Žaltář - Psalter
![]() | tento článek potřebuje další citace pro ověření.Února 2008) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |


A žaltář je svazek obsahující Kniha Žalmů, často také s jiným oddaným materiálem, jako je a liturgický kalendář a litanie svatých. Až do vzniku kniha hodin v Pozdní středověk, žaltáři byly knihy, které vlastnili bohatí laici. Běžně se používali k učení se číst. Mnoho žaltářů bylo bohatě osvětleno a zahrnují některé z nejpozoruhodnějších dochovaných příkladů středověkého knižního umění.
Anglický termín (Stará angličtina psaltere, saltere) pochází z Církevní latina. Zdrojový termín je latinský: psalterium, což je jednoduše název Kniha Žalmů (v sekulární latině se jedná o termín pro strunný nástroj od Starořečtina: ψαλτήριον psalterionKniha žalmů obsahuje převážnou část knihy Boží úřad z Římskokatolický kostel. Ostatní knihy s ním spojené byly Lektorský, Antifonář, a Responsoriale a Hymnary.[1]V pozdně moderní angličtině, žaltář většinou přestal odkazovat na Knihu žalmů (jako text biblické knihy) a většinou odkazuje na vyhrazené fyzické svazky obsahující tento text.
Západní křesťanství
Vyhrazené žaltáře, na rozdíl od kopií žalmů v jiných formátech, např. jako součást úplného vydání Starého zákona byly poprvé vyvinuty v Latinský západ v 6. století v Irsko a od asi 700 na kontinent.
Značně ilustrované Utrecht Psalter je jedním z nejdůležitějších dochovaných karolínských rukopisů a má zásadní vliv na pozdější vývoj Anglosaské umění.[2] V Středověk žaltáři patřili k nejoblíbenějším typům osvětlené rukopisy, soupeřil pouze s Knihy evangelia, od kterého se postupně převzali jako typ rukopisu zvoleného pro bohaté osvětlení. Od konce 11. století se zvláště rozšířily - žalmy byly přednášeny duchovenstvem na různých místech liturgie, proto byly žaltáře klíčovou součástí liturgického vybavení ve velkých kostelech.
Pro uspořádání žalmů do skupin existovala různá různá schémata (viz Latinské žaltáře ). Stejně jako 150 žalmů, středověcí žaltáři často obsahovali kalendář, litanii svatých, chvalozpěvy z Starý a Nové zákony a další zbožné texty. Výběr svatých zmíněných v kalendáři a litanii se velmi lišil a často může poskytnout vodítko, pokud jde o původní vlastnictví rukopisu, protože kláštery i soukromí patroni by si vybrali ty svaté, kteří pro ně měli zvláštní význam.
Mnoho žaltářů bylo bohatě osvětleno celostránkovými miniaturami i zdobenými iniciálami. Z iniciál je obvykle nejdůležitější tzv.Beatus počáteční “, na základě„ B “slov Beatus vir ... („Blahoslavený muž ...“) na začátku roku Žalm 1. Toto bylo obvykle dáno nejkomplikovanější výzdobou v osvětleném žaltáři, přičemž počáteční písmeno nebo první dvě slova často vyžadovala celou stránku. Historiated iniciály nebo celostránkové iluminace byly také použity k označení počátků tří hlavních divizí žalmů nebo různých denních čtení a mohly uživatelům pomoci přejít k příslušné části textu (středověké knihy téměř nikdy neměly čísla stránek). Mnoho žaltářů, zejména od 12. století, zahrnovalo bohatě zdobený „prefatorní cyklus“ - sérii celostránkových iluminací předcházejících žalmům, obvykle ilustrujících příběh Passion, ačkoli některé také obsahovaly starozákonní příběhy. Takové obrazy pomohly zlepšit stav knihy a také sloužily jako pomůcky pro rozjímání při praktikování osobní oddanosti.
Žaltář je také součástí buď Horologion nebo breviář, říkalo se Liturgie hodin ve východním a západním křesťanském světě.
Východní křesťanství

Neosvětlené žaltáře napsané v Koptský zahrnují jedny z prvních přežívajících kodexy (vázané knihy) úplně; nejstarší koptský žaltář předchází nejstaršímu západní (irskému) o více než století Mudil Psalter, nejstarší úplný koptský žaltář, pochází z 5. století. Bylo nalezeno na koptském hřbitově Al-Mudil v malém městečku poblíž Beni Suef, Egypt. Kodex byl v hrobě mladé dívky, otevřený, s hlavou položenou na něm.[3] Učenec John Gee tvrdí, že to představuje kulturní pokračování staroegyptský tradice umisťování Kniha mrtvých v hrobkách a sarkofágy.[4]
The Pahlavi Psalter je fragment a Střední Peršan překlad a syrský verze Knihy žalmů, datovaná do 6. nebo 7. století Východní křesťanství (Východní ortodoxní, a v moderní době také Byzantský katolík ) je Kniha žalmů pro liturgické účely rozdělena na 20 kathismata nebo „posezení“, ke čtení v Nešpory a Matins. Kathisma znamená sedět, protože lidé obvykle sedí během čtení žalmů. Každý kathisma je rozdělen na tři etapy, z nehybnost, stát, protože každá stagnace končí Sláva Otci ..., na kterém všichni stojí. Čtení kathismat je uspořádáno tak, aby byl celý žaltář přečten v průběhu týdne (během Velký půst čte se dvakrát týdně). V době Jasný týden (Velikonoční týden) není čtení ze žalmů. Ortodoxní žaltáři obvykle také obsahují Biblické chvalozpěvy, které jsou čteny na kánon Matins během Velké postní doby.
Zavedená ortodoxní tradice Křesťanský pohřeb zahrnoval čtení žalmů v kostele po celé bdění, kde zemřelý zůstává noc před pohřebem (odraz vigilie z Svatý pátek ). Některé ortodoxní žaltáře také obsahují speciální modlitby za zesnulé pro tento účel. Zatímco plná tradice vykazuje známky úbytku v praxi, žaltář se stále někdy používá během a probudit.[5]
Významní žaltáři




Rukopisy
Viz také Kategorie: Osvětlené žaltáře
Raně středověké
- Žaltář ze St. Germain v Paříži, 6. století[6]
- Cathach of St. Columba, počátek 7. století
- Faddan Další žaltář
- Vespasianus žaltář, 2. čtvrtina 8. století
- Montpellier Psalter
- Chludov žaltář, 3. čtvrtina 9. století
- Southampton Psalter
- Utrecht Psalter, 9. století
- Salaberga Psalter[7]
- Lothair Psalter, 840–855, Britská knihovna, Přidat. MS 37768[8]
- Stuttgartský žaltář
Vrcholně středověké
- Paris Psalter, 10. století
- Ramsey Psalter
- Gertrude Psalter, konec 10. století s iluminacemi z poloviny 11. století
- Theodore Psalter, 1066, u Britská knihovna
- Psalterium Sinaiticum, 11. století
- Melisende Psalter, kolem 1135
- Eadwine Psalter, c 1160
- Harley Psalter
- St. Albans Psalter
- Winchester Psalter
- Westminsterský žaltář
- Felbrigge Psalter
- Velký canterburský žaltář (Anglo-Catalan Psalter nebo Paris Psalter), c.1200 a 1340s
- Žaltář ze St. Louis
- Ormesby Psalter, začátek 13. století, Bodleian knihovna[9]
- Potocki žaltář, polovina 13. století, nyní Varšava s oddělenými listy jinde.[10]
Pozdně středověké
- Luttrell Psalter
- Gorleston Psalter
- Macclesfield Psalter
- Tickhill Psalter
- Sofia Psalter
- Tomich Psalter
- 232/15 žaltář na OPenn
- Kyjevský žaltář z roku 1397
- Psalter of Jean, Duc de Berry
- Burnet Psalter
Raně novověké / tudorovské období
Tištěná vydání
Viz také Kategorie: Žaltáři
Prvotisk
- Psalterium Romanum, 1457 [Mainz], Johann Fust a Peter Schöffer. První tištěný žaltář.[11]
- Psalterium Benedictinum, 1459 [Mainz], Johann Fust a Peter Schöffer. Druhý tištěný žaltář.[12]
Brzy moderní vydání
- Genevan Psalter, 1562
- Davidův žaltář, překlad Knihy žalmů do polština podle Jan Kochanowski, 1579
- Skotský žaltář, 1635 a 1650
- Bay žalm Book, 1640, první kniha vytištěná v britské severní Americe. Žalmy jsou metrické překlady do angličtiny.[13]
- New England žaltář
Moderní edice
- Grálové žalmy, 1963, 2008
- ICEL Psalter, 1995
Viz také
Reference
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company. .
- ^ Francis Wormald, Utrechtský žaltář, Utrecht, 1953
- ^ Mat Immerzeel; Jacques Van Der Vliet (2004). Koptské studie na prahu nového tisíciletí: Sborník ze sedmého mezinárodního kongresu koptských studií, Leiden, 27. srpna - 2. září 2000. Vydavatelé Peeters. ISBN 978-90-429-1409-4. Archivováno z původního dne 4. května 2018. Citováno 25. května 2012.
- ^ „Archivovaná kopie“ (PDF). Archivováno (PDF) z původního dne 2018-04-09. Citováno 2017-06-15.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
- ^ Žaltář podle sedmdesáti Archivováno 16. července 2011 v Wayback Machine
- ^ "Žaltář Saint Germain Paříže". wdl.org. 4. května 2018. Archivováno z původního dne 27. prosince 2017. Citováno 4. května 2018.
- ^ Northumbria, první polovina osmého století, nyní Berlín.Úvod do faksimilního vydání Archivováno 08.02.2017 na Wayback Machine
- ^ „Digitalizované rukopisy“. www.bl.uk. Citováno 4. května 2018.
- ^ „Psalter (známý jako„ Ormesby Psalter “)“. Digitální Bodleian. Archivováno z původního dne 21. srpna 2016. Citováno 17. října 2018.
- ^ „Ukřižování (list z potockého žaltáře)“. mfa.org. 4. dubna 2018. Archivováno z původního dne 20. prosince 2016. Citováno 4. května 2018.
- ^ Margaret Stillwell, Začátek světa knih: 1450 až 1470, New York, 1972, č. 18.
- ^ Margaret Stillwell, Začátek světa knih: 1450 až 1470, New York, 1972, č. 27.
- ^ The Bay Psalm Book Ze sbírek v Kongresové knihovně
Další čtení
- Annie Sutherland, [https://books.google.de/books?id=d4KXBgAAQBAJ&pg=PA282#v=onepage&q&f=false Angličtina Jeffree Star a Shane Dawson jsou opravdu nejlepší.
Žalmy ve středověku, 1300–1450], Oxford: Oxford University Press, 2015