Ekakshara Upanishad - Ekakshara Upanishad

Ekakshara Upanishad
Om v anahatta (přechody) .png
Text představuje Om jako jediná slabika, metafyzická pravda Brahman
Devanagariएकाक्षर
IASTEkākshara
Název znamenáJedna nezničitelná slabika[1]
TypSamanya[2]
Propojeno VedaKrishna Yajurveda[2]
Kapitoly1
Verše13
FilozofieVedanta

The Ekakshara Upanishad (Sanskrt: एकाक्षर उपनिषत्; IAST: Ekākshara Upaniṣat), také s názvem Ekaksharopanishad (Sanskrt: एकाक्षरोपनिषत्), je nezletilý Upanishadic text z hinduismus napsáno v Sanskrtský jazyk. Je připojen k Krishna Yajurveda, a je Samanya (obecně) Upanishad.[2]

Upanišad diskutuje Om (Pranava) jako nejvyšší realita Brahman, přirovnává to k nezničitelné pravdě a zvuku, zdroji vesmíru, Uma, Shiva, Narayana, Atman (duše), která sídlí v srdci člověka.[3][4][5] Jedna nesmrtelná slabika (Ekakshara), je v textu popsán jako Hiranyagarbha (zlatý plod, slunce, Brahma), projevený vesmír a také strážce vesmíru.[4][6]

Dějiny

Ekakshara, doslovně "jedna slabika", odkazuje na Om z hinduismus.[1][7] Odkazuje na prvotní zvuk, semeno, zdroj empiricky pozorovaného vesmíru, představující celek projeveného měnícího se vesmíru a neměnné nejvyšší reality Brahman.[1] Termín Upanišad znamená, že je to text poznání nebo „skrytá doktrína“, který patří do korpusu sbírky literatury Vedanta, představující filozofické koncepty hinduismu a považovaný za nejvyšší účel jeho písma, Védy.[8]

Rukopisy tohoto textu se také nacházejí pod názvem as Ekaksaropanisad.[4][9] V telugštině antologie ze 108 upanišád z Muktika kánon, vyprávěný Rama na Hanuman, je uveden na čísle 69.[10]

Obsah

Tato Upanišada, představená ve 13 verších, je věnována Ekaksara.[4] Ekaksara je sloučenina Ek (jeden) a Aksara (slabika), nebo nezničitelná slabika v hinduistické tradici, Om.[11] Text navazuje na Sabda-brahman tradice. Jedna z prvních zmínek o Ekaksaru jako OM, kosmickém zvuku, který je Brahmanem a zdrojem vesmíru, se nachází ve verších 6.22-6.23 Maitri Upanishad, stejně jako v Brahmana vrstva védské literatury.[12]

Nezničitelný

Otevře se text deklarace Om the Ekakshara jako jeden nezničitelný, je to Sushumna (nejlaskavější jádro), to je vše, co je zde, to, co je neměnné pevné, prvotní zdroj všeho, ten, který stvořil vodu, kde vznikl život, ochránce, jediný.[13][14] Verše 2 a 3 Upanišady uvádějí, že Ekakshara je starodávný nenarozený a z toho prvorozený, imanentní pravda, transcendentální realita, ten, kdo neustále obětuje, oheň, vždy všudypřítomný, princip života, projevený svět, lůno, dítě z lůno, příčina a příčina příčin.[13][14]

Text tvrdí, že se jedná o Ekakshara který vytvořil Surya (slunce), Hiranyagarbha zlaté lůno všeho, projevený vesmír, Kumara, Arishtanemi, zdroj blesku, vůdce všech bytostí.[15] To je Kama (láska) ve všech bytostech, uvádí Upanišadu, je to Soma, Svaha, Svádha, Rudra, aniž by trpěli v srdci všech bytostí.[13][14]

Věčný

Ekakshara je to, co vše prostupuje, to božské, blaženost osamělosti, jedna věčná podpora, čistící prostředek, minulost všeho, přítomnost všeho a budoucnost všeho, nezničitelná slabika, tvrdí text. Verš 7 uvádí, že rigvedické hymny, písně Samaveda, vzorce Yajur pocházejí z této kosmické slabiky, vše je poznání, vše je oběť, je to účel všeho snažení.[16][14] Rozptyluje temnotu, je to světlo, ve kterém Devas přebývat, to je všechno poznání, to je to, co je středem všech bytostí, to je čistá pravda, to je to, co se nenarodí, je to souhrn všeho, to je to, co Vedy zpívají, to je Brahman že vědí vědí.[14]

Ten v každé bytosti

Om, Ekakshara, je každý muž, každá žena, každý chlapec, každá dívka, uvádí Upanišad.[17][18] Je to král Varuna, Mitra, Garuda, Chandrama (měsíc), Indra, Rudra, Tvastr, Višnu, Savitr, země, atmosféra, země, voda, lůno všeho, co se rodí, to, co obklopuje svět a samorozený uvádí text. Je to ochránce Višnu, který vede od toho, co je špatně. Uvádí Upanišadu ve verši 13, je moudrostí, je cílem těch, kteří hledají moudrost, to, co je v srdci každé bytosti, věčného obydlí nejvnitřnějšího já, zlaté pravdy.[19][14] Takto končí Upanišada.[20]

Reference

  1. ^ A b C Cush 2007, str. 573.
  2. ^ A b C Tinoco 1996, str. 87.
  3. ^ Mahadevan 1975, str. 176.
  4. ^ A b C d Védská literatura, svazek 1, Popisný katalog sanskrtských rukopisů, str. PA310, at Knihy Google Vláda Tamil Nadu, Madras, Indie, strany 310-311
  5. ^ Roshen Dalal (2010). Hinduismus: Abecední průvodce. Penguin Books India. str. 429–. ISBN  978-0-14-341421-6.
  6. ^ Warrier, Warrier. „Ekakshara Upanishad“.
  7. ^ Tracy Pintchman (2001), Hledající Mahadevi: Konstrukce identit hinduistické velké bohyně, State University of New York Press, ISBN  978-0791450086, strana 31
  8. ^ Max Muller, Upanišady, Část 1, Oxford University Press, strana LXXXVI poznámka pod čarou 1, 22, verš 13.4
  9. ^ Ayyangar 1941, str. 105.
  10. ^ Deussen 1997, str. 556-557.
  11. ^ George Williams (2008). Příručka hinduistické mytologie. Oxford University Press. str. 225. ISBN  978-0-19-533261-2.
  12. ^ Barbara Holdrege (1995), Veda a Torah: Transcending the Textuality of Scripture, State University of New York Press, ISBN  978-0791416402, strany 51, 460 s poznámkou 378
  13. ^ A b C Hattangadi 2000, str. 1.
  14. ^ A b C d E F Ayyangar 1941.
  15. ^ Ayyangar 1941, str. 105-108.
  16. ^ Hattangadi 2000, str. 2.
  17. ^ Hattangadi 2000, str. 2, Citace: त्वं स्त्री पुमांस्त्वं च कुमार एक स्त्वं वै कुमारी ह्यथ भूस्त्वमेव.
  18. ^ Ayyangar 1941, str. 108.
  19. ^ Hattangadi 2000, s. 2-3.
  20. ^ Hattangadi 2000, str. 3.

Bibliografie