Dattatreya Upanishad - Dattatreya Upanishad

Dattatreya Upanishad
Raja Ravi Varma - Dattatreya.jpg
Dattatreya Upanishad se věnuje božstvu Dattatreya
Devanagariदत्तात्रेय
IASTDattātreya
Název znamenáBůh Dattatreya
AutořiVišnu
TypVaishnava
Propojeno VedaAtharvaveda
Kapitoly3

The Dattatreya Upanishad (Sanskrt: दत्तात्रेय उपनिषत्), také nazývaný Dattatreyopanishad, je sanskrtský text a jeden z nezletilých Upanišady z hinduismus. Je připojen k Atharvaveda, a klasifikován jako text Vaishnava sekta, která uctívá boha Višnu.[1]

The Dattatreya Upanishad se objeví v Telugština antologie ze 108 upanišád volal Muktika kánon, vyprávěný Rama na Hanuman, kde je uvedena na čísle 101.[2] Upanišad však není součástí antologie 52 populárních upanišád v severní Indii od Colebrooka, ani se nenachází v Bibliotheca Indica antologie populárních Upanišad v jižní Indii Narayana.[3]

Text je tantrickým a vaišnavským dílem, pravděpodobně jedním z relativně nedávných skladeb éry CE ze 14. nebo 15. století ve srovnání s jinými upanišadami.[4] Text představuje vaišnavskou mantru, která je nejoblíbenější mantrou v tradici Dattatreya,[5][poznámka 1] stejně jako řada tantrických mantry k uctívání mudrce Dattatreyi, formy Višnua.[7] Text tvrdí, že uctívání Vishnua, Narayany a Dattatreyi vede k povaze Pravdivé-blažené znalosti.[8]

datum

Autor a datum složení textu nejsou známy. Rigopoulos uvádí, že se jedná o tantrické sektářské dílo se směsí vaišnavismu a Shaktismus nápady.[9] Vzhledem k této sektářské povaze a popisu tantrických manter v textu je pravděpodobné, že jde o relativně pozdní Upanišad. Sektářské upanišády s tantrickými manterami byly pravděpodobně složeny po 10. století, uvádí Douglas Brooks.[10]

Patrick Olivelle uvádí, že sektářské upanišady připojené k Atharvavedě byly pravděpodobně složeny ve 2. tisíciletí, přibližně do 16. století.[11] Rigopoulos uvádí, že text byl pravděpodobně napsán snad ve 14. nebo 15. století n. L., Poté, co byla dobře zavedena Dattatreya sampradaya (klášterní skupina) v rámci vaišnavismu.[12]

Titul

Text je pojmenován po mudrci Dattatreyovi. Objevuje se v několika Upanišadách, uvádí Rigopoulos, protože symbolizuje jeho mistrovství Jóga a dokonale osvobozený jedinec (Avadhuta) ve starověkých a středověkých hinduistických textech.[13]

Obsah

The Dattatreya Upanishad je rozdělena na tři Khandas nebo sekce. První část se otevírá s Bohem stvořitele Brahma ptám se boha Višnu (Narayana) jak překonat samsara ", cyklus narození-smrti-znovuzrození. Višnu odpovídá, že je Dattatreya (Datta), Nejvyšší Bůh, a jeden by měl meditovat o Vishnu ve formě Dattatreya, aby se osvobodil od samsara. Poté, co následoval Višnuovu radu meditovat o něm jako o Dattatreya, tvrdí text, Brahma si uvědomí, že nekonečný a jedinečný Brahman je realizováno jako reziduum po meditaci neti, neti („ne toto, ne toto“) proces negace fenomenálního vesmíru.[14][15]

Text představuje různé mantry Dattatreya. Jednoslabičná mantra je pro božstvo považována za důležitou mantru v tantře. Dattatreya přehrada je popisován jako Hamsa (labuť), interpretováno jako atman (duše), která přebývá ve všem jiva s (živé bytosti). Jeho prodloužená forma přehrada je popsáno jako symbol Parabrahman Nejvyšší Brahman. Foném z přehrada, doušek je populární v uctívání Dattatreya. Šestislabičná mantra "Om šrím hrim klim glaum dram "je uveden. Tato mantra ukazuje tantrické a Shakta vlivy, a obsahuje odkaz na Dattatreya je šakti (ženský protějšek), označeno hrim. Srim označuje Lakshmi Višnuova choť / šakti, tedy Dattatreyaova šakti je v mantře. Následuje osmičlenný „Dram Dattatreyaya namah“. Znamená to „poklonu před Dattatreyou“.[7][14]

Text říká, že „Dattatreyaya“ znamená Satcitananda (doslovně „bytí, vědomí, blaženost“), zatímco namah označuje Bliss. Toto je následováno dvanácti a šestnácti slabikovanými mantrami Dattatreya, “Om Aam Hrim Krom Ehi Dattatreya svaha „a„ Om Aim Krom Klim Klaum Hram Hrim Hraum Sauh Dattatreyaya svaha “. Obě mantry ukazují dopad Šakty a mají výrazy jako krom, hrim atd., které představují Dattatreyovu šaktidu. Mantra označuje „tantrické blažené sjednocení“ Dattatreya a Lakshmi, podobně jako bůh Shiva a bohyně Shakti. The poetický metr manter je Gayatri, sdružený rishi (mudrc), o kterém se věří, že složil mantry, je Sadashiva a předsedajícím bohem je Dattatreya.[7][14][16]

Po slabikách mantry text představuje mantru - „Dattatreya Hare Krišna ...“ - v Anustubh Metr.[5][poznámka 1] Chválí Dattatreya jako Hari a Krišna, jména Vishnu. Identifikuje boha jako „antinomského asketa“ a označuje jej za „blázna“ (unmatta) obyvatel blaženosti, nahý asketa (digambara) a muni, mudrc, který dodržel slib mlčení. Říká mu to dítě a Pishacha (démon), naznačující jeho roli porušovatele morálních zákonů. Nakonec je Dattatreya nazýván oceánem poznání a vyjadřuje jeho roli velkého učitele; tato mantra je jednou z nejpopulárnějších mant mudrců Dattatreya jako božstva.[14]

Druhý Khanda začíná na mala-mantra („girlanda-mantra“) z Dattatreya, „Om Namo Bhagavate Dattatreyaya ...“, jejíž použití je předepsáno japa. Hymnus říká, že Dattatreya je smířen snadno pouhou vzpomínkou. Je „rozptýlencem velkých obav“, dárcem velkého poznání a bydlí v něm Vědomí a Bliss. Říká se mu „blázen“ (unmatta), dítě a démon, jako dříve.[17] Dattatreya je povýšen jako veliký jogín, an Avadhuta a syn Sage Atri a jeho manželka Anusuya. Je popisován jako projev všech manter (zaklínadel), Tantry (esoterická písma nebo znalosti) a pravomoci. Říká se, že plní přání v srdci oddaného, ​​ničí světské otroctví, ničí účinky zhoubných graha s (nebeská tělesa), odstraňují bolesti a chudobu, léčí nemoci a přinášejí mysli velkou radost.[17]

Poslední KhandaV tradici upanišadské literatury hovoří o výhodách čtení textu. Ten, kdo se učí vidya (poznání) a mantry v písmech jsou posvěceny a získávají zásluhy recitováním Gayatri Mantra, maha-rudra hymny a Om mantry mnohokrát a je očištěn od všeho hříchu.[18] Meditace o učené mantře, prosazování textu, vedení jogínů k transmutaci, splynutí s nejvyšším a realizaci boha v sobě.[18]

Recepce

Popis uctívání Dattatreya v Dattatreya Upanishad, uvádí Rigopoulos, je srovnatelná s úctou k bohyním popsanou v různých upanišadách souvisejících se šaktismem.[18]

Poznámky

  1. ^ A b Mantra ve verši 1.7 Dattatreya Upanishad je,
    dattatreya zajíc krsna unmattananda-dayaka
    digambara mune bala pisaca jnana-sagara

    Překlad:
    Ach Dattatreya, Hari, Krišna a šílený blažený bestower!
    Oh, ty jsi oblečený ve vesmíru [nahý], ten tichý,
    dítě, démon, oceán poznání!
    - Přeložil Antonio Rigopoulos.[6]

Reference

  1. ^ Farquhar, John Nicol (1920), Nástin náboženské literatury v Indii, H. Milford, Oxford University Press, str. 364, ISBN  81-208-2086-X
  2. ^ Deussen, Bedekar a Palsule 1997, str. 557.
  3. ^ Deussen, Bedekar a Palsule 1997, str. 561-564.
  4. ^ Rigopoulos 1998, str. 69–70, 77.
  5. ^ A b Rigopoulos 1998, str. 74.
  6. ^ Antonio Rigopoulos (2005). Mahanubhavové. Firenze University Press. p. 7. ISBN  978-88-8453-264-0.
  7. ^ A b C Roshen Dalal (říjen 2011). Hinduismus: Abecední průvodce. Penguin Books India. p. 113. ISBN  978-0-14-341421-6.
  8. ^ Mahadevan 1975 216-217.
  9. ^ Rigopoulos 1998, str. 70.
  10. ^ Douglas Renfrew Brooks (1990). Tajemství tří měst. University of Chicago Press. s. 13–14. ISBN  978-0-226-07570-9.
  11. ^ Patrick Olivelle (2008). Upanisady. Oxford University Press. p. xxxiii. ISBN  978-0-19-954025-9.
  12. ^ Rigopoulos 1998 70, 77.
  13. ^ Rigopoulos 1998, str. 64-71, 74.
  14. ^ A b C d (Rigopoulos 1998, s. 70–74)
  15. ^ „Dattatreya Upanishad“. Citováno 12. ledna 2015.
  16. ^ Tattvāloka. Sri Abhinava Vidyatheertha Education Trust. 2003.
  17. ^ A b Rigopoulos str. 74–6
  18. ^ A b C (Rigopoulos 1998, str. 77)

Bibliografie

externí odkazy