Karuṇa - Karuṇā

Překlady jazyka
Karuṇa
AngličtinaSoucit
SanskrtKaruṇā (करुणा)
PaliKaruṇA
bengálskýকরুণা
(kôruna)
Barmskáကရုဏာ
(IPA:[ɡəjṵnà])
čínština慈悲
(Pchin-jin: cíbēi)
japonský慈悲
(rōmaji: jihi)
Khmerករុណា
(Karuna)
korejština자비
Tibetskýསྙིང རྗེ
Tamilகருணை
(Karuṇai)
Thaiกรุณา
(RTGS: karuna)
vietnamštinabi
Glosář buddhismu
Část série na
Buddhismus
Dharma Wheel.svg
  • Obrys
  • P náboženství world.svg Náboženský portál

KaruṇA (v obou Sanskrt a Pali ) se obvykle překládá jako soucit a soucit.[1] Je součástí duchovní cesty obou Buddhismus a Džinismus.

Buddhismus

Karuṇā je důležité ve všech školách buddhismu. Pro Theravada Buddhisté žijící v karuṇā je prostředek k dosažení šťastného současného života a nebeského znovuzrození. Pro Mahāyāna Buddhisté, karuṇā je nezbytným předpokladem pro to, aby se stal Bódhisattva.

Theravada buddhismus

V théravádském buddhismu, karuṇā je jedním ze čtyř „božských příbytků“ (brahmavihāra ), spolu s milující laskavostí (Pali: mettā ), soucitná radost (mudita ) a vyrovnanost (upekkha ).[2] V Pali kánon, Buddha doporučuje pěstovat tyto čtyři ctnostné duševní stavy pro oba hospodáři a mniši.[3] Když jeden vyvine tyto čtyři stavy, Buddha radí, aby je vyzařoval do všech směrů, jako v následující základní kanonické frázi týkající se karuṇA:

Stále prostupuje prvním směrem - stejně jako druhým směrem, třetím a čtvrtým - s vědomím naplněným soucitem. Takto neustále prostupuje nad, pod, a všude kolem, všude a v každém ohledu všezahrnující vesmír s vědomím naplněným soucitem: hojný, expanzivní, neměřitelný, osvobozený od nepřátelství, osvobozený od špatné vůle.[4]

Taková praxe očišťuje mysl, vyhýbá se následkům vyvolaným zlem, vede ke štěstí v současném životě člověka a pokud existuje budoucnost karmický znovuzrození, bude to v nebeská říše.[5]

The Pali komentáře rozlišovat mezi karuṇā a mettā následujícím doplňkovým způsobem: Karuna je touha odstranit škodu a utrpení (ahita-dukkha -apanaya-kāmatā) od ostatních; zatímco mettā je touha dosáhnout blahobytu a štěstí (hita-sukha -upanaya-kāmatā) ostatních.[6]„Vzdálený nepřítel“ karuṇā je krutost, stav mysli ve zjevné opozici. „Blízký nepřítel“ (kvalita, která povrchně připomíná karuṇā ale ve skutečnosti je jemnější v opozici vůči ní), je (sentimentální) Škoda: i zde člověk chce odstranit utrpení, ale z částečně sobeckého (připojeného) důvodu tedy není čistá motivace. [7][8][stránka potřebná ]V Pali Canon jsou buddhové také popisováni jako rozhodnutí učit se „ze soucitu k bytostem“.[9]

Mahayana buddhismus

V Mahāyāna buddhismu, karuṇā je jednou ze dvou vlastností spolu s osvícenou moudrostí (Sanskrt: prajña ), které mají být pěstovány na bódhisattva cesta. Podle učence Rupert Gethin, tato nadmořská výška karuṇā do stavu prajña je jedním z rozlišovacích faktorů mezi Theravadou arahant ideál a Mahāyāna bódhisattva ideál:

Pro Mahāyānu ... se cesta k arhathipu zdá být poznamenána zbytkovým sobectvím, protože postrádá motivaci velkého soucitu (mahākaruṇA) bódhisattvy a nakonec jediným legitimním způsobem buddhistické praxe je cesta bódhisattvy.[10]

Po celém světě Mahāyāna Avalokiteśvara (Sanskrt; čínština: Guan Yin; Japonský: Kannon; Tibetan: Chenrezig) je bódhisattva, která ztělesňuje karuṇA.

V mezilehlé části Fáze meditace podle Kamalaśīla, napsal:

Bodhisattvové, pohnuti soucitem [karunā], složí slib, že osvobodí všechny vnímající bytosti. Poté překonáním svého sebestředného výhledu se dychtivě a nepřetržitě zapojují do velmi obtížných postupů hromadění zásluh a vhledu. Po vstupu do této praxe jistě dokončí sbírku zásluh a vhledu. Dosažení hromadění zásluh a vhledu je jako mít vševědoucnost jako na dlani. Protože soucit je jediným kořenem vševědoucnosti, měli byste se s touto praxí seznámit od samého začátku. “[11]

v Tibetský buddhismus, jedním z nejvýznamnějších autoritativních textů na cestě bódhisattvy je Bodhisattvacaryāvatāra od Shantideva. V osmé části s názvem Meditativní koncentrace, Shantideva popisuje meditaci o Karuně takto:

Nejprve se snažte meditovat o stejnosti sebe a ostatních. V radosti i smutku jsou si všichni rovni; Buďte tedy strážcem všech, jakož i sebe. Ruka a další končetiny jsou mnoho a odlišné, ale všechny jsou jedno - tělo, které je třeba chránit a střežit. Stejně tak různé bytosti ve svých radostech a trápeních, stejně jako já, všechny touží po štěstí. Tato moje bolest nepostihuje a nezpůsobuje nepohodlí pro tělo někoho jiného, ​​a přesto se mi tato bolest těžko snáší, protože lpím a beru ji za svou. A bolest jiných bytostí necítím, a přesto, protože si je beru pro sebe, je jejich utrpení moje, a proto je těžké je nést. A proto rozptýlím bolest ostatních, protože je to prostě bolest, stejně jako moje vlastní. A dalším budu pomáhat a prospívat, protože jsou to živé bytosti, jako je moje tělo. Jelikož jsem si já i ostatní bytosti, když chceme štěstí, být rovni a podobní, jaký je rozdíl v tom, abychom nás odlišili, že bych se měl snažit mít svou blaženost sám?[12]

Džinismus

Karuṇā je spojeno s džinistickou praxí soucitu. Například karuṇā je jedním ze čtyř odrazů univerzálního přátelství - spolu s přátelstvím (sanskrt: maitri ), ocenění (pramoda) a vyrovnanost (madhyastha) - slouží k zastavení (samvara ) příliv karma.[13]

Smíšený

Karuṇā je v celém textu běžné křestní jméno Indie, používá se pro obě pohlaví.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Pokud jde o sanskrtské slovo, viz Monier-Williams (1899), str. 255, položka pro „karuṇ"(vyvoláno v http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/scans/MWScan/MWScanpdf/mw0255-karaTa.pdf ), kde je podstatná forma slova definována jako „škoda, soucit“. Slovo Pali viz Rhys, Davids & Stede (1921–25), s. 1. 197, položka pro „Karuṇ"(vyvoláno v [1] ), kde je definována jako „škoda, soucit“. Obecně platí, že současní učenci, překladatelé a tlumočníci důsledně překládali toto slovo jako „soucit“, nikoli „soucit“. To lze vidět například v (chronologicky uvedeno) Strážce (1970/2004, s. 95), Ñāṇamoli (Buddhaghosa & Ñāṇamoli, 1975/1991, Vsm. IX.77ff., S. 306ff.), Saddhatissa (1985/1994, s. 3, Sn 3.39), Thanissaro (1994, AN 3.65), Salzberg (1995, s. 102 a násl.), Gethin (1998, s. 187) a Bodhi (2000, SN 41,7, s. 1325).
  2. ^ Gethin (1998), str. 186-187; a Rhys Davids & Stede, op. cit.
  3. ^ Například v Kālāmā Sutta (AN 3,65), Buddha mluví o všech vznešených učednících (ariya-savaka ) rozvíjející brahmaviharas (Thanissaro, 1994). Archivováno 06.10.2011 na Wayback Machine
  4. ^ Kālāmā Sutta (AN 3,65), trans. Thanissaro (1994). Archivováno 06.10.2011 na Wayback Machine „Čtyři směry“ označují východ, jih, západ a sever.
  5. ^ AN 3.65 (Thanissaro, 1994). Archivováno 06.10.2011 na Wayback Machine Pokud jde o to, ve které nebeské říši je časté karuṇobyvatel se znovu narodí, AN 4.125 (Thanissaro, 2006) identifikuje to jako sféru radiantu (abhassara) devas, jejichž délka života trvá dva věky.
  6. ^ Sn -A 128 (citováno Rhys Davids & Stede, 1921–1925, op. cit.); viz také BDEA & BuddhaNet (n.d.). Podobně postkanonické Visuddhimagga, kapitola IX, vv. 105-109, poskytuje další objasnění, například popisující metaforu mettā jako přání matky, aby její (zdravé) dítě vyrostlo a karuṇā jako přání matky, aby se její nemocné dítě uzdravilo (Buddhaghosa & Nanamoli, 1975/99, s. 313-4).
  7. ^ Buddhagosha, 'Vishudimagga' Oddíl 2.99
  8. ^ „Seznamy Dhammy: Meditační centrum Insight“. www.insightmeditationcenter.org.
  9. ^ V Pali, sattesu ... kāruññataṃ paṭicca, nalezen v DN 3.6 (týkající se Vipassī Buddha ), MN 26.21 a SN 6.1 (viz např. Bodhi, 2000, str. 233, 430, n. 362; a Thanissaro, 1997). Za zmínku stojí také to, že několik dalších odkazů v Pali Canon na Buddhovo jednání ze „soucitu“ nesouvisí přímo s karuṇā ale na synonyma anukampā (který je také definován jako „milosrdenství“ v Rhys Davids & Stede, 1921-25, s. 34).
  10. ^ Gethin (1999), str. 228.
  11. ^ Fáze meditace H.H The Dalai Lama, Root Text od Kamalashila. Publikace Snow Lion. Strana 42-43
  12. ^ Cesta bódhisattvy od Shantideva. Publikace Shambhala. Stránka 122-123
  13. ^ Shah (n.d.). Archivováno 2009-06-05 na Wayback Machine Ohledně samvaraviz „Uvolnit z karmy“. Z pohledu srovnávacího náboženství srov. Buddhismus je čtyři brahmavihara; například, maitri je často označován jako sanskrtský korelát Pali mettā (Rhys Davids & Stede, 1921-5, s. 540, záznam pro „Mettā“, vyvoláno na [2] ).

Zdroje

externí odkazy