Bindi (dekorace) - Bindi (decoration)

Pro další použití viz Bindi (disambiguation).
"Pottu" přeadresuje tady. Indický film z roku 2019 naleznete zde Pottu (film).
Bindi
Hinduistická žena v Kullu, Himáčalpradéš, nosí Bindi.
Shyama Tara, s červeným bindi na čele, ca. 11. století n. L.

A bindi (hindština: बिंदी, z Sanskrt बिन्दु bindú, což znamená „bod, kapka, tečka nebo malá částice“) je barevná tečka nosí na středu čela, původně Hinduisté a Jains z Indický subkontinent. Slovo bindu sahá až do hymnus stvoření známý jako Nasadiya Sukta v Rigveda.[1] Bindu je považován za bod, ve kterém tvorba začíná a může se stát jednota. Je také popisován jako „posvátný symbol kosmu v neprojeveném stavu“.[2][3]

Bindis jsou považovány za nesmírnou součást Bangladéšská kultura a ženy v Bangladéš bez ohledu na jejich náboženství se zdobí vazbou jako etnickou praxí.[4][5][6]

Bindi je jasná tečka nějaké barvy aplikovaná ve středu čela blízko k obočí nebo uprostřed čela, nosí se na indickém subkontinentu (zejména mezi hinduisty v Indie, Pákistán, Bangladéš, Nepál, Bhútán a Srí Lanka )[2] a jihovýchodní Asie mezi Balijské, Jávský, Malajský, Singapurský, vietnamština a Barmská Hinduisté. Podobné označení nosí také kojenci a děti v Čína a, stejně jako na indickém subkontinentu a v jihovýchodní Asii, představuje otevření třetí oko.[7] Bindi dovnitř hinduismus, Buddhismus, a Džinismus Je spojená s ajna čakra, a Bindu[8] je známý jako třetí oko čakra. Bindu je bod nebo tečka, kolem které mandala je vytvořen, představující vesmír.[3][9] Bindi má historickou a kulturní přítomnost v regionu Větší Indie.[10][11]

Bindi nebo „Tip / Teep“ nosí také široce Bangladéšština ženy bez ohledu na jejich náboženství jako tradici a kulturní praxi.

Náboženský význam

Viz také: Ajna, Čakra, Bindu (symbol), a Tilaka
Ajna čakra má dva okvětní lístky lotosu zasvěcené slunci, druhý měsíci (např. světlý a tmavý nebo mužský a ženský) ve středu.
Bindi a tradiční ozdoba hlavy s přívěsky slunce a měsíce na Indický klasický tanečník.

Tradičně je oblast mezi obočím (kde je umístěno bindi) považována za šestou čakra, ajna, sídlo „skryté moudrosti“. Bindi prý udržuje energii a posiluje koncentraci.[12] Bindi také představuje třetí oko.[13] The Nasadiya Sukta Rig Veda, nejdříve známého sanskrtského textu, toto slovo zmiňuje Bindu.[1]

The Ajna je symbolizováno a posvátný lotos se dvěma okvětními lístky a odpovídá barvám fialové, indigo nebo tmavě modré, ačkoli je tradičně popisována jako bílá. Právě v tomto bodě jsou obě strany Nadi Ida (jóga) a Pingala se říká, že končí a spojují se s centrálním kanálem Sushumna, což znamená konec duality, což je charakteristika dvojí (např. světlo a temnýnebo mužský a ženský). The slabika semen neboť tato čakra je slabika OM a předsedající božstvo je Ardhanarishvara, který je napůl muž, napůl žena Shiva / Shakti. Shakti bohyně Ajna se nazývá Hakini. V metafyzice Bindu je považován za bod nebo bod, ve kterém tvorba začíná a může se stát jednota. Je také popisován jako „posvátný symbol kosmu v neprojeveném stavu“.[2][3] Bindu je bod, kolem kterého mandala je vytvořen, představující vesmír.[9] Ajna (spolu s Bindu ), je známý jako třetí oko čakra a je spojena s epifýza[je zapotřebí objasnění ] který může informovat model o svém předvídání. Epifýza je žláza citlivá na světlo, která produkuje hormon melatonin který reguluje spánek a probuzení a předpokládá se také, že je místem produkce psychedeliky dimethyltryptamin, jediný známý halucinogen endogenní pro lidské tělo. Ajna Mezi klíčové problémy patří vyvážení vyššího a nižšího já a důvěryhodné vnitřní vedení. Ajnina vnitřní stránka souvisí s přístupem k intuici. Psychicky se Ajna zabývá vizuálním vědomím. Citově, Ajna se zabývá srozumitelností na intuitivní úrovni.[8]

Bohyně Tara zobrazena s Ajna Bhrumadhya Bindu známý jako vnitřní pohled. Bhrumadhya je bod ve středu čela, běžně označovaný jako třetí oko neboli střed vědomí.[8]

V hinduismu, buddhismu a džinismu je bindi spojován s Ajna Chakra a Bindu.[8] Božstva v těchto náboženstvích jsou obvykle zobrazována Bhrumadhya Bindu, v meditativní póze s téměř zavřenýma očima ukazují pohled zaměřený mezi obočí, další skvrna je špička nosu - Naasikagra. Samotné místo mezi obočím známé jako Bhrumadhya je místo, kde člověk zaostřuje zrak, takže pomáhá soustředit se.[9] V jižní Asii nosí bindi ženy všech náboženských dispozic a neomezuje se pouze na náboženství nebo region. Islámská výzkumná nadace se sídlem v Indii však říká: „nošení bindi nebo mangalsutry je znamením hinduistických žen. Tradiční bindi stále představuje a zachovává symbolický význam, který je integrován do indické mytologie v mnoha částech Indie.“

Úleva od stupy, 2. století př. N. L. Pouze ženské postavy byly označeny posvátný lotos během tohoto období.

Červená bindi má několik významů:

  • Jedna jednoduchá interpretace spočívá v tom, že se jedná o kosmetickou značku používanou ke zvýšení krásy.
  • Archeologie přinesla hliněné ženské figurky z údolí Indu s červeným pigmentem na čele a rozdělení vlasů. Není jasné, zda to mělo nějaký náboženský nebo kulturní význam.[14]
  • V hinduismu představuje červená barva čest, lásku a prosperitu, proto se nosí jako symbol těchto aspektů. [15]
  • V meditaci je bod mezi obočím (Bhrumadhya) místem, kde člověk soustředí zrak, aby pomohl soustředit se. Většina obrazů hinduistických, jainských nebo buddhistických božstev v meditativních pózách s téměř zavřenýma očima ukazuje pohled zaměřený mezi obočí (další skvrna je špička nosu - naasikagra).
  • Svámí Muktananda píše, že „příznivé Kumkum nebo se pasta ze santalového dřeva nanáší (mezi obočí) z úcty k vnitřnímu Guru. Je to sídlo gurua. Zde je čakra (centrum duchovní energie v lidském těle) zvaná Ajna (Aadnyaa) čakra, což znamená „velitelské centrum“. Zde je přijímáno guruovo nařízení jít výše v Sadhanu (duchovní praxe) do 'Sahasraar' (sedmá a poslední čakra), která vede k seberealizaci. Plamen viděný na obočí se nazývá 'Guru Jyoti'. “[16]
  • Encyklopedický Slovník jógy uvádí, že tato „Ajna čakra“ se také nazývá „třetí oko“. Toto centrum je spojeno s posvátnou slabikou 'Om „a předsedat, je“Parashiva '. Při aktivaci tohoto centra uchazeč překonává 'Ahamkar „(ego nebo smysl pro individualitu), poslední zastávka na cestě duchovna.[17]

Tradiční metoda aplikace

Nevěsta s ozdobnými vazbami a maang tika mezi rozdělováním vlasů, kde platí vdané ženy sindoor.

Tradiční bindi je červené nebo hnědé barvy. Špetka rumělkového prášku se nanáší prstencem, aby se vytvořila tečka. Malý prstencový disk pomáhá aplikaci pro začátečníky. Nejprve se pomocí prázdného středu disku nanese lepkavá vosková pasta. To je pak pokryto kumkum nebo vermilionem a poté je disk odstraněn, aby se získal kulatý bindi. Různé materiály jako např lac, sandál, 'aguru', slída, "kasturi", kumkum (z červené kurkumy) a sindoor vybarvit tečku. Šafrán mletý společně s květina „kusumba“ může také fungovat.[18] Tradičně jsou zelené barvy s červenou tečkou uprostřed.[19] Bindi již není omezen barvou ani tvarem.[20][21]

Okrasné vazby byly vyrobeny a prodány společností lac pracovníci známí jako Lakhera.

Historicky se ozdobná cetka bindi skládá z malého kousku lac, přes který je rozmazaný rumělka, zatímco nad ním je pro ozdobu připevněn kousek slídy nebo tenkého skla. Ženy, pokud si to mohly dovolit, nosily velké cetky se zlatem a okrajem šperků. Bindi bylo vyrobeno a prodáno lac pracovníky známými jako Lakhera.[22] V hinduismu je to součást Suhag nebo šťastný trousseau při sňatcích a je připevněn na čelo dívky na její svatbě a poté vždy nošen.[21] Svobodné dívky měly na čele volitelně malé ozdobné cetky. Vdova nesměla nosit bindi ani jiné ozdoby spojené s vdanými ženami.[21] V moderní době jsou samolepicí vazby k dispozici v různých materiálech, obvykle z plsti nebo tenkého kovu a na druhé straně s lepidlem. Jedná se o jednorázové náhražky za starší lac tikli bindis. Samolepka bindis se dodává v mnoha barvách, designech, materiálech a velikostech.

Kurtizána Bani Thani tak jako Radha s ozdobným bindi cetkou, c. 1750

Existují různé regionální variace bindi. V Maharashtra velký půlměsíc ve tvaru bindi se nosí s menší černou tečkou pod nebo nad, spojenou s Chandrabindu a Bindu čakra představované půlměsícem, jsou běžně známé jako Chandrakor v této oblasti, mimo Maharashtra, jsou populárně známí jako Maráthština bindi. V bengálské oblasti se nosí velké kulaté červené bindi, nevěsty v této oblasti jsou často zdobeny Alpana design na čele a tvářích, spolu s bindi. V jižní Indii se nosí menší červené bindi s bílým tilakem dole, dalším běžným typem je červená tilak ve tvaru bindi. V Rádžasthánu se bindi často nosí kulaté, dlouhé tilak Běžné jsou také tvarované bindi a při některých příležitostech i půlměsíc. Dekorativní vazby se staly populární u žen v jižní Asii bez ohledu na náboženské pozadí. Bindis jsou základem a symbolem pro ženy na indickém subkontinentu.[23]

Kromě bindi v Indii, a rumělka známku v rozdělení vlasů těsně nad čelo nosí vdané ženy jako závazek k dlouhodobému životu a blahobytu svých manželů. Během všech hinduistických manželských obřadů ženich aplikuje sindoor v části ve vlasech nevěsty.[24]

Kromě kosmetického použití našel bindis v Indii moderní lékařské použití. Jódový patch bindis se často používá u žen na severozápadě Maháráštry k boji s nedostatkem jódu.[25]

Související zvyky v jiných asijských regionech

A Balijské tanečnice s bílým bindi
Viz také: Balijský hinduismus a Větší Indie

v Jihovýchodní Asie, bindis nosí Balijské a Jávský Hinduisté z Indonésie. Historicky to nosili mnozí Indiánské království v Jihovýchodní Asie. Bindis jsou vyzdobeny také na svatebních nevěstách a ženichech Jáva a další části Indonésie, dokonce i ninduové. Nosí se pro kulturní účely, protože v Indonésii kdysi vládly indiánské hinduistické království, takže kultura se zachovává dodnes. Bindis v Indonésii jsou obvykle bílé, spíše než červené nebo černé jako v Indii.

Moderní využití

Bindis a další náboženské přidružené značky nosí nedávní hinduští konvertité jako Hare Krišna.[26]

Bindis jsou populární i mimo indický subkontinent a jihovýchodní Asii. Někdy se nosí čistě pro dekorativní účel nebo pro styl bez jakékoli náboženské nebo kulturní příslušnosti.[27] Dekorativní a ozdobné vazby byly do jiných částí světa zavedeny přistěhovalci z indického subkontinentu.[28] Mezinárodní celebrity jako např Gwen Stefani, Julia Roberts,[29] madona,[30] Selena Gomez a mnoho dalších bylo viděno nosit bindis.[31] Vhodnost takového použití byla zpochybněna. Reakce na Gomez, který má na sobě bindi a zpívá svou píseň "Pojďte a získejte to ", Hinduistický vůdce Rajan Zed řekl, že bindi má náboženský význam a neměl by být používán jako módní doplněk,[32] ale indická herečka Priyanka Chopra ocenil Gomezovu volbu jako „objetí indické kultury“.[33]

Alternativní podmínky

Bindi lze nazvat:[34]

snímky

  • Shyama Tara zúčastnili se Sita Tara a Bhrikuti. Indie. ca. 8. století

  • Kalpasutra rukopis, folio datováno c.1375-1400. Miniatura ukazující narození Mahaviry (Vardhamana)

  • Kalpasutra Rukopisné folio z roku 1472. přímý obraz Trishalova zármutku

  • Bohyně Lalita lemovaný Gaṇeśou a Kārttikeyou, Pala dynastie

  • Kurtizána Bani Thani jako Radha s ornamentální bindi flitr a maang tikka, ca. 1750

  • Dáma s bindi drží pohár na víno a růže, ca. 1701

  • Nevěsta se zdobeným čelem

  • Idealizovaný portrét princezny Padmavati s maang tikka, ca. 1701

  • Venkovský Hind žena z Indie na sobě Bindi

  • Hinduistická nevěsta se zdobeným bindi

  • Hinduistická nevěsta na sobě Bindi a ženicha s Tilaka

  • Himachali Hind žena nosí bindi

  • Moderní nalepovací bindi

  • Bindi se často používají jako dekorace nebo jako prohlášení o stylu.

  • Indická žena nosí tradiční choli, sari a dekorativní bindi

Viz také

Reference

  1. ^ A b „nasadiya-suktha-and-purusha-suktha“.
  2. ^ A b C Khanna 1979: str. 171
  3. ^ A b C Svámí Ranganathananda (1991). Člověk v hloubce: Vědecký přístup k náboženství. SUNY Stiskněte. p. 21. ISBN  0791406792.
  4. ^ Balachandran. „Bangladéš prosazuje svoji bengálskou identitu při hromadných oslavách Pohely Boishaka“. Občan. Citováno 16. října 2020.
  5. ^ প্রতিবেদক, নিজস্ব. „টিপ দেই কপালে“. Prothomalo (v bengálštině). Citováno 16. října 2020.
  6. ^ „টিপটপ টিপ | কালের কণ্ঠ“. Kalerkantho (v bengálštině). Citováno 16. října 2020.
  7. ^ Xiaoou, Yu (10. září 2014). „Pokyny pro vstup do školy ve starověké Číně“. ChinaCulture.org. Citováno 16. února 2018.
  8. ^ A b C d Mercier (2007). p. 267.
  9. ^ A b C Shakya, str. 82–83
  10. ^ Jihovýchodní Asie: Historická encyklopedie, od Angkor Wat po Východní Timor, autor: Keat Gin Ooi str. 642
  11. ^ Hinduistická buddhistická architektura v jihovýchodní Asii autor: Daigorō Chihara str. 226
  12. ^ Das, Subhamoy. „Bindi: The Great Indian Forehead Art“. Citováno 16. února 2009.
  13. ^ „Páry podporují živou uměleckou scénu v Indii“. The New York Times. 13. října 2011. Citováno 20. října 2011.
  14. ^ M. Kenoyer, Jonathan (1998). Ancient Cities of the Indus Valley Civilization (1. vyd.). Oxford University Press. p. 186. ISBN  0195779401.
  15. ^ Pintchman, Tracy (2007). Ženské životy, ženské rituály v hinduistické tradici. Oxford. str.90 –97. ISBN  978-0195177060.
  16. ^ Od konečné do nekonečné, Swami Muktananda, nadace SYDA, S. Fallsburg, New York, 1989, s. 88–89
  17. ^ Encyklopedický slovník jógy, Georg Fuerstein, Paragon House Publishers, New York, 1990, s. 15
  18. ^ „Bindi: The Great Indian Forehead Art“. About.com. Citováno 9. ledna 2012.
  19. ^ Bahadur, Om Lata (1996). Kniha hinduistických festivalů a obřadů (3. vyd.). Nové Dillí: UBS Publishers Distributors Ltd. p.168. ISBN  81-86112-23-5.
  20. ^ Khadi and Village Industries Commission, vláda Indie
  21. ^ A b C Parvesh Handa, "Klinika domácí krásy", Pustak Mahal, ISBN  81-223-0099-5
  22. ^ https://www.gutenberg.org/files/20668/20668-h/20668-h.htm
  23. ^ Priyabala Shah (duben 1986) „Tilaka: Hindské značky na čele“, str.88
  24. ^ Gwynne, Paul (2009). Světová náboženství v praxi: Srovnávací úvod. Maiden, MA: Blackwell Publishing. ISBN  9781444360059.
  25. ^ Dhar, Shobha (11. dubna 2015). „Jódový vaz pro kmenové ženy v boji proti nedostatku“. TNN. The Times of India. Citováno 25. července 2015.
  26. ^ „Svami Sadananda Dasa: Žák Bhaktisiddhanty Sarasvatího a Guru z Vamandasu (Walther Eidlitz)“. sadananda.com.
  27. ^ Khu phố Malá Indie ở Artesia, Nguoi Viet online, 11. listopadu 2011, Citováno 22. listopadu 2011
  28. ^ Juventud organiza un mercadillo solidario a benefio de la Fundación Vicente Ferrer, elperiodic.com, 17. listopadu 2011. Citováno 22. listopadu 2011
  29. ^ "'Hezká žena je rozrušená v chrámu ". BBC novinky. 23. září 2009. Citováno 26. dubna 2010.
  30. ^ „Vyzkoušejte nyní bindi se západním oblečením“. Paňdžáb Newsline. 6. října 2011. Archivovány od originál dne 30. března 2012. Citováno 20. října 2011.
  31. ^ https://www.today.com/popculture/selena-gomez-causes-controversy-wearing-bindi-mtv-movie-awards-I533548
  32. ^ Sieczkowski, Cavan (16. dubna 2013). „Selena Gomez Bindi: Hinduističtí vůdci požadují omluvu za kostým MTV Movie Awards“. Huffington Post. Citováno 25. září 2015.
  33. ^ DelliCarpini Jr., Gregory (22. května 2013). „Styl Bindi Seleny Gomezové: urážlivý? Bollywoodská hvězda Priyanka Chopra hovoří o použití hvězdy“. Plakátovací tabule. Citováno 25. září 2015.
  34. ^ "Dazzling bindis". MSN Indie. 10. října 2011. Archivovány od originál dne 12. října 2011. Citováno 20. října 2011.

externí odkazy