Rudrahridaya Upanishad - Rudrahridaya Upanishad - Wikipedia

Rudrahridaya Upanishad
Boží manželství AS.jpg
Text popisuje, že Rudra a Uma jsou nerozluční polovina a stále přítomní[1]
Devanagariरुद्रहृद्य
IASTRudrahṛdaya
Název znamenáSrdce Rudry
TypShaiva[2]
Propojeno VedaKrishna Yajurveda[2]
Kapitoly1
Verše52[3]
FilozofieShaivismus
Část série na
Shaivismus
SaivismFlag.svg

The Rudrahridaya Upanishad (Sanskrt: रुद्रहृद्य उपनिषत्, IAST: Rudrahṛdaya Upaniṣad) je sanskrtský text ze středověku a je jedním z nezletilých Upanišády z hinduismus. Text je připojen k Krishna Yajurveda a zařazeny do jedné z 12 Shaiva Upanišády.[2]

Upanišad to uvádí Rudra a Uma jsou konečnou realitou Brahman.[4][5] Upanišad oslavuje Shiva a Uma jako neoddělitelné tvrdí, že se společně projevují jako všichni bohové a bohyně, veškerá živá a neživá realita vesmíru.[6] Tento text, stejně jako ostatní Shaiva Upanišady, je předkládán Vedanta nedualismus terminologie a uvádí, že jednotlivec Atman (duše) je totožná s nejvyšší realitou Brahman.[6][7]

Dějiny

Datum nebo autor Rudrahridaya Upanishad není znám. Rukopisy tohoto textu se také nacházejí pod názvem as Hridaya Upanishad,[8] nebo Rudrahrdayopanisad.[3][6] V Telugština antologie ze 108 upanišád z Muktika kánon, vyprávěný Rama na Hanuman, je uveden na čísle 85.[9]

Obsah

Text se otevře tvrzením, že vše Devas jsou projevy Rudry (Šivy) a všeho Devis jsou projevy Umy (Parvati).[10] Jsou nerozluční, ve věčné jednotě.[10][11]

Ti, kteří milují Šivu, milují Višnu; ti, kdo nenávidí Shivu, nenávidí Višnu, tvrdí text.[12] Ti, kdo uctívají Šivu, uctívají Višnua.[12] Rudra je plný Vishnu a Brahma.[12] Uma je stejná jako Vishnu.[12] Mužský je Shiva, prosazuje text a ženský je Bhavani (Uma).[13] To, co se pohybuje ve vesmíru, je jen projev Rudra-Uma, a co se nepohybuje ve vesmíru, je také jen projev Rudra-Uma, uvádí text.[13][14] Dharma je Rudra, svět je Višnu, poznání je Brahma, vše je neoddělitelné.[13][15]

Rudra a Uma

Rudra je muž, Uma je žena.
Rudra je Brahma, Uma je Sarasvati.
Rudra je Vishnu, Uma je Lakshmi.
Rudra je Slunce, Uma je stín.
Rudra je Měsíc, Uma je hvězda.
Rudra je den, Uma noc.
Rudra je Yajna, Uma je Vedi.
Rudra je Agni, Uma je Svaha.
Rudra je Veda, Uma je Shastra.
Rudra je vůně, Uma je květina.
Rudra znamená, Uma je slovo.
Poklony jemu a jí.

— Rudrahridaya Upanishad 17-22, (zkráceně)[14][16]

Text, uvádí Shakya, je jediným Upanišadem, který představuje složenou sloučenou formu Rudra-Umy jako veškerou pravdu a realitu, a zdůrazňuje tento hermafroditský unijní aspekt tím, že předkládá unisono v jiných kombinacích, jako je Brahma-Vani a Vishnu-Lakshmi.[1]

Pozdější část Rudrahridaya Upanishad představuje Advaitaovu teorii neduality, představením trojího charakteru Atmanu.[17][18] Text uvádí, že absolutní pravda je „nirguna (bez atributů, abstraktní), nirakara (bez tvaru), se smyslovými orgány, všudypřítomný, neosobní, nezničitelný “a totožný s duší v sobě a každé živé bytosti.[19] Všechno je bůh a bůh je ve všem, tvrdí text. Celá realita je stejná Shiva a jedna absolutní, která je totožná s Om Atman, satcitananda (existence-vědomí-blaženost).[20][19]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Shakya 2008, s. 18-19.
  2. ^ A b C Tinoco 1996, str. 88.
  3. ^ A b Hattangadi 2000.
  4. ^ Dalal 2010, str. 432.
  5. ^ Ayyangar 1953, str. 193-199.
  6. ^ A b C Védská literatura, svazek 1, Popisný katalog sanskrtských rukopisů, str. PA548, at Knihy Google Vláda Tamil Nadu, Madras, Indie, strany 265-270, 548-549
  7. ^ Kramrisch 1981, str. 187-188.
  8. ^ Parmeshwaranand 2000, str. 404.
  9. ^ Deussen 1997, str. 556-557.
  10. ^ A b Ayyangar 1953 193-195.
  11. ^ Hattangadi 2000, str. 2, verše 10, 11.
  12. ^ A b C d Ayyangar 1953, str. 194-195.
  13. ^ A b C Ayyangar 1953, str. 195-196.
  14. ^ A b Hattangadi 2000, str. 2.
  15. ^ Hattangadi 2000, str. 2, verš 16.
  16. ^ Ayyangar 1953, str. 196.
  17. ^ Ayyangar 1953, str. 195-197.
  18. ^ Hattangadi 2000, s. 3-4.
  19. ^ A b Ayyangar 1953, str. 197-199.
  20. ^ Sastri 1925.

Bibliografie

  • Ayyangar, TRS (1953). Saiva Upanisads. Jain Publishing Co. (dotisk 2007). ISBN  978-0895819819.
  • Dalal, Roshen (2010). Hinduismus: Abecední průvodce. Penguin Books India. ISBN  978-0-14-341421-6.
  • Deussen, Paul (1997). Šedesát upanišád Védy. Motilal Banarsidass. ISBN  978-81-208-1467-7.
  • Kramrisch, Stella (1981). Přítomnost Śivy. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN  978-8120804913.
  • Hattangadi, Sunder (2000). „रुद्रहृदयोपनिषत् (Rudrahridaya Upanishad)“ (PDF) (v sanskrtu). Citováno 2. března 2016.
  • Parmeshwaranand, Swami (2000), Encyklopedický slovník Upanisadů, svazek 3, Sarup & Sons, ISBN  978-81-7625-148-8
  • Shakya, Milan Ratna (2008). Kult Bhairavy v Nepálu. Rupa & Co. ISBN  978-8129113047.
  • Sastri, AM (1925). Śaiva-Upanishads s komentářem Sri Upanishad-Brahma-Yogina. Adyarská knihovna. OCLC  7476979.
  • Tinoco, Carlos Alberto (1996). Upanišády. IBRASA. ISBN  978-85-348-0040-2.