Saubhagyalakshmi Upanishad - Saubhagyalakshmi Upanishad

Saubhagyalakshmi Upanishad
Ravi Varma-Lakshmi.jpg
Sri synonymum pro Lakshmi označující prosperitu
Devanagariसौभाग्यलक्ष्मी
IASTSaubhāgyalakṣmī[1]
Název znamenáPoskytovatel štěstí
TypShakta
Propojeno VedaRigveda
Kapitoly3[2]
FilozofieShakta[3]

The Saubhagyalakshmi Upanishad (सौभाग्य लक्ष्मी उपनिषत्), také nazývaný Saubhagyalakhmyupanishad (सौभाग्यलक्ष्म्युपनिषत्), význam Saubhagya příznivý, Lakshmi božstvo, Saubhagyalakshmi je nezletilý Upanishadic text z hinduismus.[4][5] Napsáno Sanskrt, je to jedna z 10 upanišád připojených k Rigveda, a je klasifikován jako jeden z 8 Shakta Upanišad.[6]

Upanishad prezentuje své myšlenky prostřednictvím Lakshmi, bohyně bohatství a bohatství. Diskutuje o skutečném bohatství a poté představuje Jóga meditace pro duchovní dosažení daleko od hmotných chutí a směrem k vnitřnímu bohatství. Sri je synonymum používané pro Lakshmi.[7] Text také představuje Tantra pojmy jako devět čakra jako součást jógové praxe.[4][8]

Text je pozoruhodný jeho synkretickou prezentací Advaita Vedanta doktríny s Shaktismus uctívání.[5]

Dějiny

V Telugština antologie ze 108 upanišád z Muktika kánon, vyprávěný Rama na Hanuman, je uveden v seznamu Paul Deussen - Němec Indolog a profesor filozofie, u čísla 105.[1]

Obsah

Text Upanishad je uveden ve třech kapitolách. První část popisuje Lakšmí jako bohyni prosperity, představuje hymnus Sria poté ji představí Tantra podmínky jako yantra výkres.[9]

Text zmiňuje Om mantra, následovaná její ikonografií.[9] Text ji nazývá lotosovýma očima, popisuje její ikonografii, jak drží lotos, prší dary a září jako zlato, přičemž na ni stříkají vodu bílí sloni.[9] Nosí korunu s drahokamy, lesknoucí se vyšívané hedvábí a stojí v lotosu.[9]

Je manželkou Višnu, uvádí text.[9] Je dárkyní bohatství, tvrdí Upanišáda, ale vyhrazuje si svá požehnání pro ty, kteří jsou osvobozeni od hmotných chutí a nikdy je nedávají těm, kteří si bezmyšlenkovitě váží svých tužeb.[9]

Samádhi v šaktismu

Jako sůl hozená do vody
úplně se rozpouští jako voda,
takže stav vědomí I,
rozpouští se v nejvyšším vědomí,
to je Samádhi.

—Saubhagyalakshmi Upanishad 2.14[8][10]

Druhá kapitola popisuje ty, kterým bohyně dává přednost.[11] Jóga, tvrdí text, je jejich cesta. Hledají vnitřní světlo pomocí Om mantry.[11] Jsou umírnění ve svých návycích a v tom, co jí, cvičí ásany (držení těla) a dechová cvičení.[11] Kapitola popisuje, že takoví jogíni probouzí své kundaliní čakry, vypadají díky své józe zářivě ve svém zdraví.[11]

Text ve druhé části druhé kapitoly tvrdí, že cílem jógy je osvobodit se od všeho dualit, a dosáhnout jednoty s Atman (Já).[11] Yogi se vzdá egoismu, a tak se zbaví jinakosti a zármutku.[11] Prostřednictvím meditace jógy tvrdí text, jogín objevuje koncentraci a stav, ve kterém je sjednoceno jeho nižší a vyšší já.[11] Jeho Já a Nejvyšší Brahman staňte se jedním a dodržujte Lakshmiho bydliště, uvádí text.[11]

Třetí kapitola textu se vrací k diskuzi o čakrových kolech a představuje devět čaker.[12] Tento text je pozoruhodný tím, že představuje nejvyšší prázdnotu jako deváté kolo.[12] Text uzavírá tvrzením, že kdokoli tento text studuje a rozumí mu, získá jakékoli bohatství, které hledá, a je také osvobozen z cyklů znovuzrození.[12]

Navachakras (devět cyklů) Kapitola 3
ČísloNázev čakryPopisSídlo společnosti
1Brahmachakra v MuladharaTři kroužkyTouhy
2Svadhishthana čakra v Uddayan peethaLotos 6 listůPás
3Nabhi čakraVinutí v podobě hada.Odborná způsobilost
4Anahata nebo srdeční čakraBílý pohyb v podobě labutěOkouzlení
5Kantha čakraČtyři prsty tlustéSushumna anahata
6Talu čakraMěsíční nervRozpuštění
7Ajna nebo kolečko obočípod lebkouSlova, lingvistika
8Brahmarandra v čakře NirványNit kouřesídlo Brahmanu
9Akashi čakraKvětina uprostřed 16listého lotosuPrázdné, plné připojení

Viz také

  • Vrata (Slíbil dodržování náboženství) a Saubhagya (Příznivost)

Reference

  1. ^ A b Deussen 1997, str. 557.
  2. ^ Warrier 1967, str. 54-66.
  3. ^ Tinoco 1997, str. 87.
  4. ^ A b Védská literatura, svazek 1, Popisný katalog sanskrtských rukopisů, str. PA583, at Knihy Google Vláda Tamil Nadu, Madras, Indie, strany 583-584
  5. ^ A b Warrier 1967, str. v-xiv.
  6. ^ Tinoco 1997, str. 88.
  7. ^ Dalal 2010, str. 429.
  8. ^ A b Hattangadi 2000.
  9. ^ A b C d E F Warrier 1967, str. 54-59.
  10. ^ Harish Johari (2000). Čakry: Energetická centra transformace. Vnitřní tradice. p. 60. ISBN  978-1-59477-909-1.
  11. ^ A b C d E F G h Warrier 1967, str. 59-63.
  12. ^ A b C Warrier 1967, str. 64-66.

Bibliografie