Gautama Buddha ve světových náboženstvích - Gautama Buddha in world religions - Wikipedia

Gautama Buddha, zakladatel společnosti Buddhismus, je také uctíván jako projev Boha v hinduismus a Baháʼí Faith.[1] Některé hinduistické texty považují Buddhu za avatar boha Višnua, kteří přišli na Zemi oklamat bytosti od védského náboženství.[2] Je také považován za prorok podle Ahmadiyyah.[Citace je zapotřebí ]

hinduismus

Hlavní článek: Gautama Buddha v hinduismu
Někteří hinduisté považují Buddhu za devátého Avatar z Višnu.

Gautama Buddha je zmíněn jako Avatar z Višnu v Puranic texty z hinduismus.[3] V Bhagavata Purana je dvacátým čtvrtým z dvaceti pěti avatarů, což předznamenává nadcházející finální inkarnaci. Počet Hind tradice vykreslují Buddhu jako nejnovějšího z deseti hlavních avatarů, známých jako Dashavatara (Deset inkarnací Boha).

Učení Siddhárthy Gautamy popírá autoritu Védy a následně [alespoň ateistický] buddhismus je obecně považován za nāstika škola (heterodoxní, doslovně „není to tak“)[4]) z pohledu ortodoxního hinduismu.

Mnoho z osmnácti ortodoxních Purán zmiňuje Buddhu v méně příznivém světle. Představují zrození Buddhy jako trik Nejvyššího Boha Višnua, který má pokazit démony a ovládnout je védským učením. Démoni mohli být zničeni pouze tím, že je svedl na scestí svým učením. Tato víra je někdy spojována s Asuras z Tripury (tři citadely), stejně jako s ostatními. Literatura z Mezinárodní společnost pro vědomí Krišny na druhé straně to tvrdí Krišna vzbudil ateistický učitel z benevolence, aby přiměl ateisty k uctívání Boha (tj. sebe sama).

Sikhismus

Buddha je zmíněn jako 23. avatar Višnua v Chaubis Avtar, kompozice v Dasam Granth tradičně a historicky přičítána Guru Gobind Singh.[5]

Taoismus, konfucianismus a šintoismus

Hlavní článek: Buddhismus a východní učení

Někteří raní čínští taoističtí buddhisté považovali Buddhu za reinkarnaci Lao Tzu.[6]

V Japonsku, protože jeden ze symbolů Dainichi Nyorai (jeden z nehistorických buddhů z Mahayana Buddhismus) bylo slunce, mnozí srovnávali Amaterasu, bohyně Slunce, s předchozí reinkarnací (bódhisattvou) Dainichi Nyorai.

Ahmadiyyat

Mirza Tahir Ahmad, čtvrtý Kalif z Komunita Ahmadiyya, ve své knize Odhalení, racionalita, znalosti a pravda tvrdí, že Buddha byl skutečně prorokem Božím, který hlásal monoteismus. Cituje z nápisů na stupních Ashoka, které zmiňují „Isa'na“, což znamená Bůh. Cituje: „Takto hovořil Devanampiya Piyadasi:„ Proto jsem od této hodiny kázal náboženské diskurzy, ustanovil jsem náboženské obřady, které budou po naslouchání lidstvu vedeny následovat správnou cestou a dávat sláva Bohu * (Is'ana). “[7] Ahmadiyya zastávají názor, že Buddha skutečně byl Prorok Boží.

Mirza Tahir Ahmad také uvedl, že Koránová postava volala Dhul-Kifl může být Buddha ve své knize „Elementární studie islámu“.[8]

Ve skutečnosti verš v Koránu cituje, že Bůh poslal k tobě mnoho proroků (lidstvo). Jen několik z nich však bylo jmenováno. Někteří tomu věří[SZO? ] že Buddha mohl (nebo nemusel) být Božím prorokem poslaným k jeho lidu, který učil monoteismus.

křesťanství

Hlavní článek: Buddhismus a křesťanství
Kristus a Buddha podle Paul Ranson, 1880

Řecká legenda o „Barlaam a Ioasaph “, někdy mylně přičítán 7. století Jan Damašek ale ve skutečnosti napsal Gruzínský mnich Euthymius v 11. století, byl nakonec odvozen prostřednictvím různých přechodných verzí (arabština a Gruzínský ) ze životního příběhu Buddhy. Král, který se stal mnichem Ioasaph (gruzínský Jodasaf, Arabština Yudhasaf nebo Būdhasaf: Arabské "b" by se mohlo stát "y" od duplikace tečky v rukou) nakonec odvozuje své jméno od sanskrtu Bódhisattva, jméno používané v buddhistických účtech pro Gautamu, než se stal Buddhou.[9][10] Barlaam a Ioasaph byli zařazeni do řeckého ortodoxního kalendáře svatí 26. srpna a na Západě byly zadány jako „Barlaam a Josaphat „v římské martyrologii ke dni 27. listopadu.

judaismus

Příběh přeložil do hebrejštiny ve 13. století Abraham Ibn Chisdai (nebo Hasdai) jako „ben-haMelekh v'haNazir“ („Princ a Nazirite ").[Citace je zapotřebí ]

Baháʼí Faith

V Baháʼí Faith, Buddha je klasifikován jako jeden z Projevy boha což je název pro významného proroka v bahájské víře.[11] Podobně Prorok bahájské víry, Bahá'u'lláh, je Baháʼís věřil být Pátý Buddha, mimo jiné prorocké stanice.[12]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Smith, Peter (2000). "Projevy boha". Stručná encyklopedie bahájské víry. Oxford: Oneworld Publications. str.231. ISBN  1-85168-184-1.
  2. ^ Nagendra Kumar Singh (1997). "Buddha, jak je znázorněno v Purāṇách". Encyklopedie hinduismu, svazek 7. Publikace Anmol PVT. LTD. str. 260–275. ISBN  978-81-7488-168-7.. Seznam hinduistického písma, které prohlašuje Gautama Buddhu za 9. avatara Višnua, je následující [Harivamsha (1,41) Vishnu Purana (3,18) Bhagavata Purana (1.3.24, 2.7.37, 11.4.23 Bhagavata Purana 1.3.24 Bhagavata Purana 1.3.24 Archivováno 26 září 2007 na Wayback Machine, Garuda Purana (1,1; 2,30,37; 3,15.26) Agni Purana (160. Narada Purana (2,72) Linga Purana (2,71) Padma Purana (3,252) atd. Bhagavata Purana, zpěv 1, kapitola 3 Archivováno 21. května 2013 v Wayback Machine - SB 1.3.24: „Pak se na počátku Kali-yugy Pán v provincii Gaya zjeví jako Lord Buddha, syn Anjany, jen aby oklamal ty, kteří věří věrnému teistovi. . “ ... Bhavishya Purana obsahuje následující: „V této době, připomínající věk Kali, se bůh Višnu narodil jako Gautama, Šákjamuni a deset let učil buddhistickou dharmu. Šuddodana pak vládl dvacet let a Šákjásimha dvacet. V první fázi Kali Age, cesta Véd byla zničena a všichni lidé se stali buddhisty. Ti, kteří hledali útočiště u Višnua, byli oklamáni. “Nalezeno ve Wendy O'Flaherty, Počátky zla v hinduistické mytologii. University of California Press, 1976, strana 203. Všimněte si také SB 1.3.28: „Všechny výše uvedené inkarnace [avatary] jsou buď úplnými částmi, nebo částmi úplných částí Pána [Krišna nebo Višnu]“
  3. ^ Bhagavata Purana, zpěv 1, kapitola 3 Archivováno 21. května 2013 v Wayback Machine - SB 1.3.24: „Pak se na počátku Kali-yugy Pán v provincii Gaya zjeví jako Lord Buddha, syn Anjany, jen aby oklamal ty, kteří věří věrnému teistovi. . “ ... SB 1.3.28: „Všechny výše zmíněné inkarnace [avatary] jsou buď úplnými částmi, nebo částmi úplných částí Pána [Krišna nebo Višnu]“
  4. ^ „V sanskrtské filozofické literatuře znamená„ āstika “„ ten, kdo věří v autoritu Véd “, nebo„ ten, kdo věří v život po smrti “. („ Nāstika “znamená jejich opak). Slovo se zde používá v první smysl. “ Satischandra Chatterjee a Dhirendramohan Datta. Úvod do indické filozofie. Osmé vydání pro reprint. (University of Kalkata: 1984). p. 5, poznámka pod čarou 1.
  5. ^ http://www.info-sikh.com/VVPage1.html
  6. ^ The Cambridge History of China, Vol.1, (The Ch'in and Han Empires, 221 BC — 220 BC) ISBN  0-521-24327-0 vázaná kniha
  7. ^ Al-Islam.org Odhalení, Racionalita, Znalosti a Pravda, Mirza Tahir Ahmad, Kapitola, Buddhismus.
  8. ^ http://www.alislam.org/books/study-of-islam/prophets.html
  9. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). „Barlaam a Josaphat“. Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.
  10. ^ „Encyklopedie Britannica Článek o Barlaamovi a Josafatovi“.[trvalý mrtvý odkaz ]
  11. ^ Hornby, Helen Bassett (1994). Světla vedení: Bahá'í referenční soubor. Bahá'í Publishing Trust (New Deli, Indie), p. 502 (# 1684). ISBN  81-85091-46-3
  12. ^ Kitáb-i-Aqdas: Nejsvětější kniha. Baháʼí Publishing Trust (Wilmette, Illinois, USA), p. 233 (# 1684). ISBN  0-85398-999-0