Sacca - Sacca

Pro další použití viz Satya a Sacca (disambiguation).
Buddhista
Dokonalosti
 
10 pāramīs
dāna
sīla
nekkhamma
paññā
viriya
Khanti
Sacca
adhiṭṭhāna
mettā
upekkhā
  
6 pāramitās
dāna
sīla
kṣānti
vīrya
dhyāna
prajña
 
Barevné položky jsou v obou seznamech.

Sacca (Sanskrt: Satya सत्य) je Pali slovo, které znamená „skutečný“ nebo „skutečný“.[1] V brzkých Buddhista literatura, Sacca se často vyskytuje v kontextu „Čtyři ušlechtilé pravdy ", krystalizace buddhistické moudrosti. Navíc Sacca je jedním z deseti pāramitās nebo „nejvyšší“ a bódhisatta se musí vyvinout, aby se stalo Buddha.

Nejhlubší pravda reality

V Pali Canon, Sacca se často vyskytuje v termínu ariya-sacca, což znamená „ušlechtilá pravda“ nebo „pravda ušlechtilých“.[2] Přesněji řečeno termín ariya-sacca Odkazuje na Buddha „“Čtyři ušlechtilé pravdy, “vysvětlil ve svém první projev takto (kde Sacca je přeloženo jako „realita“):

Teď tohle, bhikkhus, je Pravda o bolest: narození je bolestivé, stárnutí je bolestivé, nemoc je bolestivá, smrt je bolestivé; bolest, nářek, fyzická bolest, neštěstí a utrpení jsou bolestivé; spojení s tím, co se nelíbí, je bolestivé; odloučení od toho, co se líbí, je bolestivé; nedostát to, co člověk chce, je bolestivé; ve zkratce pět svazků z uchopení paliva jsou bolestivé.

Nyní je toto, bhikkhus, Pravda o tom, co způsobuje bolest: Je to toto touha což vede k obnově existence, doprovázený rozkoší a připoutaností, hledající rozkoš nyní tady teď tam; to je touha po smyslová potěšení touha po existenci, touha po vyhlazení (toho, co se nelíbí).

Nyní je to, bhikkhus, Pravda o tom, co může ukončit bolest. Je to zbytečné mizení a zastavení stejné touhy, vzdání se a vzdání se jí, svoboda od ní, nespoléhání se na ni.

Tohle, bhikkhus, je nyní Pravda o tom, co je cestou vedoucí k zastavení bolesti. Je to toto Noble Eight-factor Path, to znamená, správný pohled, správné řešení, správná řeč, správná akce, správné živobytí, správné úsilí, že jo všímavost, správně duševní unifikace.[3]

V Pali literatura, tyto čtyři vznešené pravdy jsou často označovány jako nejběžnější myšlenka spojená s Noble Eightfold Path faktor "správného pohledu" nebo "správného porozumění". A v buddhistickém kauzálním pojetí Závislý vznik, neznalost těchto čtyř vznešených pravd je často identifikován jako výchozí bod pro „celou masu utrpení " (kevalassa dukkhakkhandha).

Pravda jako etická praxe

Pokud jde o každodenní praxi buddhistických laiků, a laický oddaný denně recituje Pět předpisů který zahrnuje:

Zavazuji se, že se zdržím nesprávné řeči.[4]

„Nesprávná řeč“ ve své nejzákladnější podobě odráží pravdivé mluvení. Pokud jde o to, moderní Theravada mnich Bhikkhu Bodhi napsal:

Říká se, že v průběhu své dlouhé výcvik pro osvícení po mnoho životů může bódhisatta zlomit všechno morální pravidla kromě slibu mluvit pravda. Důvod je velmi hluboký a ukazuje, že oddanost pravdě má význam přesahující oblast etika a dokonce i mentální očistu, která nás zavede do domén znalost a bytí. Pravdivý mluvený projev poskytuje v oblasti mezilidských vztahů sdělení, paralela k moudrost v oblasti soukromé porozumění. Jedná se o vnější a vnitřní modality stejného závazku k tomu, co je skutečné. Moudrost spočívá v realizaci pravdy a pravdy (Sacca) není jen slovní výrok, ale Příroda věcí tak, jak jsou. Abychom si uvědomili pravdu, musí být celá naše bytost uvedena do souladu s realitou, s věcmi takovými, jaké jsou, což vyžaduje, abychom při komunikaci s ostatními úcta mluvit věci tak, jak jsou. Pravdivá řeč vytváří shodu mezi naším vnitřním bytím a skutečnou podstatou jevy, umožňující moudrosti povstat a pochopit její skutečnou povahu. Oddanost pravdivé řeči tedy mnohem víc než etickým principem spočívá v zaujetí našeho postoje spíše k realitě než k iluzi, k pravdě uchopené moudrostí, spíše než k fantazii utkané touhou.[5]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Rhys Davids & Stede (1921–1925), s. 668, záznam pro „Sacca“ (vyvoláno 12. 11. 2007 v http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.3:1:2866.pali ).
  2. ^ Viz například Harvey (2007), ve svém vysvětlení části „Glosář a komentář“ pojmu „Realita pro šlechtice (nebo pro šlechtice realita)“.
  3. ^ Harvey (2007).
  4. ^ Bullitt (2005).
  5. ^ Bodhi (1999), ch. 4.

Zdroje