Ornithomancy - Ornithomancy
Ornithomancy (moderní výraz z řečtiny ornis "pták" a manteia "věštění"; v Starořečtina: οἰωνίζομαι „vzít znamení z letu a plakat ptáky“) je praxe čtení znamení z akcí ptactvo následoval v mnoha starověkých kulturách včetně Řekové, a je ekvivalentní s předzvěst zaměstnán u staří Římané.
Ornithomancy v nějaké formě bylo celosvětově nalezeno mezi širokou škálou předindustriálních národů.[1]
Vývoj ve Středomoří
Mezi nimi se objevily prorocké ptáky Chetité v Anatolii s texty o ptačích věštcích psaných chetitskými známými ze 13. nebo 14. století,[2] a od koho se může odvodit řecká praxe.[3] Bylo to také známé pro Etruskové, který ji mohl přivést do Říma.[4]
Řecké důkazy
Ornithomancy sahá až do raných řeckých časů, objevuje se na archaických vázách i v Hesiod a Homere:[5] jeden pozoruhodný příklad z druhého se vyskytuje v EU Odyssey, když se třikrát objeví orel, který letí doprava, s mrtvou holubicí v pařátech, předzvěst interpretovaná jako příchod Odysea a smrt nápadníků jeho manželky. Aischylos má Prometheus prohlašují, že zavedli ornithomancy pro lidstvo tím, že mezi ptáky uvedli „ti od přírody přízniví a ti / Sinister“.[6]
Ornithomancy může být spontánní nebo může být výsledkem formální konzultace:[7] věštec by byl obrácen na sever a ptáci po jejich pravici - východ, směr východu slunce - byli považováni za příznivé (opačná situace byla u římského augura, který naopak čelil jižní).[8] I když byly studovány hlavně úlety a písně ptáků, jakákoli akce mohla být interpretována tak, že předpovídá budoucnost nebo souvisí s poselstvím bohů.
Římská praxe
Římané považovali za znamení pozorování letu ptáků s nejvyšší vážností. Praxe ornithomancy kněží volala augurs byla pobočkou Římské národní náboženství před založením města, které mělo vlastní kněžskou školu, aby dohlížela na jeho praxi.[9]
Slovo „inaugurace“ je odvozeno z latinského podstatného jména inaugurace odvozeno od slovesa inaugurare což bylo „vzít znamení za letu ptáků“. Protože Roman augurs převážně se dívali na znamení ptáků, byla také nazývána auspex („pozorovatel ptáků“, množné číslo záštita), ale také interpretovali hromy, blesky, chování určitých zvířat a podivné události. Fráze „pod záštita„je odvozeno z této potřeby příznivého čtení znamení předzvěstmi.[10][11]
Biblické odkazy
Ornithomancy je několikrát zmíněn v Septuaginta verze Bible. Po Joseph objeví stříbrnou misku, kterou schoval v zavazadlech svých bratrů, prohlásí: „Proč jsi mi ukradl můj stříbrný pohár?[12] Později v Septuagintě je však tato praxe výslovně zakázána.[13]
Kulturní ozvěny
- Lewis Namier představil své prosopografické studie o politice osmnáctého století v Anglii s citátem Aischyla o ornithomancy: „Snažil jsem se určit útěk ptáků šikmo-talonovaných, označujících, kteří byli od přírody pravicoví a kteří levicoví a jaké byly jejich způsoby života, každý po svém druhu “.[14]
- The píseň počítající straku je pozůstatek folklóru ornithomancy.[15]
Viz také
Poznámky
- ^ A. Mouton, Luwian Identities (2013) s. 329-30
- ^ Sakuma, Yasuhiko (2013). „Podmínky ornithomancy v chetitštině“ (PDF). Jazykové doklady Tokijské univerzity. 33: 219–238. Archivovány od originál (PDF) dne 2015-12-23. Citováno 2015-12-23.
- ^ A. Mouton, Luwian Identities (2013) s. 335-40
- ^ L. Cottrell, Kniha Penguin of Lost Worlds 2 (1966), str. 158
- ^ D. Ogden, Společník řeckého náboženství (2010) s. 151
- ^ Aischylos, Prometheus Bound (1982), str. 35
- ^ A. Mouton, Luwian Identities (2013) s. 336
- ^ H. Nettleship ed., Slovník klasických starožitností (1891) str. 86
- ^ Ingersoll, Ernest (1923). Ptáci v legendární bájce a folklóru. Longmans, Green and Co., str. 212–225.
- ^ Mitchell, James (1908). Významná etymologie. William Blackwood and Sons. s. 16–17.
- ^ Weekley, Ernest (1921). Etymologický slovník moderní angličtiny. Londýn: John Murray. p. 90.
- ^ Gen 44: 5 LXX; srov. Gen 44:15 LXX
- ^ srov. Dt 18:10, Lev 19:26 LXX
- ^ L. R. Namier, Struktura politiky při přistoupení Jiřího III (London 1929) str. ii
- ^ T. D'Elgin, Kniha všeho ptáka (1998), str. 225
Zdroje
- Baumbach, Manuel & Trampedach, Kai (2004). "'Okřídlená slova: Poezie a věštění v Liberci Posidippus „Oiônoskopika.“. In Acosta-Hughes, Benjamin; Kosmetatou, Elizabeth & Baumbach, Manuel (eds.). Labored in Papyrus Leaves: Perspectives on an Epigram Collection Attribution to Posidippus (P. Mil. Vogl. VIII 309). Řada Helénských studií 2. Washington, DC: Centrum pro řecká studia. ISBN 978-0-674-01105-2.
- Spence, Lewis, Encyklopedie okultismu, New York, vydání Carl Publishing Group, 1996. ISBN 0-8065-1401-9
- Mandelbaum, Allen, Homerova odysea, New York, Bantam Classic Edition, 1991. ISBN 0-553-21399-7