Aruneya Upanishad - Aruneya Upanishad

Aruneya / Aruni
Raja Ravi Varma - Sankaracharya.jpg
Hinduističtí mniši
Devanagariयारुणेय / अरुणी
IASTĀruṇeya / Āruṇeyī
Název znamenáJméno mudrce Aruni
datum1. tisíciletí př. N. L
TypSannyasa
Propojeno VedaSamaveda
Kapitoly1
Verše5

Aruneya Upanishad (Sanskrt : आरुणेय उपनिषद्) je menší Upanišad v korpusu 108 Upanišady hinduismu. Je napsán v Sanskrt. Je to jedna ze 16 upanišád připojených k Samaveda.[1][2] Je klasifikován jako a Sannyasa Upanišad.[3]

Zabývá se kulturním fenoménem a Sannyasi (Hinduistický mnich), praktikující Sannyasy nebo odříkání.[2] Upanišad také nastiňuje charakter a životní styl Paramahamsy, mnicha, který dosáhl nejvyššího stavu duchovnosti.[4] Text je vyprávěn jako kázání od boha Prajapati (identifikováno s Brahma v některých komentářích) mudrci Aruni, Který dává své jméno tomuto Upanišadu.[5]

Text pochází z 1. tisíciletí př. N. L. A je pozoruhodný svými podrobnostmi o tradici odříkání ve starověké Indii.[6] Upanišad doporučuje praxi Samádhi jako prostředek k poznání Atman (Self), který uvádí Patrick Olivelle, kontextově znamená hluboké jógové rozjímání.[7] Je také pozoruhodný jako jeden z prvních textů, který uvádí, že znalosti kvalifikují člověka k tomu, aby podnikl Sannyasu, což je pozice odlišná od jiných starověkých Upanišad, jako je Jabala Upanishad který uvádí, že odloučení od světa opravňuje člověka zahájit cestu odříkání.[8] Text uvádí Paul Deussen, je živým záznamem o pozoruhodném kulturním fenoménu starověké Indie, který přežil do moderní doby, a „to, co jej zrodilo, spočívá v člověku, spočívá v nás všech“.[2]

Text známý také jako Aruneyi Upanishad, Arunika Upanishad a Aruni Upanishad.

Chronologie

Aruni Upanishad je jednou z nejstarších Upanišad souvisejících se vzdáním se.[6] Podle Sprockhoffa, německého učence Upanišadů a podle Patricka Olivelle, byl text pravděpodobně dokončen mezi 4. stol. Př. N. L. Do začátku běžné éry.[6]

Obsah

Jak to znamená, Pane,
mohu se rituálů úplně vzdát?

— Aruni Upanishad Kapitola 1[2][9]

The Aruneya Upanishad je prezentován jako rozhovor mezi mudrcem Aruni a védský bůh Prajapati (některé překlady považují Prajapati za epiteton Brahma ).[5] Text začíná tím, že Aruni navštíví Prajapati a zeptá se ho, jak může zastavit potřebu všech rituálů.[2][10]

Prajapati mu říká, aby se vzdal všech vztahů (synové, bratři, sestry, přátelé atd.) A vnějších symbolů, jako je vlasový trs a posvátná nit.[10] Musí se také vzdát védského přednesu a veškerého mantrového zpěvu, všeho v celém vesmíru, ke kterému je připoután. Vezměte si oděv a hůl, uveďte text a poté se vydejte na cestu odříkání.[2]

Prajapati také říká Arunimu, aby opustil sedm horních oblastí vesmíru - Bhur, Bhuvah, Svar Mahas, Jana, Tapas, Satya a sedm nižších říší „Atala, Patala, Vitala, Sutala, Rasatala, Mahatala, Talatala, a vejce stvoření světa "Vzdejte se všech hmotných věcí života."[2]

Prajapati učí Aruniho, že ve třech životních etapách (ášram ) - Brahmacharya (student), Grihastha (hospodář) a v Vanaprastha (důchod obydlí v lese), jeden by měl hrát Prana-Agnihotra oheň oběti sloužit oheň v žaludku, a recitovat Gayatri mantra sloužit ohni řeči.[11] Měl by upustit od chomáče vlasů a posvátné nitě do země nebo je hodit do vody.[11]

v Brahmacharya jako žák by se měl vzdát všech připoutání se svými příbuznými, odevzdat svou žebratelskou misku a filtrační hadřík i říše vesmíru a také přestat vykonávat ohnivé oběti, které mu poskytují hmotné pohodlí.[7] Jako zřeknutí se, měl by se vzdát védských manter.[7] Měl by se koupat třikrát denně - svítání, poledne a soumrak,[7] intenzivně meditovat, aby si uvědomil a získal spojení s Atman (duše).[7] a recitovat jen Aranyakas a Upanišady.[11][7]

Jak se vzdát?

Jako zřeknutí se po „jsem opravdu Brahman „, měl by Brahmana považovat za vnitřní posvátnou strunu, z toho„ Já jsem struna “, a tak by měl odhodit vnější posvátnou nit.[12] Když třikrát vysloví slova: „Zřekl jsem se, zřekl jsem se, zřekl jsem se,“ měl by vzít bambusovou hůl a bederní plátno, a tak zahájit svou cestu.[12][11] Měl by očekávat málo jídla, jíst střídmě, jako by jídlo bylo lékem.[11]

Sannyasiho příslib pro sebe

Všechny bytosti jsou přede mnou v bezpečí,
Nebudu zdrojem strachu pro žádnou živou bytost,
protože všechno odešlo ode mě.

— Aruni Upanishad Kapitola 3[11][13]

Zřeknutí se se musí vzdát hněvu, chamtivosti, klamů, podvodu, lži a touhy.[12] Musí sledovat nenásilí, pravdivost, cudnost a vášnivé sdílení s ostatními.[11]

Měl by považovat svoji hůl (vycházkovou hůl) za svého přítele a říkat: „Jsi moje energie a můj přítel, ty jsi Indra Je blesk “.[11]

Paramahamsové

Prajapati dále vypráví o Paramahamsa Parivrajaka, nejvyšší třída mnichů. Jsou to putující mniši, o nichž se věří, že dosáhli osvícení. Zůstávají bez domova, spí a sedí jen na zemi, žijí žebráním s miskou z bláta nebo tykve nebo dřeva. Během čtyři měsíce období dešťů, měl by pobývat na jednom místě a v rovnováze osmi měsíců by měl být sám potulným mnichem.[14][5]

Po uchopení významu Véd, před nebo po obřadu posvátné nitě, se zřeknutí opustí svého otce, matku, manželku, rodinu a přátele, svou práci a vzdá se posvátné nitě a ohnivých obětí i všech hmotných předmětů. Měl by jít do vesnice jen s úmyslem žebrat o jídlo, s břichem jako miskou a jíst jen to, co získá jako almužnu.[14][15]

Slovo Om by měl být jeho Upanišad.[14]

Nakonec se vzdá svého personálu Palasa, Bilva, Udumbara, jelenice, opasku, provázku. Ten, kdo to ví (hymnus od Rigveda 1.22.20-1.22.21), dobývá:[14][15]

A nejvyšší krok Višnu
Mudrci vždy vidí
Jako oko natažené po obloze
Ten nejvyšší krok Višnua
Moudří muži vždy ostražití,
Rozzáří se radostnou chválou.

— Aruni Upanishad, kapitola 5, přeložil Patrick Olivelle, [15]

To učí Védy, to je učení o osvobození, uvádí Aruneya Upanishad.[14][15]

Reference

  1. ^ Prasoon 2008, str. 82.
  2. ^ A b C d E F G Deussen 1997, str. 741.
  3. ^ Farquhar, John Nicol (1920), Nástin náboženské literatury v Indii, H. Milford, Oxford University Press, str. 364, ISBN  81-208-2086-X
  4. ^ Olivelle 1992, str. 115-119.
  5. ^ A b C Svámí Madhavananda. „Aruni Upanishad“. Advaita Ashram. Citováno 15. ledna 2015.
  6. ^ A b C Olivelle 1992, str. 5, 8-9, 60.
  7. ^ A b C d E F Olivelle 1992, str. 116 s poznámkami pod čarou.
  8. ^ Olivelle 1993, str. 119.
  9. ^ Olivelle 1993, s. 82, 115.
  10. ^ A b Olivelle 1993, str. 115-116.
  11. ^ A b C d E F G h Deussen 1997, str. 742.
  12. ^ A b C Olivelle 1992, str. 117 s poznámkami pod čarou.
  13. ^ Olivelle 1992, str. 118 s poznámkami pod čarou.
  14. ^ A b C d E Deussen 1997, str. 743.
  15. ^ A b C d Olivelle 1992, s. 118-119 s poznámkami pod čarou.

Bibliografie

externí odkazy