Surya Upanishad - Surya Upanishad

Surya Upanishad
Shri Surya Bhagvan bazaar art, c. 1940's.jpg
Bůh Slunce líčil na svém voze
Devanagariसूर्य
IASTSurya
Název znamenáBůh Slunce, Nejvyšší Světlo
TypSamanya[1]
Propojeno VedaAtharvaveda[1]

The Surya Upanishad (Sanskrt: यर्य उपनिषत्), nebo Suryopanishad, je jedním z nezletilých Upanišády z hinduismus, napsáno v Sanskrt Jazyk. Patří mezi 31 upanišád spojených s Atharvaveda a jeden z Samanya Upanišády.[1]

V této Upanišadě Atharvangiras, kterému Atharvaveda je přičítáno, vyvyšuje ctnosti Surya, boha Slunce, který mu říká konečná pravda a realita Brahman. Surya, tvrdí text, je stvořitelem, ochráncem a ničitelem vesmíru,[2] a bůh Slunce je totožný s něčím Atman (duše, já).[3][4]

Dějiny

Autor a století, ve kterém Surya Upanishad byl složen nejsou známy. Rukopisy tohoto textu se také nacházejí pod názvem as Suryopanisad (Sanskrt: सुर्योपनिषत्).[5][6] V jazyce Telugu antologie ze 108 upanišád z Muktika kánon, vyprávěný Rama na Hanuman, je uveden na čísle 71.[7]

Obsah

The Surya Upanishad začíná uvádět, že jeho cílem je vysvětlit a uvést Atharvavedovu mantru pro Slunce. Brahma je zdrojem mury Surya, tvrdí text, jeho poetický metr je Gayatri, jeho bůh je Aditya (slunce), je Hamsas so'ham - doslovně: „Já jsem on“ - s Agni (oheň) a Narayana (Vishnu) je Bija (semeno) této mantry.[3] Tato mantra si klade za cíl připomenout a pomoci vyhrát recitátora čtyř hodných lidských cílů - Dharma (etika, povinnosti vůči sobě a ostatním, spravedlnost), Artha (prosperita, bohatství, životní prostředky), Kama (potěšení, emoce, láska) a Mokša (osvobození, svoboda, duchovní hodnoty).[3][4]

Surya

Ze Slunce vznikají všechny bytosti.
Slunce je všechny udržuje.
Všichni do Slunce zmizí.
Co je Slunce
že jsem.

—Surya Upanishad[8][4]

Surya, tvrdí text, je stejný jako Narayana a sedí ve zlatém voze taženém sedmi koňmi, který řídí kolo času a přináší příslib prosperity a útočiště před temnotou.[9][4] Text poté odkazuje a cituje hymnus 3.62.10 písně Rigveda Gayatri mantra „Om Země, atmosféra a nebe, meditujeme o zářivé kráse Slunce, ať inspiruje naše myšlenky “.[9][4]

Slunce je Atman (duše) světa, to je to, co se pohybuje a nepohybuje, je stvořitelem živých bytostí, je zdrojem paliva pro yajna, je zdrojem dešťů, jídla a pití, uvádí Upanishad.[10][11][12] Slunce je projevenou formou konečné pravdy a reality Brahman, tvrdí text, shodný s Brahmou, Višnuem a Rudrou, všech znalostí v Rigvédě, Yajurvédě, Samávedě a Atharvávedě.[11]

Upanišad uvádí, že to bylo Slunce, které zrodilo Vaju (vzduch), Bhumi (Země), Apas (voda), Jyoti, Tejas (světlo, oheň), obloha, směry, Devas a Védy.[13][14] Slunce ohřívá Zemi, Slunce je Brahman, uvádí text.[11][14]

Aditya, tvrdí text, je další formou antahkarana (vnitřní orgány těla), mysl, „intelekt“, ego, Prána (životní síla), Apana, Samana, Vyana a Udhana.[13] Slunce je projeveným principem za všemi pěti smyslovými orgány a pěti motorickými orgány v živých bytostech, uvádí se Surya Upanishad.[11][14]

Text uvádí Anandamayo (blaženost), Jnanamayo (znalosti) a Vijnanamayo (moudrost). Svítí, chrání, tvrdí Surya Upanishad, dodává energii zrození všech tvorů, k němu se nakonec všechna stvoření vracejí, jemu zdravím.[14][15] Jsem sám Surya a mým okem je božský Savitir. Kéž nás jeho znalosti inspirují, kéž nás jeho všudypřítomnost vede a chrání.[14][15]

The Om je Brahman, uveďte závěrečné verše Upanišady a má jedinou slabiku. Ghrini a Surya jsou dvě slabiky, zatímco Aditya jsou tři slabiky. Společně tvoří osmi slabiku Atharvaangiras Surya mantru, tvrdí text.[16][17][18] Závěrečné řádky textu tvrdí, že člověk by měl tento text studovat a recitovat třikrát, při východu slunce, v poledne a při západu slunce, čímž překonává své hříchy, učí se, co je důležité v Védy a překonává samsara.[19]

Reference

  1. ^ A b C Tinoco 1996, str. 87-88.
  2. ^ Gajendragadkar 1959, s. 36–37.
  3. ^ A b C Ayyangar 1941, str. 523-524.
  4. ^ A b C d E Hattangadi 2000, str. 1.
  5. ^ Hattangadi 2000.
  6. ^ Védská literatura, svazek 1, Popisný katalog sanskrtských rukopisů, str. PA582, at Knihy Google Vláda Tamil Nadu, Madras, Indie, strany 582-583
  7. ^ Deussen 1997, str. 556-557.
  8. ^ Warrier 1967, str. 265-266.
  9. ^ A b Warrier 1967, str. 266-267.
  10. ^ Ayyangar 1941, str. 525-526.
  11. ^ A b C d Warrier 1967, str. 267-268.
  12. ^ Hattangadi 2000, str. 1-2.
  13. ^ A b Ayyangar 1941, str. 526-527.
  14. ^ A b C d E Hattangadi 2000, str. 2.
  15. ^ A b Warrier 1967, str. 268-269.
  16. ^ Hattangadi 2000, s. 2-3.
  17. ^ Warrier 1967, str. 269-270.
  18. ^ Ayyangar 1941, str. 528.
  19. ^ Ayyangar 1941, str. 528-529.

Bibliografie

  • Ayyangar, T. R. Srinivasa (1941). Samanya Vedanta Upanisads. Jain Publishing (dotisk 2007). ISBN  978-0895819833. OCLC  27193914.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Deussen, Paul (1997). Šedesát upanišád Védy. Motilal Banarsidass. ISBN  978-81-208-1467-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Gajendragadkar, K.V. (1959). Neo-upanišadická filozofie. Bharatiya Vidya Bhavan.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Hattangadi, Sunder (2000). „सूर्योपनिषत् (Surya Upanishad)“ (PDF) (v sanskrtu). Citováno 6. března 2016.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • AM Sastri, ed. (1921). Samanya Vedanta Upanishads s komentářem Sri Upanishad-Brahma-Yogina (v sanskrtu). Adyar knihovna (dotisk 1970). hdl:2027 / mdp. 39015065237664.
  • Tinoco, Carlos Alberto (1996). Upanišády. IBRASA. ISBN  978-85-348-0040-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Warrier, AG Krishna (1967). Sāmanya Vedānta Upaniṣads. Adyarská knihovna a výzkumné středisko. ISBN  978-8185141077. OCLC  29564526.CS1 maint: ref = harv (odkaz)