Jazyk Byangsi - Byangsi language
Byangsi | |
---|---|
Rodilý k | Indie, Nepál |
Kraj | Byansské údolí (Uttarakhand ) Byans (Sudurpashchim Pradesh ) |
Rodilí mluvčí | 3300 (sčítání lidu 2000 - 2011)[1] |
Čínsko-tibetský
| |
Kódy jazyků | |
ISO 639-3 | včela |
Glottolog | byan1241 [2] |
Byangsi (také zvaný Byansi, Byãsi, Byangkho Lwo, Byanshi, Bhotia a Byangkhopa[3]) je Západní himálajský jazyk z Indie a Nepál. Odhady počtu mluvčích se liší, ale některé zdroje uvádějí, že jazykem mluví asi 1 000–1500 lidí,[3] zatímco jiní odhadují až 3 300.[4] Byangsi pochází z oblasti s vysokou hustotou jazyků, to znamená, že mezi několika lidmi existuje mnoho jazyků.[5] Je to nejvíce dominantní jazyk v tomto regionu,[6] ačkoli to není široce známé mimo jeho malou kopcovitou čtvrť a ti, kteří to mluví, mají potíže s klasifikací pro jednání ústřední vlády.[7]
Termín Byangsi může také odkazovat na lidi, kteří mluví tímto jazykem.[3] Existují také tři varianty: Pangjungkho Boli, Kuti a Yerjungkho Boli.[3] Je považován za ohrožený jazyk,[3] a s největší pravděpodobností bude nahrazen hindština pokud zmizí.[8]
Geografické rozdělení
Byangsi je součástí skupiny čtyř malých Západní Himálaj jazyky používané v bývalém „státě Almora“, nyní rozděleném mezi indické Uttarakhand a daleko-západní Nepál, viz., Rangky, Darmiya, Chaudangsi a Byangsi.[9]
V Uttarakhandu se oblast Byangsi rozkládá od Budi (30 ° 06'08 ″ severní šířky 80 ° 49'40 ″ V / 30,1021 ° N 80,8279 ° E) na jihu do vesnice Kuti (30 ° 18'28 ″ severní šířky 80 ° 45'36 ″ východní délky / 30,3078 ° N 80,7599 ° E) na severu. Tato oblast se nachází v Dharchula a Munsiyari tehsils of the Pithoragarh okres, a většina z toho je v Údolí Kuthi poblíž hranic Tibetu a Nepálu.[4] Mezi další vesnice v této oblasti patří Nabi, Gunji, Napalchyu, Rongkang a Garbyang.[4][10]
V Nepálu se Byangsi tradičně mluví v Chhangru (30 ° 07'47 ″ severní šířky 80 ° 53'01 ″ východní délky / 30,1296 ° N 80,8835 ° E) a Tinkar (30 ° 08'07 ″ severní šířky 80 ° 59'05 ″ východní délky / 30,1354 ° N 80,9848 ° E) v údolí řeky Tinkar. Vesnice jsou v Byans obec v Okres Darchula z Sudurpashchim Pradesh. Později dvě nové vesnice zvané Rapla a Sitola založili mluvčí Byangsi na jih od původní oblasti.[10]
Dějiny
Mluvčí Byangsi věří, že jsou potomky lidí Darchula Byangsi, vysoce kastovní Parbatiya a Tibeťanů.[7] Donedávna byla horská oblast, kde lidé žijí, uzavřena pro zahraniční vědce, takže o jazycích této oblasti bylo shromážděno velmi málo informací.[7]
Kultura
Lidé, kteří mluví Byangsi, se mohou nazývat Byangsi, ale lidé dávají přednost Bura.[7]
v Nepál je národní kastovní systém, kterou nepálská vláda použila k nahrazení tří předchozích regionálně odlišných hierarchií, jsou horské národy, ke kterým Bura patří, umístěny blízko středu. U právních záležitostí s vládou se Bura považují za Chetri, konkrétně za Matwali Chetri, což znamená, že se shodují s Chetri v sociálních zvycích a struktuře, ale neřídí se všemi praktikami ketrijské kasty.[7]
The Humla region, ve kterém se nacházejí Bury, je obýván třemi etnický skupiny: Bura, Nepálští parbatiyové a Tibetští mluvčí, které se liší svou nadmořskou výškou, ekonomickými aktivitami a sociálními zvyky. Tyto etnické hranice však nejsou přísné, na rozdíl od okolních oblastí; dochází k etnickému ubytování, kdy jednotlivci, skupiny nebo dokonce celé vesnice změní svou etnickou příslušnost podle potřeby v důsledku změn v ekonomice a životním stylu. Bura sídlí uprostřed hor a živí se obděláváním strání a nedávno vyčištěných lesních pozemků. Kasta Chetri, ke které patří Bura, je vysokou kastou v oblasti Humla, ačkoli tamní lidé jsou obecně velmi chudí.[7] Matwali Chetri jsou výsledkem akulturace tradičních kmenových praktik nepálské společnosti, aby se vešly do kastovního modelu, Chetri; sdílejí manželské, rodinné a dědické zvyky; rituální kalendář; rituály životní krize s Chetri, i když stejně jako ostatní horské národy používají pro své rituály levnější duchovní média.[7]
V rámci etnické skupiny Bura se lidé dělí do dvou tříd: jharra („true“) a tibetský Bura. Tyto třídy jsou rozděleny v tom, že jharra prohlašují, že pocházejí mnohem více z Darchula Byansi a vysoce kastovní Parbatiya než z tibetského původu, a říkají, že s Tibeťany již dávno přestali uzavírat sňatky, zatímco tibetští Bura umožňují sňatky s Tibeťany a mluví tibetským jazykem.[7] Mezi mluvčími různých tibeto-barmských jazyků v regionu je nízký stupeň sňatku.[8]
Dialekty
Variace Pangjungkho Boli, Kuti a Yerjungkho Boli jsou vzájemně srozumitelné a s nepatrnými rozdíly.[7] Dokonce i jazyky Chaudangsi a Darmiya kteří sdílejí malou geografickou oblast, jsou s Byangsi vzájemně srozumitelní, protože tyto jazyky jsou velmi úzce spjaty a rozvíjejí se v oblasti, kde mluvčí komunikovali s vesnicemi toho druhého už léta.[8] Ve skutečnosti se všechny tibeto-barmské jazyky tohoto regionu souhrnně nazývají „Ranglo“ a mluvčí se nazývají „Rang“ a cizinci jim mohou říkat „Shauka“ a „Jaba“.[8]
Sociolingvistické vzory
V Uttarakhandu existuje vysoký stupeň dvojjazyčnosti. hindština je úředním jazykem státu, takže veškerá písemná komunikace kromě médií hlavního proudu a formálních diskusí probíhá v hindštině, zatímco tibetsko-barmské jazyky, jako je Byangsi, se nyní mluví pouze doma, mezi blízkými přáteli a rodinou.[8] Byangsi není psán, ačkoli mezi jeho řečníky nedávno došlo k vytvoření scénáře pro jednotný psaný jazyk, který by mohl v případě úspěchu významně pomoci uchovat jazyk pro nadcházející roky.[8]
Mnoho tibeto-barmských jazyků si často vypůjčuje z více známých jazyků, Byangsi si půjčuje v menší míře než její příbuzní.[8]
Gramatika
Morfologie
Existuje 12 odlišných samohláska zvuky v Byangsii, které jsou zastoupeny: i, i :, ł, ɯ, u, u :, e, o, ε, ɔ, a (ə) a a :. Pro souhlásky, je jich tam 36 fonémy, reprezentované jako: k, kh, g, ŋ, t5, t5h, d5, n5, t, th, d, dh, n, hn, p, ph, b, bh, m, hm, ts, tsh, dz, c, ch, j, l, hl, r, hr, s, ʃ, h, y, w, r. Souhlásky bh, dh a r jsou vypůjčené. Slabiky v Byangsi může začínat jakoukoli souhláskou kromě r.[8] Shluky souhlásek v Byangsi se vyskytnou pouze v případě, že druhý zvuk je y nebo w, které fungují jako polosamohlásky.[8]
Dá se obvykle třídit slova v tibeto-barmských jazycích do čtyř kategorií sloveso -přídavná jména, podstatná jména, zájmena, a číslice, ačkoli podstatná jména jsou často odvozena od sloves (ale stěží někdy naopak). Číslovky a zájmena jsou typu podstatného jména, pokud jde o syntaxi a vzory připevnění.[11] Byangsi má samostatná slovesa od adjektiv a má také příslovce.[8]
Podstatná jména
Stonky podstatných jmen mohou být jednoduché nebo složité. Složená podstatná jména mohou být tvořena spojením více morfémů. A předpona nebo přípona může být přidáno ke slovu k označení pohlaví dotyčné osoby nebo zvířete.[8] Pro označení plurality lze použít příponu -maŋ, nebo konkrétně ukázat počet dvou, lze použít příponu -khan nebo předponu nis (od nəʃɛ).[8]
Podstatná jména mohou trvat jeden ze čtyř případech, ty bytosti jmenovaný, agentivní / instrumentální, dativ nebo genitiv. Ti, kteří nejsou nominativem, používají příponu k označení případu.[8]
Zájmena
Osobní zájmena rozlišovat mezi první, druhou a třetí osobou kromě singularity, duality nebo plurality, přičemž dvojí je zobrazeno přidáním přípony -ʃi k množnému zájmenu.[8]
Jednotné číslo | Dvojí | Množný | |
---|---|---|---|
První osoba | je | inʃi | v |
Druhá osoba | gan | ganiʃi | gani |
Třetí osoba | uo | uniʃi | unʃi |
Ukazovací zájmena v Byangsi bude rozlišovat podle počtu, vzdálenosti, výšky vzhledem k řečníkovi a podle toho, zda je objekt viditelný.[5]
K dispozici je také sada tázací zájmena:[8]
Byangsi | Angličtina |
---|---|
khà | co |
una | SZO |
ulaŋ | když |
wà | kde |
šunka | jak |
hoŋ | proč |
The důrazné zájmeno „Api“ může být vypůjčeno z hindštiny nebo Kumaoni. Má pouze jednu formu.[8] Existuje také jen jeden relativní zájmeno „dzai“, které se vždy používá s „api“.[8]
Přídavná jména
Přídavná jména předcházejí podstatná jména, která modifikují a nemění tvar. Mohou být také použity jako podstatné věci.[8]
Příslovce
Příslovce mohou specifikovat čas, místo nebo způsob akce a předcházet slovesu, které modifikují.[8]
Slovesa
V Byangsi existují jak jednoduchá, tak složená slovesa, přičemž jednoduchá slovesa mají monosyllabické kořeny.[8] Slovesa mohou být považována za typicky přechodná nebo nepřechodná, a aby se změnil význam, mohou mít příponu na základě toho, jaká je typická role slovesa.[8]
Byangsi, stejně jako mnoho tibetsko-barmských jazyků, hojně využívá aspekty, které jsou pomocnými látkami přidanými k slovesu přímo k jeho zastavit mírně změnit jeho význam na něco, co úzce souvisí.[12] Změna mezi přechodným a nepřechodným slovesem může být považována za aspektivizátor.[8] Aspektivizátor sám o sobě nemůže stát sám, ačkoli sloveso bez něj může; ve skutečnosti některá slovesa nebudou mít aspektivizér.[12]
Sloveso změní podobu na základě čas, aspekt, nálada, osoba a číslo. Nálady zahrnují rozkazovací způsob /prohibitivní, orientační, infinitiv, a spojovací způsob. Infinitiva se zobrazují přidáním přípony -mo (někdy vyslovované -mɔ) ke stopce slovesa.[8]
Syntax
Byangsi umístí objekt před sloveso. Sloveso přichází na konci věty a subjekt obvykle přichází před objekt.[11]
Vztahy slov v tibeto-barmských jazycích jsou určovány jak umístěním ve větě, tak i morfémy, což může být buď předpony nebo přípony. Morfémy lze použít k posílení rolí slov nebo k označení jejich rolí, pokud nejsou ve „standardním“ pořadí a zdá se, že jsou relativně nedávným přírůstkem k tibeto-barmským jazykům.[11]
Terminologie příbuzenství
Byangsi příbuzenství terminologie je symetrický preskriptivní typ, což znamená, že pro příbuzné na obou stranách rodokmenu mohou být použity stejné výrazy.[13]

Rodokmen není v terminologii přesně symetrický, ale některé termíny znamenají typy příbuzných, o kterých se v kultuře říká, že jsou podobné. Příkladem dokonale symetrického vztahu jsou termíny titi a lala každý odkazuje na rodiče otce a rodiče matky. Mnoho složitých vztahů má však v Byangsi konkrétní názvy, které mohou být sdíleny. Termín chînî se používá pro matku jednoho z manželů, stejně jako pro otcovu sestru a manželku bratra matky.[14] Tento vztah by však mohl být považován za podobný tetě chînî se nepoužívá pro sestry jedné matky. Stejně tak termín thángmi se používá pro otce manžela / manželky, bratra jedné matky a manžela sestry jeho otce, ale ne pro bratry jeho otce.[14]
Číselná soustava
Byangsi používá non-základ 10 desetinných míst číselná soustava. Používá předpony jako multiplikátory.[15]
Arabské číslo | Byangsi slovo | Arabské číslo | Byangsi slovo |
---|---|---|---|
1 | tiɡɛ | 13 | cɛsɯm |
2 | naʃɛ | 20 | nasa: [nassa:] |
3 | sɯm | 21 | nasa: tiɡɛ |
4 | pi | 30 | nasa: cì |
5 | nai | 40 | pisà |
6 | tugu | 50 | pisa: cì |
7 | niʃɛ | 60 | tuksa: |
8 | jɛdɛ | 70 | tuksa: cì |
9 | ɡui | 80 | jatsha |
10 | no | 90 | jatsha cì |
11 | c .the | 100 | rà / sai |
12 | cɛnye | 1000 | haja: r |
Tabulka upravená od Chan.[16][8]
Všimněte si, že sai a haja: r jsou vypůjčené Indoárijský.[16]
Multiplikativní slova jsou tvořena duplikováním hlavního slova, například pomocí pipi znamená čtyřikrát (z pí) nebo příponou -tsu, například pitsu, aby se dosáhlo stejného významu.[8]
Zlomky jsou vyjádřeny místními měřeními kromě jednoho slova „phyε“, což znamená „polovina“, a nikdy se nemění.[8]
Slovní zásoba
Vyberte nejrůznější slovní zásobu (není komplexní):[8]
Byangsi slovo | anglický překlad |
---|---|
ɔ | Ano |
lairi | Všechno |
jin | být |
ŋɔ | tvář |
taŋde | naživu |
yaddε | špatný |
semo | medvěd |
wa nayaŋ | včela |
le | ovoce |
hnimmo | čich |
labu | máslo |
khu | rodina |
sàg | dech |
dza: mo | jíst |
tuŋmo | napít se |
sapaŋ | Země |
sa: tso | prázdný |
hicimo | zemřít |
khat | Studený |
rɔ | hladový |
itta | právě teď |
bhak | zvuk |
chò | lžíce |
gal | jaka |
Reference
- ^ Byangsi na Etnolog (18. vydání, 2015)
- ^ Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, eds. (2017). "Byangsi". Glottolog 3.0. Jena, Německo: Max Planck Institute for the Science of Human History.
- ^ A b C d E "Byangsi". Ohrožené jazyky. Citováno 2017-04-03.
- ^ A b C "Byangsi". Etnolog. Citováno 2017-04-17.
- ^ A b Sharma, S. R. (2004–2005). „Tibeto-Burman Studies on the Deccan College“. Bulletin Deccan College Research Institute. 64/65: 325–239. JSTOR 42930648.
- ^ Sharma, S.R. (1993). „Tibeto-Burmanské jazyky Uttarpradéše - úvod“. Bulletin of Deccan College Institute. 53: 343–348. JSTOR 42936456.
- ^ A b C d E F G h i Levine, Nancy E. (1987). "Kasty, stát a etnické hranice v Nepálu". The Journal of Asian Studies. 46: 71–88. doi:10.2307/2056667. JSTOR 2056667.
- ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r s t u proti w X y z aa Sharma, Suhnu Ram (únor 2001). LaPolla, Randy (ed.). „Studie o tibeto-barmských jazycích Uttarpradéše“. Nový výzkum o Zhangzhungu a souvisejících himálajských jazycích. 2.
- ^ Benedikt 1972, s. 7–8.
- ^ A b Nagano, Yasuhiko; LaPolla, Randy J. (2001), Nový výzkum o Zhangzhungu a souvisejících himálajských jazycích: Bon studia 3, Národní etnologické muzeum, s. 499
- ^ A b C Benedikt 1972[stránka potřebná ]
- ^ A b Sharma, S.R. (1996–1997). "Aspektivátory a mediopassivní tvorba kmenů v Byangsi". Bulletin Deccan College Research Institute. 56/57: 267–270. JSTOR 42930505.
- ^ Allen, N.J. (1975). „Byansi Kinship Terminology: A Study in Symetry“. Muž. Královský antropologický institut Velké Británie a Irska. 10: 80–94. doi:10.2307/2801184. JSTOR 2801184.
- ^ A b Lall, Panna (1911). „Dotaz na rodné a manželské zvyky Khasiyas a Bhotiyas z okresu Almora, Spojené království.“ Indický starožitník. 11: 190 –198.
- ^ Hodson, T. C. (1913). „Poznámka k číselným systémům tibeto-burmanských dialektů“. The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. Cambridge University Press: 315–336. JSTOR 25188969.
- ^ A b Chan, Eugene (ed.). „Byangsi- Numeral Systems of the World's Languages“. mpi-lingweb.shh.mpg.de. Citováno 2017-04-27.
Bibliografie
- Benedict, Paul K. (1972), Matisoff, James A. (ed.), Sino-Tibetan: A Conspectus Archiv CUP
Další čtení
- Śarmā, Devīdatta (1989), Tibeto-himálajské jazyky Uttarkhand, Mittal Publications, s. 1–, ISBN 978-81-7099-171-7