Nabídka (buddhismus) - Offering (Buddhism) - Wikipedia

Dharma Wheel.svg
Buddhistické zbožné praktiky
Oddaný
Dovolená
Příkazy
jiný
Ctitelé, kteří obětovali kadidlo, květiny a svíčky, aby chedi na Wat Doi Suthep, Chiang Mai, Thajsko
Nabídka na Chaitya Bhoomi.

v Buddhismus, symbolické nabídky jsou vyrobeny do Triple Gem, což vede ke kontemplativní vděčnosti a inspiraci.[1] Typická nabídka materiálu zahrnuje jednoduché předměty, jako je zapálená svíčka nebo olejová lampa,[2] pálení kadidla,[3] květiny,[4] jídlo, ovoce, voda nebo nápoje.[5]

V tradičním buddhistickém rámci karma a znovuzrození nabídky vedou k hromadění zásluh, což vede k:

Tyto nabídky často fungují jako příprava rozjímání.[7]

Theravadové praktiky

Materiální nabídky živí velkorysost (Pali:dāna ) a ctnost (Pali: sīla ).[8] Tento akt dále ctí Triple Gem (dále jen Buddha, Dhamma a Sangha ), prohlubování závazku k Buddhova cesta. Například tradiční zpěvy (v angličtině a Pali), když se nabízejí zapálené svíčky (padīpa pūjā) a kadidlo (sugandha pūjā) k obrazu Buddhy jsou:

Se světly jasně zářícími
Zrušení této temnoty
Zbožňuji Osvíceného,
Světlo tři světy.
 
S parfémovaným kadidlem
A voňavý kouř
Uctívám Vznešeného,
Kdo je velký a hoden uctívání.[9]

Ghanasārappadittena
Dīpena tama-dhaṃsinā
Tiloka-dīpaṃ sambuddhaṃ
Pūjayāmi tamo-nudaṃ
 
Ghandha-sambhāra-yuttena
Dhūpenāhaṃ sugandhinā
Pūjaye pūjaneyyaṃ taṃ
Pūjābhajanamuttamaṃ[10]

Podobně tradiční verš kadidlového osvětlení Pali hovoří o Buddhově „voňavém těle a voňavé tváři, vonící nekonečnými ctnostmi“.[11]

Uvažováním o nabídce člověk hmatatelně vidí nestálost života (Pali: anicca ), jeden z tři charakteristiky o všech věcech, k nimž Buddha povzbuzoval své disciplíny vzpomenout si. Například konec tradičního chorálu (v angličtině a Pali) při nabídce květin (puppha pūjā) k obrazu Buddhy je:

Těmito květinami uctívám Buddhu;
Kéž je tato ctnost užitečná pro mou emancipaci;
Stejně jako tyto květiny slábnou,
Naše tělo se rozpadne.[12]

Pujemi Buddham kusumenanena
Puññenametena ca hotu mokkham
Puppham milāyāti yathā idam me
Kāyo tathā yāti vināsa-bhavam[10]

Praktiky mahájány

Pálení kadidla před Potala, 1939

Nabídky materiálu Mahayana lze naplnit následující symbolikou:

  • osvětlení svíčky nebo olejové lampy představuje světlo moudrosti osvětlující temnotu nevědomosti.
  • pálení kadidla představuje vonnou vůni morálky.
  • květiny představuje touhu dosáhnout těla Buddhy s třicet dva značek Buddhy stejně jako výuka nestálost. Alternativně zenový verš vyjadřuje touhu, aby „květiny“ mysli „kvetly na jaře osvícení“.[13]
  • jídlo, ovoce, voda, nápoje představují nektar Dharmy a touhu jej dosáhnout.

v Severní buddhismus, posvátné obrazy před nimi:

  • voda (představující pohostinnost, umýt obličej a nohy)
  • šály (Tib. kha-btags, nabízející přátelství)
  • květiny, kadidlo, lampy, parfémy a jídlo (představující, že člověk věnuje všechny své smysly své duchovní praxi).[11]

Nemateriální nabídky

V některých tradicích jsou identifikovány dva různé typy nabídek:

  • nabídky materiálu nebo pohostinství (Pali: amisa-puja[14] nebo sakkara-púdža[15])[16]
  • nabídky praxe (Pali: patipatti-puja[17])

V této souvislosti jsou brány v úvahu materiální nabídky externí nabídky „slov a činů“.[14]

Nabídky praxe se mohou projevit procvičováním:

V Pali Canon, Buddha prohlásil oběti praxe (Patipatti) jako „nejlepší způsob uctívání Buddhy“[19] a jako „nejvyšší“ nabídka.[14] Jedná se především o vnitřní nabídka pro duševní rozvoj (Pali: citta, bhāvanā a samádhi ).

„Ale Ananda, ať už bhikkhu nebo bhikkhuni, laik nebo laička, dodržuje Dhammu, žije vzpřímeně v Dhammě, kráčí po cestě Dhammy, právě díky ní je Tathagata respektována, uctívána, vážena, uctívána, a oceněn v nejvyšší míře. “ (Vzáno z Mahāparinibbāṇa Sutta, Dīgha Nikāya )[20]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Viz například Harvey (1990), str. 172-3.
  2. ^ Indaratana (2002), str. Iv, v; Kapleau (1989), str. 193; Khantipalo (1982); Lee & Thanissaro (1998).
  3. ^ Indaratana (2002), s. 11-12.
  4. ^ Viz například Indaratana (2002), s. 11-12. Harvey (1990), str. 173 a Kariyawasam (1995), kapitola 1, oba tvrdí, že květiny jsou nejběžnější formou obětování.
  5. ^ Kapleau (1989), str. 193; Khantipalo (1982); a Harvey (1990), str. 175, zejména pokud jde o severní buddhismus.
  6. ^ Lee & Thanissaro (1998). Viz také Harvey (1990), str. 173, který při diskusi o „nabídkách“ uvádí: „Tyto činy následně generují„ zásluhy “.“
  7. ^ Viz například Indaratana (2002), str. proti; Kapleau (1989), s. 191ff;; a Khantipalo (1982).
  8. ^ Viz například Lee & Thanissaro (1998).
  9. ^ Indaratana (2002), str. 11. Viz také Harvey (1990), str. 175, který překládá verš nabízející světlo částečně tak, že popisuje Buddhu jako „lampu tří světů, rozptýlenou temnotu“.
  10. ^ A b Indaratana (2002), str. 12.
  11. ^ A b Harvey (1990), str. 175.
  12. ^ Indaratana (2002), str. 11. Podobně viz Harvey (1990), str. 173; a Kariyawasam (1995), ch. 1, odst. 2, „Osobní uctívání“.
  13. ^ Harvey (1990), str. 173.
  14. ^ A b C Lee & Thanissaro (1998).
  15. ^ Khantipalo (1982).
  16. ^ Viz také Almužna # buddhismus pokud jde o tradiční Theravada nabídka poskytování denní almužny pro bhikkhus.
  17. ^ Khantipalo (1982); Lee & Thanissaro (1998).
  18. ^ Khantipalo (1982); a Nyanaponika (2000), str. 298-299. Na druhou stranu Lee & Thanissaro (1998) identifikují pouze meditace jako patipatti-puja.
  19. ^ Kantipalo (1982), n. 1.
  20. ^ „Maha-parinibbana Sutta: Poslední dny Buddhy“.

Bibliografie

externí odkazy