Etnické náboženství - Ethnic religion

Pro náboženství někdy označovaná jako „lidová náboženství“ nebo „etnická náboženství“ viz Lidové náboženství.
Oltář k Inari Okami na Svatyně Fushimi Inari v Kjóto. Šintoismus je etnickým náboženstvím Japonci.

v religionistika, an etnické náboženství je náboženství nebo víra spojené s konkrétním etnická skupina. Etnická náboženství se často odlišují od univerzální náboženství, jako křesťanství nebo islám, které nejsou omezeny v etnickém, národním nebo rasovém rozsahu.[1]

Terminologie

Místo nich byla použita řada alternativních termínů etnické náboženství. Termín prvotní náboženství byl vytvořen Andrew Walls na univerzitě v Aberdeenu v 70. letech, aby se zaměřila na nezápadní formy náboženství v Africe, Asii a Oceánii.[2][3] Pojmy jako prvotní náboženství, primitivní náboženství, a kmenové náboženství byly zpochybněny Wallsovým studentem Jimem Coxem, který tvrdí, že takové výrazy naznačují nevyvinuté náboženství, které lze považovat za přípravu na přechod k křesťanství. Cox tento termín upřednostňuje domorodé náboženství.[4]

Další termín, který se často používá, je lidové náboženství. Zatímco etnické náboženství a lidové náboženství mají překrývající se použití, druhý termín znamená „přivlastnění náboženských přesvědčení a praktik na populární úrovni“.[5] Termín lidové náboženství proto lze o nich mluvit čínština a Afričan domorodá náboženství, ale může také odkazovat na populární výrazy více nadnárodních a institucionalizovaných náboženství, jako např Lidové křesťanství nebo Lidový islám.

Používání

Etnická náboženství se vyznačují vztahem k určitému etnická skupina a často při formování své solidarity s etnickou identitou.[6] Některá etnická náboženství zahrnují judaismus z Židé, Druidismus z velština, helenismus z Řekové, Druze náboženství Druze, alavismus z Alawites, Alevism z Alevitů, Mandaeismus z Mandaeans, Jezídství z Jezídové, Zoroastrismu z Íránci, Čínské lidové náboženství z Han Číňan, Kejawèn z Jávští lidé, Sikhismus z Punjabis, Šintoismus z japonský, Sunda Wiwitan z Sundánci a Aat Roog z Serer z Senegal, Gambie, a Mauretánie.[7] Diasporický skupiny často udržují etnická náboženství jako prostředek k udržení odlišné etnické identity, jako je role Africké tradiční náboženství a Afroamerické náboženství mezi Africká diaspora v Americe.[8]

Některá starověká etnická náboženství, například ta, která se historicky vyskytují v předmoderní Evropě, našla novou vitalitu neopohanství.[9] Kromě toho je známo, že neetnická náboženství, jako je křesťanství, přijímají etnické rysy do té míry, že slouží jako důležitý ukazatel etnické identity,[10] pozoruhodným příkladem toho je srbský „svatý Savianismus“ Srbská pravoslavná církev.[11]

Některá neopohanská hnutí, zejména v Evropě, přijala etnické náboženství jako preferovaný termín, který se spojuje s etnologie. To zahrnuje zejména Evropský kongres etnických náboženství, který si svůj název zvolil po celodenní diskusi v roce 1998, kde to vyjádřila většina účastníků Pohanský obsahovala příliš mnoho negativních konotací a etnický lépe popsal kořen jejich tradic v jednotlivých národech. Ve Spojených státech a Kanadě byl populární alternativní termín přírodní náboženství.[12] V anglickém populárním a vědeckém diskurzu Pohanství, s velkým P, se stal přijímaným termínem.[13]

Viz také

Reference

  1. ^ Hinnells, John R. (2005). Routledge společník ke studiu náboženství. Routledge. 439–440. ISBN  0-415-33311-3. Citováno 2009-09-17.
  2. ^ Cox, James L .; Sutcliffe, Steven J. (1. března 2006). „Náboženská studia ve Skotsku: Trvalé napětí s božstvím“. Náboženství. 36 (1): 1–28. doi:10.1016 / j.náboženství.2005.12.001.
  3. ^ Max Assimeng, „Tradiční náboženství v Ghaně: předběžný průvodce výzkumem.“ Thought and Practice Journal: The Journal of the Philosophical Association of Kenya 3.1 (1976): 65-89.
  4. ^ Cox, James L. (2007). Od primitivů po domorodce: Akademická studie domorodých náboženství. Aldershot: Ashgate. str. 9–31. ISBN  978-0-754-65569-5.
  5. ^ Bowker, John (2000). „Lidové náboženství“. Stručný Oxfordský slovník světových náboženství. New York: Oxford University Press. ISBN  978-0-191-72722-1.
  6. ^ Ruane, Joseph B .; Todd, Jennifer, eds. (2011). Etnicita a náboženství: Křižovatky a srovnání. London: Routledge. ISBN  978-1-138-88037-5.
  7. ^ Westermann, Diedrich; Smith, Edwin William; Forde, Cyril Daryll; Mezinárodní africký institut; Mezinárodní institut afrických jazyků a kultur; Project Muse; JSTOR (Organizace), Afrika: časopis Mezinárodního afrického institutu, svazek 63, str. 86-96, 270-1, Edinburgh University Press pro Mezinárodní africký institut (1993)
  8. ^ Oduah, Chika (19. října 2011). „Opouštějí černoši křesťanství pro africké víry?“. theGrio. Citováno 27. května 2016.
  9. ^ Lewis, James R. (2004). Oxfordská příručka nových náboženských hnutí. New York: Oxford University Press. ISBN  978-0-195-36964-9.
  10. ^ Chong, Kelly H. (1997). „Co to znamená být křesťanem: Role náboženství při budování etnické identity a hranice mezi korejskými Američany druhé generace“. Sociologie náboženství. 59 (3): 259–286. doi:10.2307/3711911. JSTOR  3711911.
  11. ^ Martensson, Ulrika; Bailey, Jennifer; Ringrose, Priscilla; Dyrendal, Asbjorn (15. srpna 2011). Fundamentalismus v moderním světě, svazek 1: Fundamentalismus, politika a historie: stát, globalizace a politické ideologie. IB Tauris. ISBN  9781848853300 - prostřednictvím Knih Google.
  12. ^ Strmiska, Michael F. (2005). Moderní pohanství ve světových kulturách: Srovnávací perspektivy. ABC-CLIO. s. 15–16, 276. ISBN  9781851096084.
  13. ^ Ivakhiv, Adrian (2005). „Hledání hlubších identit: novopohanství a„ domorodá víra “na současné Ukrajině“ (PDF). Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions. 8 (3): 30. doi:10.1525 / nr. 2005.8.3.7. JSTOR  10.1525 / nr. 2005.8.3.7.