][11]

Maitreya Tuṣita Nebe

Maitreya v současné době žije v Tuṣita Nebe (Pali: Tusita), řekl, aby byl dosažitelný prostřednictvím rozjímání. Gautama Buddha zde také žil dříve, než se narodil na svět, protože v něm žijí všichni bódhisattvové Tuṣita Nebe, než sestoupí do lidské říše a stanou se Buddhy. Přestože jsou všechny bódhisattvy předurčeny k tomu, aby se staly Buddhy, koncept bódhisattvy se v théravádovém a mahájánovém buddhismu velmi liší. V Theravada buddhismu je bódhisattva ten, kdo usiluje o plné osvícení (Arahantship v Pali), zatímco v buddhismu Mahayana je bódhisattva ten, kdo již dosáhl velmi pokročilého stavu milosti nebo osvícení, ale brání vstupu do nirvány, aby mohl pomáhat ostatním.

V mahájánovém buddhismu předsedají Buddhové čisté země, jako Amitábha přes Sukhavati. Jakmile se Maitreya stane buddhou, bude vládnout nad Ketumati čistá země, pozemský ráj, někdy spojený s městem Váránasí (také známý jako Benares) v Uttarpradéši v Indii, [12] a v dalších popisech Shambhala.[13][14]

V Theravada buddhismu se Buddhové rodí jako neosvícení lidé a nejsou vládci žádného ráje nebo čisté země. Maitreyův vznik by se nelišil od vzniku Gautama Buddhy, protože dosáhl plného osvícení jako člověk a zemřel vstupem parinibana (nirvána po smrti).

Aktivita Maitreyi v současném věku

Hlavní článek: Maitreya-nātha

v Mahayana školy, se o Maitreya tradičně říká, že odhalila Pět pojednání o Maitreyi přes Asanga. Tyto texty jsou základem Jógacara tradici a tvoří většinu třetího obratu v EU Tři otočení kola Dharmy.

Budoucí příchod Maitreyi

Další informace: Seznam jmenovaných Buddhů

Podle buddhistické tradice každý kalpa má 1 000 Buddhové.[15] Předchozí kalpa byla vyuhakalpa (Glorious aeon) a současná kalpa se nazývá bhadrakalpa (Příznivý věk).[16] The Sedm Buddhů starověku (Saptatathagata) je sedm Buddhů, kteří překlenují vyuhakalpu a bhadrakalpu:[17]

  1. Vipassī (998. Buddha vyuhakalpy)
  2. Sikhī (999. Buddha vyuhakalpy)
  3. Vessabhū (1000. a poslední Buddha vyuhakalpy)
  4. Kakusandha (první Buddha bhadrakalpy)
  5. Koṇāgamana (druhý Buddha z bhadrakalpy)
  6. Kassapa (třetí Buddha z bhadrakalpy)
  7. Gautama (čtvrtý a současný Buddha bhadrakalpy)

Maitreya bude pátým a budoucím Buddhem bhadrakalpy a k jeho příchodu dojde po učení Gautama Buddhy již nejsou praktikovány.

Příchod Maitreyi bude charakterizován řadou fyzických událostí. Předpokládá se, že se oceány zmenší, což Maitreyi umožní volně je procházet. Maitreya poté znovu zavede do světa pravou dharmu.

Jeho příchod bude znamenat konec středního času, čas mezi čtvrtým Buddhem, Gautama Buddhou a pátým Buddhem, Maitreyou, který je považován za nízký bod lidské existence. Podle Cakkavatti Sutta: Císař otáčící kolo, Digha Nikaya 26 z Sutta Pitaka z Pali Canon, Maitreya Buddha se narodí v době, kdy se lidé dožijí věku osmdesáti tisíc let, ve městě Ketumatī (dnešní Varanasi), jehož králem bude Cakkavattī Sankha. Sankha bude žít v paláci, kde kdysi přebýval král Mahāpanadā, ale později palác rozdá a sám se stane následovníkem Maitreyova Buddhy.[18]

Písma říkají, že Maitreya dosáhne bodhi za sedm dní (což je minimální doba) z důvodu jeho mnoha životních příprav na buddhovství podobné těm, které jsou uvedeny v EU Jataka příběhy.

V této době je pozoruhodné učení, které začne dávat, je učení o deseti nectnostních činech (zabíjení, krádež, sexuální zneužití, lhaní, rozporuplná řeč, urážlivá řeč, nečinná řeč, lakomství, škodlivé úmysly a špatné názory) a deset ctnostných činy (upuštění od: zabíjení, krádeže, sexuálního zneužití, lži, rozporuplné řeči, urážlivé řeči, nečinné řeči, lakomství, škodlivého úmyslu a nesprávných názorů).

The Arya Maitreya Mandala, objednávka založená Anagarika Govinda, je založen na myšlence budoucího příchodu Maitreyi.

Buddhistické texty z několika tradic říkají, že bytosti v době Maitreyi budou mnohem větší než v době Šákjamuniho. V jednom proroctví jeho učedníci pohrdají Mahakasyapa, jehož hlava není pro ně větší než hmyz. Buddhovo roucho sotva zakrývá dva prsty, aby se divili, jak malý je Buddha. O Mahākāśyapovi se říká, že je dostatečně malý ve srovnání s kremací v dlani Maitreyovy ruky.[19]

Předpovězená biografie

Maitreya se narodí Brahminům, Tubrahmā (otci) a Brahmavadi (matce) v Ketumatī, kterým bude vládnout král Saṅkha, Chakravarti. Maitreyovým manželem bude princezna Sandamukkhī. Jeho synem bude Brahmavaṁsa. Po narození svého syna Maitreya odejde cvičit askeze. Bude trénovat 7 dní. Po cvičení bude probuzen pod a Mesua ferrea strom. Učedníci Maitreya Buddhy jsou:

  1. Asoka, an Agraśrāvaka a hlavní žák pravé ruky
  2. Brahmadeva, Agraśrāvaka a hlavní žák levé ruky
  3. Sumana, pravá Agasāvikā
  4. Padumā, levá Agasāvikā
  5. Sīha, primární obsluha.

Maitreyi bude 88 loket (132 stop, 40 metrů) vysoký a bude žít 88 000 let. Jako Maṅgala Buddha, jeho paprsky způsobí, že lidé budou těžko rozlišovat mezi dnem a nocí. Jeho učení se uchová na příštích 180 000 let.[20] V komentáři Anāgatavamsy bude jeho učení trvat 360 000 let.

Nichiren buddhismus a Maitreya jako metafora

Maitreya - 33metrový symbol míru, kterému čelí Pákistán, Údolí Nubra, Indie

Podle Lotus Sutra v Nichiren buddhismus, všichni lidé mají potenciál odhalit v průběhu svého života vrozenou buddhovskou povahu, což je koncept, který se může zdát v rozporu s představou Buddhy jako spasitele nebo mesiáše.

Ačkoli Maitreya je významnou postavou v Lotus Sutra, vysvětlení Nichiren je, že Maitreya je metaforou správcovství a pomoci bódhisattvům Země, jak je napsáno v Lotus Sutra:

Navíc ... všichni bódhisattvové, Bodhisattva Maitreya ... budou hlídat a chránit votary Lotus Sutry, takže si člověk může být jistý.[21]

Ve velké části svého psaní Nichiren zmiňuje tradiční buddhistické pohledy na Maitreyu, ale vysvětluje, že šíření Věčné Dharmy Lotosové sútry bylo Šákjamunim svěřeno bódhisattvům Země:

Buddha nezveril těchto pět postav Maitreyi, Medicine Kingovi ani ostatním z jejich skupiny. Místo toho přivolal bódhisattvy ... z velké země Klidného světla a přenesl na ně pět postav.[22]

Každý jednotlivec tedy může ztělesňovat charakter Maitreyi, protože je metaforou soucitu:

Jméno Maitreya znamená „Soucitný“ a označuje Votary Lotosové sútry.[23]

Navrhovatelé Maitreya

Hlavní článek: Seznam uchazečů o Buddhu
Socha Maitreya Buddhy v muzeu Patan, Káthmándú, Nepál
Detail sochy zobrazující Maitreyu u Klášter Thikse v Ladakhu, Indie. Vyobrazení Maitreya se u buddhistických sekt liší.

Následující seznam je jen malým výběrem těch lidí, kteří tvrdili nebo tvrdí, že jsou ztělesněním Maitreyi. Mnozí z nich buď použili inkarnační nárok Maitreya k vytvoření nové buddhistické sekty, nebo použili název Maitreya k vytvoření nového náboženského hnutí nebo kultu.

  • V roce 613 se mnich Xiang Haiming prohlásil za Maitreyu a přijal císařský titul.[24]
  • V roce 690 Wu Zetian, císařovna vládnoucí Wu Zhou interregnum (690–705) se prohlásila za inkarnaci budoucího Buddhy Maitreyi a učinila Luoyang „svatý kapitál“. V roce 693 dočasně nahradila povinnou Dao De Jing v učebních osnovách s vlastními Pravidla pro úředníky.[25]
  • Gung Ye, a korejština válečník a král krátkodobého státu Taebong během 10. století se prohlašoval za živou inkarnaci Maitreyi a nařídil svým poddaným, aby ho uctívali. Většina jeho buddhistických mnichů jeho tvrzení široce odmítla a později byl sesazen z trůnu a zabit jeho vlastními služebníky.
  • Lu Zhongyi (1849-1925), 17. patriarcha města Yiguandao, prohlašoval, že je ztělesněním Maitreyi.
  • L. Ron Hubbard, zakladatel systémů víry Dianetika a Scientologie, navrhl, že on byl "Metteya" (Maitreya) v básni 1955 Hymn of Asia. Mnoho redaktorů a stoupenců Hubbarda tvrdí, že v předmluvě knihy byly popsány specifické fyzikální vlastnosti - v nepojmenovaných Sanskrt zdroje - jako vlastnosti nadcházející Maitreyi byly vlastnosti, s nimiž Hubbardův vzhled údajně souhlasil.
  • Samael Aun Weor (1917-77) - uvedeno v Poselství Vodnáře že „Maitreya Buddha Samael je Kalki Avatar New Age“. Tvrdil, že Kalkianský avatar a Maitreya Buddha jsou stejní „bílí jezdci“ Kniha Zjevení.
  • Ram Bahadur Bomjon otevřeně se ztotožňuje s „dalším Buddhem“ Maitreyou, říká si Maitriya Guru a jeho následovníci tvrdí: „Plánuje sjednotit svět prostřednictvím jediného maitrijského náboženství, maitrijského jazyka a maitrijské kultury.“ Je to kontroverzní postava, která je v současné době vyšetřována kvůli znásilnění, a zvlášť kvůli zmizení čtyř jeho členů ášramu.[26][27]
  • Adi Da byl jeho oddanými navržen jako Maitreya:

    Všemohoucí boží člověk, který teprve přijde - konečný Avatar, nejvyšší Mesiáš, dokonalý prorok nebo osvícený mudrc, duchovní vysvoboditel, který se objeví v „pozdní době“, „temné“ epochě, kdy bude lidstvo ztraceno, zjevně odříznut od moudrosti, pravdy a boha. Buddhisté tomu Očekávanému říkají „Maitreya“.[28]

  • Následovníci B.R. Ambedkar v Dalitské buddhistické hnutí považovat ho za a bódhisattva Maitreya, i když to sám nikdy netvrdil.[29][30]
  • Tvrdilo to mnoho vědců a analytiků Hind Avatar Kalki jako Maitreya.[31][32][33][34][35]
  • Někteří muslimští spisovatelé, včetně Ahmadiyya muslimská komunita tvrdil Islámský prorok Muhammad jako Maitreya.[36][37]

Sekty Maitreya v Číně

Sedící Maitreya vytesaná do kamene, Leshan Giant Buddha v S'-čchuan, Čína

Pre-maitreyanské buddhistické mesiášské povstání

Jižní a severní dynastie

  • 515: „Čínská vzpoura“. Na konci léta toho roku se renegátský mnich Faqing ing 慶 oženil s jeptiškou a vytvořil sektu Severní Wei provincie Jizhou 冀州 (v jižní části dnešní provincie Che-pej) s pomocí místního aristokrata jménem Li Guibo 李 歸 伯. Li Guibo dostal tituly Bódhisattva desáté etapy, Velitel armády ničící démony, a Král, který uklidňuje zemi Han od Faqinga.
Sekce pomocí drog poslala své členy do vražedného šílenství a jejich povýšení na desátou fázi bódhisattvy, jakmile zabili deset nepřátel, se sekta zmocnila prefektury a zavraždila v ní všechny vládní úředníky. Jejich slogan byl „Nový Buddha vstoupil do světa; vymýtit démony dřívějšího věku“, a zabili by všechny mnichy a jeptišky v klášterech, které zajali, a také spálili všechny sútry a ikony. Poté, co porazil vládní armádu a rozrostl se na více než 50 000, byla povstalecká armáda nakonec rozdrcena další 100 000 vládní armádou. Faqing, jeho manželka a desítky tisíc jeho následovníků byly sťaty a Li Guibo byl také zajat později a veřejně popraven v hlavním městě Luoyang.
Fozu Tongji (Komplexní záznamy Buddhy), kronika buddhistické historie napsaná mnichem Zhipanem v roce 1269, obsahuje také zprávu o povstání, ale se značnými odchylkami od původního účtu, jako je datování povstání na 528 spíše než 515.[38]
  • 516: The Moonlight Child Rebellion. Ke konci téhož roku byla místními úřady v Yanlingu objevena další sekta, Jizhou. Muž jménem Fa Quan a jeho spolupracovníci tvrdili, že osmileté dítě Liu Jinghui bylo Bódhisattva volal Dítě měsíčního svitu (yueguang tongzi pusa ； 月光 童子 菩萨), a že by se mohl proměnit v had nebo a bažant. Byli zatčeni a odsouzeni k trestu smrti pro podezření ze zákeřného úmyslu, ale Jinghui kvůli jeho mládí a nevědomosti změnil trest na vyhoštění.[38]
  • 517: Brzy na jaře téhož roku se přeživší zbytky rebelů přeskupili a zahájili náhlý útok na hlavní město provincie Jing-čou, které leželo severozápadně od jejich původní základny v prefektuře Bohai. Byli odrazeni až po bitvě s armádou otroků a doprovodů vedených Yuwen Yanem, synem guvernéra provincie, a o jejich osudu není nic známo.[38]

Ačkoli byl zmíněn „nový Buddha“, moderní učenci tyto povstání nepovažují za „Maitreyan“.[38] Byl by to však pozdější vliv na povstalecké náboženské vůdce, kteří učinili taková tvrzení. Proto je důležité v této souvislosti zmínit tyto vzpoury.

Maitreyanské povstání

Hlavní článek: Maitreya učení

Dynastie Sui

  • 610: První den čínský Nový rok, desítky rebelů oblečených v bílém, pálení kadidla a držení květin prohlásili svého vůdce za Maitreyu Buddhu a jednou z jeho bran zaútočili do císařského paláce a zabili všechny stráže, než byli zabiti vojáky vedenými císařským princem. Masivní vyšetřování v hlavním městě (Chang'an ) zahrnoval více než tisíc rodin.[38]
  • 613: Zkušený kouzelník Song Zixian tvrdil, že je Maitreyou Tang County (severozápadně od Jing-čou) a údajně by se mohl transformovat do podoby Buddhy a přinutit jeho pokoj každou noc vyzařovat záři. V sále pověsil zrcadlo, které zobrazovalo obraz toho, z čeho by se oddaný převtělil: hada, zvíře nebo člověka. K jeho sektě se každý den připojilo téměř tisíc „z blízka i z dálky“ a plánoval, že nejprve uspořádá buddhistický vegetariánský banket, nebo wuzhe fohuia poté zaútočit na císaře, který poté cestoval po Yingzhou. Děj byl propuštěn a Song byl zatčen a popraven spolu s více než tisícovkou rodin jeho následovníků.[38]
  • 613: Mnich Xiang Haiming tvrdil, že je Maitreyou Prefektura Fufeng (západní Shaanxi) a vedl povstání. Elita oblasti Chang’an ho oslavovala dashengneboli svatý muž, protože po jeho snění měli slibné sny a jeho armáda se zvětšila na několik desítek tisíc, než byl poražen vládními jednotkami.[38]

Dynastie Tchang

  • 710: Wang Huaigu prohlásil: „The Šákjamuni Buddha odmítl; brzy se objeví nový Buddha. Dům Li končí a House of Liu brzy vzroste “.[24]

Dynastie písní

  • 1047: armádní důstojník Wang Ze vedl vzpouru buddhistů očekávající Maitreyu; převzali město Beizhou v Hebei než byli rozdrceni.[39] The Dynastie písní vláda prohlásila sekty Maitreya za „hereze a neschválená náboženství“. Desítky tisíc následovníků sekty Maitreya byly zabity.[40]

Yuan and Ming Dynasty

  • 1351: The Red Turban Rebellion (aka První povstání bílého lotosu). Han Shantong (韓 山 童), vůdce Společnost bílého lotosu a velitel armády Liu Futong (čínština : 劉福 通) se vzbouřili proti Mongolové z Yuan dynastie. Shantongův anti-mongolský slogan zněl: „Impérium je v naprostém chaosu. Maitreya Buddha se ztělesnil a Manichejský King of Light se objevil na tomto světě. “[24]
  • V roce 1355 syn Han Shantong, Han Lin'er (čínština : 韓 林 兒, 1355–1368?), Byl vyhlášen „Císař Velké [poslední] písně“ (大 宋, s odkazem na zaniklého Dynastie písní ) od Liu Futong. Liu Futong tvrdil, že Han Lin'er byl přímým potomkem Zhao královská rodina, která vládla dynastii Song. Po smrti Liu Futonga převzal velení povstání Red Turban Zhu Yuanzhang a později zavraždil Han Lin'era, aby se stal Císař Hongwu z Dynastie Ming. (Vidět Dějiny ) Podle pekingské univerzity

Vůdce sekty Bílého lotosu, Han Shantong, si říkal Ming Wang (明王 - „King of Brightness“), zatímco jeho syn Han Lin'er si říkal Xiao Ming Wang (小 明王 - „Malý král jasu“), obě jména odrážejí víru sekty. Zhu Yuanzhang byl členem sekty Bílého lotosu a připustil, že byl pobočkou povstalecké armády Bílého lotosu (kdysi vicemaršálem Xiao Ming Wanga). Když se Zhu Yuanzhang chopil moci, vybral si dynastické jméno „Ming“.[41]

To naznačuje, že dynastie Ming byla pojmenována podle postav bílého lotosu „Velkého a malého jasného krále“.

Dynastie Čching

Yi He Tuan (義和團), často nazývaný anglicky „Společnost harmonických pěstí „bylo 19. století bojová sekta částečně inspirováno společností White Lotus Society. Členové „Harmonious Fists“ se na západě stali známými jako „boxeři“, protože cvičili Čínská bojová umění.
  • 1899: The Boxer Rebellion (義和團 之 亂). čínština povstání od listopadu 1899 do 7. září 1901 proti cizím vlivům v oblastech jako obchod, politika, náboženství a technologie, ke kterým došlo v Čína během posledních let Dynastie Čching. Do srpna 1900 přes 230 cizinců, desítky tisíc Čínští křesťané V chaosu bylo zabito neznámé množství rebelů, jejich sympatizantů a dalších nevinných kolemjdoucích. Povstání se rozpadlo 14. srpna 1900, kdy do čínského hlavního města Pekingu vstoupilo 20 000 zahraničních vojsk (Peking ).

Ačkoli ne jménem Maitreya, obě vzpoury byly spáchány výhradně nebo zčásti Společnost bílého lotosu, vzpurná sekta Maitreya.

Spekulace

Někteří spekulovali, že inspirace pro Maitreyu mohla pocházet Mithra, prastarý Indo-íránský božstvo. Primárním porovnáním mezi dvěma znaky se jeví podobnost jejich jmen, zatímco sekundárním porovnáním je to, že se očekávalo, že oba v budoucnu přijdou.[43]

Paul Williams tvrdí, že někteří Zoroastrian nápady jako Saoshyant ovlivnil víry o Maitreyi, jako například „očekávání nebeského pomocníka, nutnost zvolit si pozitivní spravedlnost, budoucí tisíciletí a univerzální spásu“. Možné námitky spočívají v tom, že tyto vlastnosti nejsou jedinečné pro zoroastrizmus, ani nejsou nutně charakteristické pro víru v Maitreyu.

Je také možné, že Maitreya Buddha pochází z Hinda Kalki, a že jeho podobnosti s íránským Mithra mají co do činění s jejich společnými Indo-íránský původ.

Non-buddhistické pohledy

Teosofie

v teosofie, teosofická Maitreya má více aspektů označujících nejen budoucího Buddhu, ale podobné koncepty z jiných náboženských nebo duchovních tradic.[44]

Na počátku 20. století byli přední teosofové přesvědčeni, že vzhled Maitreyi jako tzv.Světový učitel "byl na spadnutí Jihoindický chlapec, Jiddu Krishnamurti, byl považován za „vozidlo“ brzy se projevující Maitreyi; projev se však nestal podle předpovědi a nesplnil očekávání teosofů.[45]

Postteosofická hnutí

Od rozmachu teosofického hnutí v 19. století a pod vlivem artikulací teosofie na Maitreyi přijala a znovu interpretovala tento koncept ve svých naukách ne-buddhistická náboženská a duchovní hnutí. Sdílet mezinárodní, což se rovná Maitreya s prorokovanými postavami mnoha náboženských tradic tvrdí, že je již ve světě přítomen, ale v blízké budoucnosti se chystá učinit otevřené prohlášení o své přítomnosti. Tvrdí, že je zde proto, aby inspiroval lidstvo k vytvoření nové éry založené na sdílení a spravedlnosti.[46]

Na začátku třicátých let 20. století Vzestoupené mistrovské učení umístil Maitreyu do „Úřadu světového učitele“ až do roku 1956, kdy byl popsán jako přechod k „Úřadu planetárního Buddhy“ a „Kosmického Krista“ ve svém pojetí duchovní hierarchie.

V roce 1911 Rudolf Steiner prohlásil: „Zhruba tři tisíce let po naší době svět zažije inkarnaci Maitreya Buddhy, která bude poslední inkarnací Jeshu ben Pandira. Tato bódhisattva, která přijde jako Maitreya Buddha, také přijde ve fyzické Tělo v našem století v jeho reinkarnaci v těle - ale ne jako Buddha - a učiní si za úkol dát lidstvu všechny skutečné pojmy o Kristově události. “ Steiner pečlivě rozlišuje Jeshu ben Pandira jako někoho zcela odlišného od Ježíše Nazaretského, protože Maitreya je zcela odlišný od Krista. Maitreya pracuje na podporu bytí Krista, stejně jako Gautama, současný Buddha. [47]

Ahmadiyya

The Ahmadiyyas věřit Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908) splnil očekávání týkající se Maitreya Buddhy.[48]

Baháʼí Faith

Viz také: Baháʼí víra a buddhismus

Následovníci Baháʼí Faith věř tomu Bahá'u'lláh je naplněním proroctví o vzhledu Maitreyi, pátého Buddhy.[49][50] Bahá'í věří, že proroctví, že Maitreya zavede novou společnost tolerance a lásky, bylo naplněno Bahá'u'lláhovým učením o světovém míru.[49]

Korejský šamanismus

Hlavní článek: Korejské příběhy o tvorbě

V mnoha východoasijských lidových náboženstvích, včetně Korejský šamanismus, božstvo jménem Maitreya se jeví jako starověký bůh stvořitele nebo bohyně. Zlovolné uchvatitelské božstvo jménem Šákjamuni (historický Buddha) prohlašuje nadvládu nad Maitreyovým světem a oba se zapojí do soutěže o pěstování květin, aby rozhodli, kdo bude vládnout světu. Maitreya pěstuje květinu, zatímco Šákjamuni nemůže, ale uchvatitel ji ukradne, zatímco tvůrce spí. Šákjamuni se tak stává vládcem světa a přináší světu utrpení a zlo.[51]

Galerie

  • Maitreya (láhev na vodu na levém stehně), umění Mathura, druhé století n. l

  • 9. století Srivijayan umělecká bronzová Maitreya z Jižní Sumatra, a stupa zdobí jeho korunu

  • Budoucí Buddha Maitreya, Gandhara, 3. století n. L

  • Sedící Maitreya (drží kumbha ), Gandhara, 3. století n. L

  • Socha Buddhy Maitreya uvnitř Trikal Maitreya Buddha Vihara (klášter Jamchen Lhakhang) v Areál Bouddhanath, Káthmándú, Nepál

  • Sedící Maitreya, korejština, 4. až 5. století n. L. Muzeum Guimet

  • Sedící Maitreya v meditaci, korejština, 6. – 7. Století n. L.

  • Mnich Budai jako ztělesnění Maitreyi

  • Maitreya a učedníci v budai forma, jak je znázorněno na jeskyních Feilai Feng poblíž Chrám Lingyin v Hangzhou, Čína

  • Monumentální socha Maitreya na Bingling Temple, Čína

  • Socha podrobení tygra arhat, věřil být ztělesněním Maitreyi

Viz také

Poznámky

  1. ^ Anāgatavamsa
  2. ^ A b Horner (1975), Menší antologie Pali kánonu, str. 97. Ohledně Metteyye, Bv XXVII, 19: „Já [Gautama Buddha] jsem v současné době Já sám probuzený a bude tam Metteyya ....“
  3. ^ A b Buddha Dharma Education Association (2014). "Suttanta Pitaka: Khuddaka Nikāya: 14. Buddhavamsa - historie Buddhů". Průvodce po Tipiṭace. Tullera, NSW, Austrálie: Buddha Dharma Education Association. Citováno 2014-12-21.
  4. ^ Richard Gombrich, Theravada buddhismus: sociální historie od starověkého Benaresu po moderní Colombo. Routledge a Kegan Paul, 1988, strany 83–85.
  5. ^ Angela Falco Howard a kol., Čínská socha, Yale University Press, 2006, s. 228
  6. ^ 中國 早期 的 彌勒 信仰 (PDF) (v čínštině), TW: TT034, archivovány od originál (PDF) dne 2013-12-30
  7. ^ (Trans. In Conze 1959: 241
  8. ^ 古代 维吾尔 语 说唱 文学 《弥勒 会见 记》
  9. ^ Maitreya-samiti a Khotanese Archivováno 2014-11-14 na Wayback Machine
  10. ^ 刘震 ： 从 百 颂 体 《弥勒 授 记 经》 来看 中 印 及 周边 的 文化交流[trvalý mrtvý odkaz ]
  11. ^ Učení starších - Thera-vada: „Anagatavamsa Desana
  12. ^ 《彌勒 上 生 經》 與 《彌勒 下生 經》 簡介
  13. ^ Oblouk. orient. Nakl. Československé akademie věd. 2003. s. 254, 261. Citováno 11. května 2020.
  14. ^ Roerich, Nicholas (2003). Shambhala. Vedams eBooks (P) Ltd. str. 65. ISBN  978-81-7936-012-5. Citováno 11. května 2020.
  15. ^ „Kapitola 36: Buddhové ve třech časových obdobích“. Archiv buddhismu v kostce. Hong Kong: Buddhistdoor International. Citováno 2014-12-21.
  16. ^ Buswell Jr., RE; Lopez Jr., DS (2014). Princetonský slovník buddhismu (1. vyd.). Princeton, New Jersey: Princeton University Press. str. 106. ISBN  978-0-691-15786-3.
  17. ^ Buswell Jr., RE; Lopez Jr., DS (2014). Princetonský slovník buddhismu (1. vyd.). Princeton, New Jersey: Princeton University Press. str. 776. ISBN  978-0-691-15786-3.
  18. ^ Vipassana.info, Slovník správných jmen Pali: Metteyya
  19. ^ John S. Strong (2007). Pozůstatky Buddhy. str. 220. ISBN  978-0691117645.
  20. ^ Myanmarská encyklopedie, svazek 9
  21. ^ „Knihovna SGI online - spisy Nichirena Daishonina“. Sgilibrary.org. Archivovány od originál dne 18.03.2012. Citováno 2012-08-15.
  22. ^ „Knihovna SGI online - spisy Nichirena Daishonina“. Sgilibrary.org. Archivovány od originál dne 18.03.2012. Citováno 2012-08-15.
  23. ^ Záznam o ústně předaných učení str. 143. Přeložil Burton Watson
  24. ^ A b C Pozoruhodné maitreyanské povstání „FYSM068 - kolektivní násilí a traumatická paměť v Asii. 16. října 2005. Citováno 29. listopadu 2006.
  25. ^ Říše dynastie Tchang 618–906, SAN-BECK. Vyvolány 29 November 2006.
  26. ^ "'Asketický „Ram Bahadur Bamjan obviněn ze znásilnění“. Online Khabar. Citováno 14. listopadu 2018.
  27. ^ Emburry-Dennis, Tom. „Ašram„ Buddhova chlapce “uctívaný jako reinkarnace Buddhy přepadená policií po zmizení oddaných'". Nezávislý.
  28. ^ Carolyn Lee. Adi Da: Zaslíbený boží muž je zde řádem Ruchira Sannyasina Adidama Ruchiradama. ISBN  1570971439.
  29. ^ Fitzgerald, Timothy (2003). Ideologie náboženských studií. Oxford University Press. str. 129. ISBN  978-0-19-534715-9.
  30. ^ Bose, M.B. (2017). Tereza Kuldova a Mathew A. Varghese (ed.). Urban Utopias: Excess and Expulsion in Neoliberal South Asia. Springer. str. 144–146. ISBN  978-3-319-47623-0.
  31. ^ Powell, Robert; Isaacson, Estelle (2013). Nástupce Gautamy Buddhy. SteinerBooks. ISBN  978-1-58420-162-5. Citováno 17. května 2020.
  32. ^ Roerich, Elena Ivanovna (1987). Dopisy, 1929-1938. Agni jógová společnost. Citováno 17. května 2020.
  33. ^ Plott, John C .; Dolin, James Michael; Hatton, Russell E. (1977). Globální dějiny filozofie: Období scholastiky. Motilal Banarsidass Publishe. str. 358. ISBN  978-0-89581-678-8. Citováno 17. května 2020.
  34. ^ Lawrence, Troy (1990). New Age Messiah identifikován: kdo je Lord Maitreya? : „Tajemný muž“ Tara Center žije a žije v Londýně. Huntington House Publishers. str. 62. ISBN  978-0-910311-17-5. Citováno 17. května 2020.
  35. ^ Stutley, Margaret (1985). Hinduismus: Věčný zákon: Úvod do literatury, kosmologie a kultů hinduistického náboženství. Vodnářský tisk. ISBN  978-0-85030-348-3. Citováno 17. května 2020.
  36. ^ Faruqui, Mumtaz Ahmad (16. dubna 2015). Anekdoty ze života proroka Mohameda. Ahmadiyya Anjuman Ishaat Islam Lahore USA. ISBN  978-1-934271-27-8.
  37. ^ Middya, Fardun Ali (10.12.2018). Zmínky o proroku Mohamedovi: Mír s ním a jeho rodinou. Publikování vzdělávání. str. 29.
  38. ^ A b C d E F G Yang Shao-yun (2004). Buddhistická politická ideologie v povstání a dětském incidentu Moonlight v 6. století v Číně ((diplomová práce, Singapurská národní univerzita) (Teze). Archivovány od originál dne 5. října 2006. Citováno 29. listopadu 2006.
  39. ^ Renesance dynastie Song 960–1279, SAN-BECK. Vyvolány 29 November 2006.
  40. ^ Je Qigong politický? Nový pohled na Falun Gong QI: The Journal of Traditional Eastern Health & Fitness. Vyvolány 29 November 2006.
  41. ^ „白莲教 的 首领 韩 山 童童“小 明王 左 副 元帅）。 朱元璋 取得 政权 后 ， 国 号称 „明“。Pekingská univerzita Archivováno 24. 09. 2015 na Wayback Machine
  42. ^ Bílé lotosové povstání, The Encyclopedia of Columbia, šesté vydání. Květen 2001. Citováno 29. listopadu 2006.
  43. ^ Tiele, CP (1912). „Dodatek: některé buddhistické paralely“. Náboženství íránských národů. I. (z Německa) s Darmesteterovým náčrtem „Persie“ a Goldziherovým „Vlivem parsismu na islám (1. vyd.). Bombay: The Parsi Publishing Co. s. 159. Nikdo, kdo studoval zoroastrijskou doktrínu Saoshyants nebo budoucí spasitelští proroci mohou nevidět svou podobnost s budoucí Maitreyou.
  44. ^ Leadbeater, Charles W. (2007) [původně publikováno 1925. Adyar, Indie: Theosophical Publishing House]. Mistři a cesta (dotisk ed.). New York: Cosimo Classics. ISBN  978-1-60206-333-4. Theosophical Maitreya vystupuje prominentně v celé práci. Zde jsou relevantní některé příklady: str. 4–5, 10, 31–32, 34, 36, 74; „Část IV: Hierarchie“, s. 211–301. Stejně jako prakticky u každé významné náboženské, filozofické a kulturní tradice připisovala teosofie další okultní nebo esoterický význam pro mnoho buddhistických konceptů. V teosofickém Duchovní hierarchie Maitreya je v současné době vysoko v řadách tzv.Mistři starověké moudrosti "kde také zastává" úřad úřadu Světový učitel Podle teosofických autorů měl řadu projevů nebo inkarnace ve fyzické rovině a byl s ním dále ztotožněn Kristus; Besant, Annie & Leadbeater, Charles W. (1913). Muž: Jak, odkud a kam; záznam vyšetřování jasnovidce. Adyar, Indie: Theosophical Publishing House. 339, 520. OCLC  871602. Předpokládané předchozí inkarnace Maitreyi.
  45. ^ Lutyens, Mary (1975). Krishnamurti: Roky probuzení. New York: Farrar Straus a Giroux. ISBN  0-374-18222-1. Životopis (částečný) Jiddu Krishnamurtiho, předpokládaného „vozidla“ Maitreyi ve 20. století, popisuje události podrobně.
  46. ^ Sdílet mezinárodní.
  47. ^ [1].
  48. ^ Recenze náboženství, 97, Březen 2002, s. 24.
  49. ^ A b Momen, Moojan (1995). Buddhismus a víra Bahá'í: Úvod do víry Bahá'í pro buddhisty Theravada. Oxford: George Ronald. str. 50–52. ISBN  0-85398-384-4.
  50. ^ Buck, Christopher (2004). „Eschatologie globalizace: Bahaj'u'llāhův mnohonásobný mesiášství se vrátil“. V Sharon, Moshe (ed.). Studie o moderních náboženstvích, náboženských hnutích a vírách Babí-Bahá'í. Boston: Brill. 143–178. ISBN  90-04-13904-4.
  51. ^ Waida, Manabu (1991). „Soutěž květin mezi dvěma božskými rivaly. Studie mytologie ve střední a východní Asii“. Anthropos. 86 (1/3): 87–109. ISSN  0257-9774. JSTOR  40462392. Citováno 10. června 2020.

Další čtení

externí odkazy